為何有基督枉為人
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
※家裡掛著的是祖先的遺照※廟會如節慶。
※雖然碰到困苦時會求神拜佛→求平安與認命。
※歷史也曾推廣佛教為主，最後→儒、道、釋。
※中國的【天地君親師】→將因民主而漸式微。
※師→在民主國家→地位與學生同等，徹底破壞師的功能。在教室裡
　　　　，學生可盡量找老師的弱點，家長對老師也是品頭論足的。
※師→是法律的起始與代表，類是神佛般的角色（中國文化），
　美國卻反其道而行。社會道德的淪喪，不言可知。
　（個人學識有限，希望有識之士能詳論）

※中國的宇宙觀，主要不是以神或佛來看這個世界。
　　　　　　　　而是以天人合一的廣大心胸去擁抱。
※【天地君親師】依序而成，但不是不可變換其先後（視特殊而定）
※為何無佛、基督呢？“人”→神化成廟裡的神像
　→因為“人”的表現，超出常人的能耐。尊為神。
　　　　　　　　　　與天地同樣的受人們敬畏。
※這是中國人特有的→人如神，可成為神。是從“人”的生活中
　　　　　產生的，是對“人”的自信。是活生生的轉化與昇華。

　　　※打擊魔鬼※
※生命中的創造者→植物
　　　生命中的毀滅者→動物
　　　　　生命中的虛偽者→神佛
　　　　　　　生命中的真實者→你我。
※吃齋─→從生物鏈的觀點來看，植物是弱者，”殺生”根本就是
　　　　　說不通的。人為了生存和適度的慶典，並不叫做─殺生，
　　　　　　反而是猛叫人吃齋的。心理思想都有問題。看不透也。
　　　　　　　　　　　　　　　吃齋是違反自然的。（欺負弱小）
※信我者得救─→請問"我"，這不就是私嗎？
　　　　　　　→宗教戰爭，必然之現象也。
※同化─→自由時報刊載為一落伍的行為....。（中國文化特質之一）
　試問具"侵略"的宗教，就要大力推崇？（宗教有排他性，區域性）
　　　　可知中國本身也可稱為無宗教的國家。所以少有宗教戰爭。
※悲情世界→人間煉獄，贖罪之身，是這樣開始的嗎？
　　　　　→試問人要往何處去？佛祖之處嗎？

　　　　※天堂與地獄※
天堂─→四季如春，要什麼有什麼，你會的，我天生也會。
　　一切都是完美的，一點問題都沒有，所有的都在控制中。
　　風雪雨，沙暴陽，都可以製造，似真卻假。什麼刺激都已無味。
地獄─→天昏地暗，一貧如洗，我不能的，你也不能。
　　一切都那麼恐怖，渾身都是病痛，油窩釘床火海。都得慢慢嘗。
　　可是：就是死不了，今天的你，不知明天又有什麼災難。
天堂與地獄：
前者己無愛與恨，一切都那麼的平靜和諧。連愛情也沒了。
後者也無愛與恨，似任人宰割，卻充滿新奇，一切都無法控制。

※佛之教化→那個人不會教化，只是程度不同而已。
※修身養性→想問問那些讀了一大堆佛書，聖經的人。
　可曾參透老子這一本書？也許他們不屑一看。
　二三千年的文化資產卻當成包袱來看。是中國的人不是台灣人的。
※可曾認真想過？→生活中簡單的事物(起居等)，跟神，佛無關。
　那麼你以為複雜的就有關係了嗎？卻常常有人硬要把祂們扯上關係
　　　　　　　　　　　　　　　。甚至要以神佛之名大肆宣揚呢？
　　　　小孩換尿布，神佛都不能。

※為何佛越住越漂亮？→世界越來越富有，人心越來越窮。
※無助─→只要是人，都會碰到的。若不能體認→"獨來獨往"的真實
　　　　便不能真確認識自己，接受自己。
　　　　若能夠真確認識自己，則盡人事聽天命，足矣。

※入侵─→神、佛，就是利用人們感到無助時，侵占了人心。
　　　　可知人生的困厄都將隨著時間漸漸消退而無影無蹤。

※點燈─→燈塔，導航燈，那心靈的明燈是什麼？
　　　　就是天地、萬物、豬狗、螻蟻，還有人。神佛相較若何？
　　　　不一定是言語字詞，所以就是所謂的無字天書。

※法無法，不是法；網可網，非常網。
　網無法，網非網；法無網，無從網。
　─→花花綠綠→神佛也醉。所以，神佛閉關修持；
　　　　　　　　反觀可憐的我們卻必須修現世活。

※永生來生→看官可曾想過，若從數理推算，存在現世的都應該是→
　　　　大部分是佛教徒或是信基督的，非這些的都沒有來生永生。

※神佛→非無所不能，人卻以無限可能願囿於神佛之內。
　　　　不食人間煙火，卻能把好多的人"騙"的團團轉。

※眾生平等─→是你們的平等，但"我佛─本尊"可不能平等視之。
　　　　不然那能有如此多的"奉獻"與"犧牲"。
　　　　吃齋念佛者從來不曾以宇宙的觀點看世界─→個人認為他們
　　　　好像是行善者，而骨子裡卻是天天欺負弱小─→吃齋。

