資料來源：龔鵬程(1996)。鵬程問道：四十自述。台北市：金楓。

一、前言：

(一)以生命問道：

2012.08.29到西嶼鄉圖書館借了一本【鵬程問道：四十自述】。這真是一本很特殊的自述。非常自負，但有其自負的條件；非常叛逆，但有其叛逆的理由；豪情萬丈，人生的各個階段中，都能以真情投入整個生命來問道。

(二)另一個尼采：

有才華，更有拼勁，怪不得他要學尼采傲然不可一世的態度，來寫他的這本【四十自述】。才四十而已，他就覺得人生該談往事、數生平，談問題了。尼采在【看哪這人】一開頭除自敘外，第一章叫【我為什這樣智慧】，第二章叫【我為什麼這樣聰明】、第三章叫【我為什麼寫出這樣的好書】。這三篇的標題看起來就像是龔鵬程寫這本書的主要心態：我有智慧、我很聰明，我寫了一本好書。

(三)騷亂的靈魂：

本書記述了作者於1960年代至90年代求學，問學、治學的曲折經歷。作者自幼家貧、性情頑劣，靠了生命路上一位老師的指引，對孔孟先賢發生了莫大的興趣，走上了對中國傳統文化孜孜不倦的探求之路。本書再現了60年代以來臺灣教育、文化和社會氛圍，再現了知識份子在社會巨變下的困惑、焦慮和文化選擇。紀錄了龔教授這樣一個騷亂的靈魂，在文化生命成長過程中的一些遭遇。

(四)另一個胡適：

胡適二十多歲就「暴得大名」，也有一本【四十自述】，內容也是沒有忌諱，沒有掩飾，呈現一個血肉逼真的「活」胡適。我看龔教授很有想和胡適先生PK一下的意思喔！

二、全書架構：

四卷20篇，卷名都是一個字，詩、思．事、史，三個ㄕ音的字，一個ㄙ音的字。篇名都是兩個字，前一個字是動詞，後一個字是名詞。龔教授擅長駢體文，故能以如此簡潔、特殊的方式來架構他的目錄內容。看這設計，就可給您一個震撼啦！

(一)卷一  詩：逆俗、用情、失鄉、遊學、問道。

(二)卷二  思：窺機、從師、交友、樹異、主智。

(三)卷三  事：因境、執教、涉世、試劍、感興。

(四)卷四  史：困知、得法、歷事、藏史、返本。

三、內容簡介：

資料來源：博客來書籍館：龔鵬程四十自述(可點選)

(一)卷一  詩

從啟蒙寫到受完大學教育，主要是詳述淡江大學中文系當年的教學討論活動，及師生交遊情況。

(二)卷二  思：

細訴在台灣師大國文研究所碩士班階段的學經歷，包括從淡江郊區初入師大塵世的心理轉折，師生、同儕關係的變化，以及開始整理古籍為通俗讀物的工作。

(三)卷三  事

從入博士班開始寫，此時主要為成家立業階段。婚後為家計，除了博士班課業外，一方面回淡江中文系教課，同時也任職於淡江祕書處，之後且跨足出版界及報章雜誌等媒體；但最終在經歷了博士口試、甲等特考、分發國史館等等遭遇後，終於以接掌淡大中文系終結此卷。

(四)卷四  史

以其在淡江的各種學術活動及教學、行政改革為始，從而詳述之後其在學界、政界的各種事蹟，最後則終結在獲聘為佛光大學校長之後，對主持校政的自我期許。

四、問學舉例：

(一)小三讀孟子：

    誦讀經典，在教育上每有兩極的看法。但對時唸國小三級讀孟子的龔鵬程來說，其親身之體驗則是：益人神思，誦之忘倦，這個經驗對我非常重要，摩挲日久，暢我經世之懷，閎裕恢博，慨然以天下自期。

龔教授喜讀、能讀古書；好辯、能辯，論事析理，層層剝釋，似乎與此早年讀孟子的美好經驗有關。龔教授如此寫道：

我初入小學未久，即得識黃燦如師，讀一年級畢，便轉入三年級她的班上。師坐藤椅上，執大蒲扇，取孟子一卷，逐段教唸。次日來，則先背昨日所讀，再講解文義，教唸新課。同時亦教論語、唐詩三百首、千家詩等，然皆不及孟子親切。因孟子開卷即辨義利，我初次接觸到這樣的思路與文章，格外感到興趣。且孟子與梁惠王、齊宣王談，又都有情節故事，曲折入勝；其論事析理，善於即物設譬，層層剝釋，尤耐咀嚼，益人神思。故每坐夏風蟬鳴中，誦之忘倦。

(二)打架讀拳譜：

    在升學壓力下的學子，有的拼命用功，讀爛課本；有的好勇鬥狠，打架鬧事。初高中時期的龔鵬程日困於考試升學的環境和氣氛中，生命流蕩無所歸，但對世界充滿好奇：讀厚黑學、學鐵筆子易卜、蒐羅祕術一千種，呼嘯朋輩、練拳學藥，很有點邪氣。

