孟子曰：「仲尼不為已甚者。」《孟子‧離婁下》
孟子說：「孔子謹守中道，絕不做太過份的事情。」

阿Q曰：
人在平靜安詳或心滿意足的環境下保持理性是容易的，換在紛擾不安或欲求不滿的環境下還能保持理性則是不容易的。我們普通人智慧不足，修養火候欠缺，很容易在 不如意或受挫的環境下做出情緒失控的行為來。情緒一旦失控，理性就被甩到一邊去了，於是會做出一些極端偏激的事情來，等到鑄成大錯，要後悔也來不及了，這 不是很令人扼腕嗎？

孔子被尊為聖人，聖人有特異功能乎？無也！聖人外表也和普通人一樣不稀奇的，稀奇的是，聖人能理性的控制自己的情緒，處在任何環境下都能以平常心去適應之，不以物喜，不以己悲，言語行事自自然然合乎中道，不會做出傷人傷己這類過份的事情來。

什麼是過份？踰越中道，往極端走就是過份。過份者，踰矩也，用現代話講就是踰越法律，破壞規矩也。例如台灣，原本平靜和諧的社會，最近卻顯得非常動盪不安，民心浮躁，為何如此呢？就是因為人民反服貿、反核公投的訴求和行為太過份了，已經脫離中道，走向偏激和極端。針對問題時，既不肯留點迴旋周轉餘地；抗議政府時，又動輒假借民主踰越法律，破壞規矩。如此情況愈演愈烈，一發不可收拾，台灣未來要如何走出去呢？真是令人憂心忡忡啊！

人民有權聚眾遊行演說向政府訴求心願，這是民主法治國家的正常現象，阿Q支持絕不反對。但若是不謹守中道，踰越規矩，破壞法治，以致社會動盪不安，民心渙散，阿Q可就要疾言厲色，援筆討伐了！

「中道」者，中庸也。中正，不偏不倚，永恆不變的真理也。子程子說：「不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。」孔子說：「過猶不及」，兩者都不是中道，宇宙和人間的秩序和安定，都是靠中道來維持的。

孟子讚美孔子，說他謹守中道，絕不做太過份的事情。孔子做得到的事情，我們普通人也能做得到，這不是很困難的事，只要隨心留意、隨時提醒自己，也就不會太離譜了，希望那些標榜「不服從公民」的群眾，好自為之。