今天,我以反靖國神社代表的身份,出發前往北京參加「紀念抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年」系列活動,我同時也與二十幾個日本民間和平團體約好一起參加天津「花岡暴動紀念園區」竣工典禮。近幾天,我都在花蓮參加部落傳統活動,不斷有媒體朋友來電要採訪赴北京之事,我綜合媒體朋友所問的問題,今天以新聞稿的方式完整答覆。
問一:妳為什麼到北京參加抗戰勝利的活動?
首先我要說明,紀念抗戰勝利不是反日,我們反對的是日本軍國主義,七十年前,日本軍國主義造成了世界人類史上的大災難。為了警惕世人,不要再讓軍國主義殘餘勢力死灰復燃,我們當然要紀念抗日。任何地方有紀念抗日的活動,我都願意參加。今年七月,中華民國政府在湖口基地紀念抗戰勝利,舉辦國防戰力展示,我要去參加,國防部正式回文給我沒有座位。我要再強調一次,任何對日抗戰勝利的紀念活動,我都願主動參加。
從2003年開始到現在,十幾年來,我們與日本民間二十幾個和平團體還有韓國的民間團體,我們一起舉辦無數次的紀念活動,不管是抗議軍國主義核心的靖國神社,或為無數被強徵的慰安婦、高砂義勇隊與被強擄的勞工訴訟討公道,我們的行動從來沒有停止過。
問二:很多人批評妳身為原住民族卻接受中共的統戰。
身為台灣原住民族的代表,對我來說只有「是不是朋友的問題」,凡是秉持公平正義對待我們的都是朋友,反之,就不是朋友。一百多年前,日本殖民政權在台灣發動138次剿番戰役,用武力奪走我們166萬公頃的土地,日本軍國主義當然不是朋友,他是我們的敵人。1945年日本戰敗台灣光復,中華民國政府把土地還給我們了嗎?你是我的朋友嗎?
在這裡我要說,限制台灣原住民族交朋友,就是限制台灣原住民族的發展,就是要把我們永遠困在貧窮落後。我要再強調一次,秉持公平正義對待我就是朋友。也請各位朋友,拿這個標準,心中自我衡量一下。
問三:李登輝說台灣沒有抗日,1945年以前他是「為日本祖國而戰」。
我常常說,從1895年到1920年之間,日軍對我們發動了138次戰役,我們死了7080人,佔我們當時人口的12分之1,這些都記載在當時的台灣總督府的日誌裡,也就是說,這是殺人兇手的日記裡所記載的。這些,都是血跡斑斑的歷史文件。
蔡英文說,她尊重李登輝「為日本祖國而戰的史觀」,我要請問蔡英文,妳尊重這些血跡斑斑的歷史文件嗎?漠視真實的歷史文件,縱容沒有根據的狂妄語言,難道這就是蔡英文博士的史觀?
問四:前一陣子高中生的反課綱運動,妳也發表了一篇文章批評反課綱的學生,能否說明一下妳為什麼要批評?
歷史事實是沒有辦法用詭辯的,我們常說「事實勝於雄辯」就是這個道理。我前面所提到的,連唸到博士的人,都不肯去面對血跡斑斑的歷史文件,而去操弄沒有歷史事實基礎的意識形態。這樣下去台灣還有希望嗎?
我舉一個最簡單的例子來說明,當然是用「日據」怎麼會用「日治」呢?「日據」代表的是武力佔據,「日治」代表的是合法治理,如果像蔡英文所說的要用「日治」,那台灣原住民族被日軍奪走的166萬公頃土地就永遠要不回來了,因為我們承認被奪走土地是合法的。如果承認「日治」,那為了捍衛土地而被日軍殺害的7080位原住民族同胞,這個公道永遠要不回來了。
在台灣的漢族同胞們,數十次的日軍清鄉殺了數十萬的漢族同胞,如果像蔡英文所講的用「日治」的話,那就是合法被殺掉的,你們不想討公道嗎?我必須說,百年仇恨,公道不見得要的回來,但是我們必須牢牢記住那一段的史實,我們必須警惕世人,不能再發生這樣的事情,這就是史觀的重要性。虛構的錯誤史觀,將會引起重複的災難。
格主回應
會po這篇文,不代表我反日媚中(就算我媚中又媚日),我們總要清楚放下意識形態勇敢面對史實,讓歷史真實陳述歷史。 |