遺教經云譬如牧牛執杖視之不令縱逸犯人苗稼

則牧牛之說所自起也嗣是[馬祖]問[石鞏]汝在此何

務荅曰牧牛又問牛作麼生牧荅曰一回入草去驀

鼻拽將來則善牧之人也又大溈[安公]之在溈山也

曰吾依溈山住不學溈山禪但牧一頭水牯牛又問

[雲端公]之於[郭功輔]也詰之曰牛淳乎而若自牧牛

敎他牧層見疊出於古今者益彰彰矣後乃有繪之

乎圖始於未牧終於雙泯品而列之為十其牛則如

次初黑繼白以至於無粲如也而[普明]復一一係之

以頌[普明]未詳何許人圖頌亦不知出一人之乎否

今無論惟是其為圖也象顯而意深其為頌也言近

而旨遠學人持為左券因之審德稽業俯察其巳臻

仰希其所未到免使得少為足以墮於增上慢地則

裨益良多遂錄而重壽諸梓外更有尋牛以至入廛

亦為圖者十與今大同小異并及教中分別進修次

第可比例而知者俱附末簡以便叅考若夫一超直

入之士無勞鞭挽而天然露地白牛不落階級而剎

那能所雙絕則圖成滯貨頌成剩語覽之當發一笑

吾無強焉

萬曆巳酉如來誕日後學祩宏謹書

未牧      初調      受制      回首      馴伏

無礙       任運      相忘      獨照      雙泯

下文摘錄自老古文化出版之禪與生命的認知初講一書

現在給你們講這一條牛了，這是禪宗漸修的心地法門，牧牛圖是普明禪師的作品。( 第378頁)

牧牛圖講漸修的法門，我們的心念就是一條牛，亂跑。這個圖在明朝是很有名的，當年是木版的畫，日本人更捧這個牧牛圖。一條黑牛，發瘋一樣到處亂跑，這個牧牛的小孩子拿著繩子在後面追。這代表什麼呢?代表我們這個心，思想情感就是這一條黑牛，到處亂跑。這個牧牛的小孩拿繩子在後面追不上，拴不住。我們打起坐來心念第一步就是這樣。(第379頁)