蓮生活佛／文

　　原則上說來，我是一位「達觀」的修行者，我這個人毫無「忌諱」，想說什麼，就說什麼，想寫什麼，就寫什麼，今天，就來談談我的「善逝」之後。

　　佛教的「善逝」就是「好去」，其意義是：

　　乘如實之道而善來娑婆世界。

　　　乘如實之道而善去了彼岸。

　　（後者是善逝）

　　大乘義章曰：「言善逝者，此從德義以立其名，善者名好，逝者名去，如來好去，故名善逝。」

　　菩薩持地經曰：「第一上昇，永不復還，故名善逝。」

　　（第一是涅槃義）

　　這也就是，我要談的是，如果我去了「摩訶雙蓮池」，這一去，就不會再回來了，就算再回來，也換了一個人殼，大家不一定能認出的人殼。

　　所以這篇文章，是討論我的後事，是屬於不是遺囑的遺囑。

　　坦白說，我是一個「隨性」的人，真佛宗的創辦人，當然第一想到的是「宗派」，宗派已有「宗務委員會」去擔當，我說什麼都是多餘。

　　一句老話：「好好修，直直去。」

　　真佛宗未來興盛，或未來衰滅，全有一個定數，非人力能挽回。就算我在世，也未必能挽回，所以一句話，是興是滅，隨它去！

　　我看得夠灑脫了吧！

　　至於「老人院」、「臨終關懷中心」、「真佛墓園」，大家盡力做就是了。

　　讚譽我的，無啥！勿放心上。

　　譭謗我的，無啥！也請勿放心上。不用替我身後去辯白。

　　我這個人，有恩的一定要報，有仇怨的，全部放諸流水而去。報恩，不計仇，這正是坦蕩蕩「蓮花童子」的獻身波羅蜜。

　　我若死後，除了盡力接引眾生之外，有一個人，希望真佛宗的寺、堂、會或諸聖弟子，幫我供養他，幫我照顧他。

　　這一個人就是師母「蓮香上師」。

　　大家也許會奇怪，師母「蓮香上師」不是有「佛奇」兒子，「佛青」女兒會照顧嗎？會供養嗎？何以要勞動真佛宗供養及照顧？

　　話是不錯，佛奇、佛青皆已能「自力」自立，但，西方人的觀念，和中國人的觀念是有不同，西方人的兒子、女兒均是獨立的，各有各的家庭，我走後，佛奇、佛青能奉養當然最好，如果不能奉養，我盼望真佛宗有緣能奉養他。

　　我為何如此想？因為師母蓮香上師是真正主持真佛宗大計的人。

　　大家知道，我這個人，一向不管事，雖創辦真佛宗，其實只有一個工作「弘法」。

　　其他所有的雜事、瑣事、行政、人事、是非……等等等等，全是蓮香上師一手包辦。真是苦了他也。

　　我對真佛宗功勞少。

　　蓮香上師功勞大。

　　真正真佛宗的顧問不是我，我從來不聞不問，什麼都說「好」。真正的永遠顧問，蓮香上師不眠不休，任勞任怨，這個才是。

　　蓮香上師對我有恩，我這一生全由他照顧，創辦了真佛宗，我就開溜了。真正照顧真佛宗的人，也是蓮香上師。

　　所以，如果我「善逝」之後，按理來說，師母蓮香上師老了之後，應由真佛宗供養，應由真佛宗照顧，不要我走之後，大家就把蓮香上師給忘了。

　　我這一生，度人無數，對我有恩的人很多，我不會忘記，我一定會報恩。尤其是蓮香上師，大家一定要替我奉養他！

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