但從學易知卜，略諳經文，益覺聖賢教示神祕幽遠，不難親近；又如練拳打架，不能不讀刀經拳譜，靠著自己賣糖果得來的錢，陸續輯得武術書刊近百種，從一本《二十四腿擊法》入門，由習武而博考文獻，考稽參互其異同，因此獲得許多文獻學知識與方法，日後對中國文學、醫學、藥學、儒道佛學、幫會史、社會史等領域的精彩論述，實源於這段好武論俠的少年經驗。(參考：2007台灣作家作品目錄。)

(三)大一注莊子：

      上了大學之後，有的人解放自己了，把初高中拼補習、準備升學時沒玩到的，想辦法在大學四年玩個夠。龔鵬程考上了淡江大學，進入中文系後，走了一條很不一樣的問學之路。龔鵬程在大一就因為愛上了章太炎跟著喜歡上莊子，竟然找來圖書館所有莊子相關書籍，注起莊子，打下了紮實的通讀古典之能力。謹摘錄他在大一時狂熱問道的心路歷程如下：

淡江大學藏書豐富，藝文印書館的百部叢書；商務印書館的四部備要、四庫珍本等，皆未曾見，大合我見獵心喜、喜新好奇的脾胃，龔鵬程於是日夕搜尋於其中。不久，找到了章太炎的【國故論衡】【菿漢微言】等書，龔鵬程喜歡這些書的奇僻激矯，因此更廣泛地蒐集章氏叢書。章太炎好論莊子，一再修訂其【齊物論釋】，使得龔鵬程也對莊子產生了興趣。因此先到圖書館蒐輯所有的莊子版本、注解、論釋、研究，參據眾說，並就本文前後立證，偶有所得，一一旁注摘鈔於錢穆先生【莊子纂箋】，然後再錄出，參稽考辯，斷以己意，自成一家之言。

如此奮鬥了一年多，莊周書卅篇，大約前後注廿了篇左右，一篇又往往四五易其稿。體例或兼釋義、注解、譯白等，總名【莊子義例抉微】。在這趟勞作中，龔鵬程窺見了莊子學的堂奧，莊子開闊的思想空間、恢宏的精神蘊含、高超的生命境界與恣縱瑩美的文學審美趣味，讓他能跳脫塵垢，長保心靈之超脫洒然，不銖銖以一隅自限。而且從這一段工作中獲得了難以描述的各種實際操作文字、聲韻、訓詁、版本、目錄校勘、輯佚之經驗，掌握了通讀古典的能力，培養了鑑別與判斷的眼光，熟悉了各種路數與著作，得益匪淺。

(四)問道成癖好：

      2007.08.08新京報上有一篇【龔鵬程：從不良少年到大學校長】的報導，龔鵬程接受訪問時說到：他大一注莊子，大二寫了一本《謝眺詩研究》。大三寫了一部《古學微論》，對先秦的學問進行了分析，把先秦的所有文獻都讀了一遍，然後建立中國古代學術史的一個圖像。大四寫了一本《近代詩家和詩派》。清理了一下晚清到“五四”這樣一個轉折期間的詩歌。也就是說從大學起，龔鵬程己經養成了每年找一個大題目，然後自己做研究，解決問題的習慣。每年總要寫六七十萬字，到現在快四十年了。

(五)純粹的讀書：
    
      幾乎每個人對讀書都存有不同的目的，大部分的學子為考試而讀書，考上後就把書丟開了。龔鵬程初高中時流湎於「課外書」，如果手邊沒有書，會去借、去租、甚至去偷來看。讀書不是誰叫他去讀的，他不知讀書有何好處，只知不讀書就會餓、會渴、會暈眩空虛，這是生命自然的需要。只不過這些學都不被承認，都被學校及老師視為不務正業，都謂為貪玩不好學。

龔鵬程研究所畢業返校任教，還有一位初中時的老師到他家麵攤上吃麵，問起他的情況，龔父告訴他：現在大學教書。這位老師竟嗤之以鼻，當眾嘲笑其父是大言掙面子，可見其之不受教、不好學是如何著名了。

      龔鵬程讀書為學就是讀書為學，不為什麼。而此種超越了追求目的之理性，也保障了他讀書為學的純粹性，使他讀得比較好。他雖然逐漸老大，但是自由、隨興、遊戲的心情與精神仍然跳在皮層底下，讓他比別人坐得久、走得更遠。他說：豈不聞屈子之『遠遊』乎？吾之學，亦遊也，不是求學，而是遊學。優遊戲浴於學問海中，遊心騁思，不亦快哉，吾以此養生，亦以此為逍遙遊！

附錄2：龔鵬程的著作(維基百科)