※真愛虛偽者→我不能代表你或父母、親人、愛人的──真愛。
　　　　　　　任何人都不能；唯獨"佛祖"、"本尊"能？？

※念佛語讓人沉靜─→任何一句話都有此功能，您信不信？
　　　　若不信，可以自己試試→如念佛語般
　　　　　　　　　　　　　　　　　──徐徐緩緩的幾百、千遍。

※苦行僧→你我。真正受苦難的人們，佛真的有把苦難消除嗎？
　　　　"祂？"只不過是透過言語、心境解脫
　　　　　　　　　　　　　　　　來減輕苦難的感受程度而已。
　　　　心理醫師能，我能、你也能。

※佛教─→唯一讓我真正佩服是"說辭"而已。【說→念四聲】
　　　　力量之大足以使人離開養育20年的父母及親人。
　　　　世間大道理是沒有這般的了‧‧‧唯"怪力亂神"能之。
※真希望你們都真的有讀通"老子"一書，若還堅信神佛，那也罷了。
　因為到那時是佛、是基督、是....，都已不重要了。

※瘋人瘋語→這個世界→
　　　　　　多了一個你，少了一個你都沒有關係，
　　　　　→多了一個愛因斯坦或少了一個，都沒有關係；
　　　　　→宇宙中有我、沒我都沒什麼關係。
　　　　　→宇宙中有無地球都沒有關係。
　　常保有？....年青的心→積極、進取；斤斤計較。
　　　　　　　天真的心→活潑、好奇；一切都未曾發生。
　　　　　　　老成的心→無得亦無失；人並不能真正的擁有什麼。

平等─→當人們在談論→真平等？假平等？齊頭式平等....離不了一個→爭。
　　　　可知道？
　　　　　　　　世上並沒有真正的平等可言，
　　　　　　　　而人們真正能做的只是盡量減少人為的不平等
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　和自然所產生的不平等罷了。
爭平等→自然界本沒有這等事(只有爭大小)；民主亦然→是違反自然法則的。
　　　　若諸事皆可"違反"→那又有什麼是可信的法則。(只有人會違自然法)
　　　　所以人世間紛爭不斷，絕不會有一個可常可久的"違自然"法則。

專制─→經過大臣們的討論後，皇帝下了最後決定─聖旨─叫做→專制。
　　　　以此類推─→那個學校不專制，.......。
自然─→民主與專制，那一個較接近自然法則呢？
民主─→亂中有序，假民主之心，大言不慚。
民主者─→非人民為主，而是人民─福祉為主。
　　　　不管是所謂的民主或專制，只要能做的好的就對了。

人──→由中國字的”意”來看，小孩子是不成為一個”人”的，
　　　　而稱──小犬，孩，甚至稱畜生，因為不是人，所以我們
　　　　要把他塑造成一個人(大人)，相反的，若把他看成人，
　　　　卻往往教出的是一堆不像人。

不歸路→有言→死是一條不歸路；生又何嘗不是呢？

哭喪著來到；活笑著離開。是願。獨來＝＞人生＝＞獨往。

困乏堅苦→是我們欠缺的環境，那是可遇不可求的。
　　　　在少愛的環境中學會了真愛，在被忽視中的學會了自愛；
　　　　在短少中才知道珍惜愛惜，.....很多很多的真實學習都是反過來的。

熱門遊戲→性遊戲→最獨特的地方就是沒有特定的遊戲規則。
　　　　因此，沒有輸贏可言，也沒有受傷一詞；
　　　　若覺得自己受傷或輸了。那表示玩不起又愛玩，能怪誰。

生老病死→佛陀的郁卒，人們跟著起舞；若沒有生老病死，
　　　　　何來生命的喜悅？

歸依我佛，人就必然失真。

萬物皆有佛性：豈可　佛殺佛
註：人不可以吃……　？？？

因人而有神　Vs　因神而有人
　主角　　　　　　　　　配角
　對人的自信　　　　　　對神的相信
　人人都是主　　　　　　宗教戰爭：爭誰是 真主

※因人而有神　Vs　因神而有人
　人而為神：祭拜祖先　敬古　人是半神

鄉愿排名第一：佛祖之流。　原始的佛徒不太從事生產
　　　　生產能力不足　卻有越來越多的資源　越住越漂亮。
　　　　想代表別人→勸人向善；卻無能代表別人　管好壞人。
　　　　因為好人是他們管的　壞人不是他們管的。
鄉愿：德之賊也。　滿腹經綸　卻沒做多少正經事（做事沒半撇）
　　　　台灣走下坡的事　問題太大了當然管不了，只能別管。
　　　但仍　樂於推廣　佛學人生。　麻醉眾生。