作家
 
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| 2010/04/03 08:24:36瀏覽6232｜回應21｜推薦44 | |
| 臨時在週末前來的冷鋒陰雨，就這麼恰好添上了清明的時節氣氛。 靠觀音山的林口台地一帶，是掃墓大熱門。一早在家旁附近豆漿店，難得盡是都會的陌生來客，把整個店坐滿了。 豆漿店裡淡淡的熱蒸氣很溫暖，但視覺上又如同門外的陰雨雲霧悄悄飄進來；因為早起而還滿臉倦意的掃墓客人，表情上乍看都有著一抹走入清明的惆悵。 「現在這麼『少子化』了，如果不是長輩要求，說不定都不會來了！」一位不到卅歲左右的曼妙女子，對著身旁其他的年輕家人，一邊夾著蛋餅一邊說：「我不想生小孩，那以後，誰來幫我掃墓呢？」 清明掃墓，是中國人一個文化承續的場景與現象；代表中國人一種對於「死亡與失去」的深沈哀傷，撫之以「感恩與紀念」的家庭文化義涵。 往往也融合著各地宗教信仰的儀式，一方面展現了死者必然緬懷過去的遙想，另方面暗示著生者對於無知未來的恐懼。透過一種將「過去與未來」的短暫接續，平衡了某種深沈莫名的愧疚或傷感。 不過，顯然現代社會的人們所遙想與恐懼的，再也不是「過去」和「未來」，而是屬於自己的「當下」！ 因為對於「當下」的不確定感，許多人寧可選擇「單身、離婚獨居、結婚不生小孩」，這些被傳統認為是「無視於未來」的決定。 而這些當今社會上，應該算是家庭或人生的「趨勢選項」，倘若不到清明節，應該很少人會把「死後被掃墓」，放進考慮的利弊之中吧！ 於是一早我把朋友從電話中挖醒，他們一家六口配合孩子下午有個學校活動，延到明天週日才會去掃墓。 「是啊！誰來幫你們掃墓呢？」朋友語氣惺忪，但邏輯還是很犀利，「一旦選擇了單身或不生孩子，未來你們要找誰或者誰肯來幫你們掃墓呢？」 「那又怎樣？」我想想他說的也對，但我的反擊顯然開口輕柔、火力更重，「你以為你們的小孩，多年以後還會繼續乖乖的幫你們掃墓？」 這可就是清明時節雨紛紛，電話兩端「家中兩男欲斷魂」的彼此奚落與無奈！ 畢竟，無論單身客或多子男，對於今後「被掃墓」，誰也沒有比誰更有把握。 當然，人死了能不能灑脫俐落的放下一切，不再張望人間後代的香火祭祀，尤其是一種對於「曾經存在」的眷戀感；那跟每個人心中執著與捨放的能力不同。 但對於活生生有人在清明掃墓這事兒，即使在依然顧念親情的台灣社會中，文化變遷卻早已悄然濃重，開始將不同世代的態度與抉擇，分割成不同的時空。 許多移居歐美的台灣人，被分割了文化時空，清明節往往只是一個幾乎不會被記得的消失的節日。 但現在的年輕孩子即使身在台灣，屬於他們的價值文化，卻也讓他們在當下「移民」到了別的星球！對他們來說，春假連續假期，只是喘口氣的好日子。 還去期待他們今後能夠「養老」、還能「掃墓」，真不知道這種心境還應該保留，還應該想像？這種心態是幸，或不幸？ 在這個清明時節的清晨吃完香菇筍包、喝完熱豆漿，我並無意深究探討「社會少子化」觸動文化層面的問題，或者配合著陰雨的清明氣氛，而多些今後自己「未來誰掃墓」的感嘆。 豆漿店裡來準備掃墓的陌生人，男女老少各式各樣，也還是有一家子喳呼熱鬧、小孩子跑來跑去的：也有中年夫妻兩人神情沈默黯然，低頭無語喝著米漿的。 至於那名不到卅歲左右（現在女性的年紀，因為微整型而不好辨識）的曼妙女子，一邊吃著蛋餅，之所以讓我多看一眼，除了她不經意的言談觸及，坦白說也還有她週末清晨誇張的乳溝輪廓。 「待會掃完墓，直接殺到墾丁，不知道會不會塞車呢？」她繼續說著，她說的是正在屏東墾丁舉辦的「春吶」，「喔，我就像清明節的白素貞，準備在雨中浪漫遇見我的許仙，哈哈哈！」 對許多年輕一輩來說，清明節的遠方沒有死亡沒有墓地，遠方只有到處充滿音樂啤酒，還有乳溝翹臀與浪漫邂逅的熱鬧春意。 離開豆漿店之前，我又多看了那女子一眼！她還不錯，對於清明節還有「白蛇傳」文化素養的聯想能力，也算不辜負她想引誘許仙的身材了呢！ 以後誰幫我們掃墓呢？如果今後的清明掃墓，都只是一場順便的路過。 坦白說，包括我在內的「單身、離婚獨居、結婚不生小孩」的朋友，我們還是想辦法最後的「道行」，能夠上天堂或去極樂世界，無須人世間還有人繼續掃墓吧！ 年輕的在世者，到了就算陰雨綿綿的清明季節，對他們來說，依然是一陣曖昧誘人的春雨呢！ 等到獻上鮮花水果、點完香、然後看看手錶，他們接下來還是要準備趕路，一心只想要大聲用力的在陽光海灘上縱情吶喊！ |
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| ( 時事評論｜雜論 ) |
