作家
 
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| 2009/03/10 13:33:16瀏覽1404｜回應4｜推薦21 | |
| 台灣記者協會代表，專程飛到印度達蘭莎拉，當面邀請達賴喇嘛到台灣訪問。 有別於過去達賴來台訪問，都是「宗教交流」的名義，並且安排盛大的法會講座以及宗教參訪活動。這次台灣記協的邀請，更多的是反制馬英九政府在兩岸現況中「表現怯弱」的一種「意識型態訴求」的行動。 只是，我相信達賴喇嘛，是絕對不會來的！ 具備高度國際政治敏感，或者可說同樣深具政治智慧的他，是不可能、也沒必要在此刻，到台灣淌「兩岸渾水」的。 達賴的任何國際出訪，無不面臨北京方面的絕對壓力。因此，若不是當地「政治主流的支持度」夠強大，頂多在北京的外交壓力下彈性調整為「私下會面型態」，他沒必要甘冒風險赴一個「民間之約」。 早年他來台灣兩次，都是在兩岸停止往來期間，同時有高度的佛教信徒民眾的支持基礎；循此模式，並獲得當時李登輝與陳水扁來自官方主流多方的、私下的支持。 如今兩岸開放交流，猶然變數多端、浪濤翻天，達賴無須來此成為各方箭靶，這對達賴或對西藏問題都無益。 我在98年到印度訪問達賴喇嘛。 做為一位佛教徒，我所觀照的達賴，除了記者角色最老生常談的「西藏問題」之外，其實當初我的訪問節目中，還包括了涉及所自己最想明白的「修行人的人生機緣層面」、「領袖角色的公私抉擇層面」，以及屬於達賴自身的「苦難與幸福的感受」。 我的感觸甚深。只覺得他果然不凡，因為實在太辛苦！永無止盡的辛苦！ 但也毫無疑問，達賴可望因此能在出世修行與入世名望中，同樣取得大成就！ 不只是諾貝爾的肯定，或者好萊塢明星與國際領袖們同樣傾心，而是一個專注人生並努力不懈的這般修行人，他所必然成就歷史中的獨特地位。 想想，馬英九或胡錦濤，都還有一個卸任喘口氣的「任期」吧！ 但達賴並沒有！身為西藏流亡政府的政治及宗教領袖，達賴已經擔任數十年的領導角色，以照顧或安撫流亡在全世界，包括西藏境內的子民。 馬、胡二人開會、接見外賓、批公文到最後下班，應該不用像達賴喇嘛，還得要早晚課或靜坐持咒吧！ 甚至外界很難想像，達賴每個月都還有好幾次親自主持的大法會，必須接見來自全球的信徒到他面前，他也必須一一為人們祝福加持吧！ 以現在年輕人能理解的型態，這應該像「簽唱會」！ 於是，我在達蘭莎拉達賴喇嘛「自家」所見到的，是如同包含「馬英九+星雲大師+周杰倫」的所有行程，同時還是「國際規模等級」的恐怖行程！ 特別是他做為一位知識與哲學同樣體系豐沛的「藏傳佛教領袖」，自己每天高密度的修行功課，完全不能間斷。 那一回我在清晨八點半進行採訪，他前一晚接見外賓後開會到十一點，但清晨五點不到，就起來自己的觀想與唸誦功課。 我曾經就這種人生的角色現況，與修行之間的時間安排衝突請問過他，達賴喇嘛只是微笑，並揉揉他的黑眼圈說： 「生命的動與靜之間，我必須有能力來回兩岸」。 達賴游得辛苦。因為與台灣相比，西藏的狀態，其實更為嚴峻。 不只是西藏境內本身遭臨的政治、文化甚至武力的衝突，事實上在國際間，「西藏議題」若不是靠「達賴」的符號能量支撐著，早就被國際現實給吃乾抹淨。 一般外界並不知道，達賴在「流亡政府」與「藏傳佛教」本身，內部也同樣遭遇非常驚人的反制力量。 相對於西藏流亡政府透過國際協商的方式，嘗試溫和的解決西藏問題；自1970年組成的「藏青會」（西藏青年大會Tibetan Youth Congress）這些年越發走向激進、武力的路線，已經成為國際間另一股推動西藏前景的新勢力。 藏青會內部，許多人認為達賴路線太過溫和；極端者甚至更加群聚反對勢力，脫軌而行的例子越來越多。 藏青會多次的公開發言，甚至已經不避諱批評達賴，但這與達賴所屬藏傳佛教的「黃教」中，有一股特殊的反對力量相比，還算小兒科。 事實上，來自黃教中原本尊奉某一特定「護法金剛」的宗教神秘勢力，後來因為達賴多次公開否定此一護法金剛，認為有「無形邪惑勢力」存在，而使得這股特殊信仰的追隨者，成為暗中對達賴掣肘、甚至私下傳出多起宗教暗殺的地下組織。 達賴每次的出訪安全考量，都不是因為中共，而主要是這股宗教勢力！ 宗教法門的鬥爭，在西藏歷史中並不罕見。但由於事涉許多神秘經驗與特殊非物理現象的紛擾，一般外人無法得知。 然而，因為信仰的過度執迷所產生的極端力量，其實包括如同當代回教激進份子的恐怖行動訴求，其實遠比任何政治立場或經濟紛爭，都來得更具殺傷力。 所幸這十多年來，這股勢力本身並沒有成為一個具體且嚴謹的「教團」型態。由於其神秘主義訴求，被北京方面懷疑是否走「法輪功」路線，因此最終也並沒有全面與「藏青團」或者北京方面的其他反達賴勢力結合。這實在也算是達賴喇嘛至今的「大幸」了！ 而在這樣的「內外包抄」之下，特別是達賴多年希望與北京方面針對「西藏自治」與「藏人返鄉」達成結論的最終心願，至今遙不可及； 台灣方面任何人若是將達賴喇嘛訪問台灣，單純的以「宗教交流訪問」，或者純粹的「政治立場表述」來看待，實在是一廂情願。 達賴無時無刻，去哪一岸待哪一岸，都已經完全無法從自身西藏的「宗教與政治」議題的複雜揉合中，逕行切割了！ 但台灣方面，就是很愛搞「西藏心/台灣情」屬於「文化」之外的政治領域！ 如同所有曾經訪問過達賴的台灣媒體記者，幾乎都無法免俗的老是要去問「西藏問題的現況與北京的態度？」，或者自以為是的，要達賴「比較一下台灣問題與西藏問題的異同？」，達賴對此也早就練就一套「千篇一律，不得罪人、卻有不同說詞」的回答模式。 從記者發問的關切角度，也可以看得出，台灣媒體說實在對於「西藏問題的國際狀態」若非沒概念就是沒水準（有人問過西藏政府的收入與稅收嗎？）。 很多人包括這次去的大多是台灣媒體人，卻仍然是「從台灣看天下」，甚至「從台灣看達賴」！但台灣在海峽兩岸之間的「達賴喇嘛」符號，完全不是北京或台北任何一方，甚至不是台灣朝野或民間各方，所能單純操控的。也難怪達賴只能被迫「敷衍回答」了！ 每回想起當年，我觀察多日，達賴喇嘛每天嚇死人的行程表。對照他每日不懈，早起晚睡都還在自我修行的狀態；身為一位佛教徒，我自己始終有很深的慚愧。 而每回對於達賴喇嘛訪問台灣的新聞報導，尤其那種強調達賴吃肉，甚至飯店主廚還特別燒肉款待，最後被達賴委婉拒絕，並屢次澄清佛教仍以「不殺生的素食」為理想，只是西藏地區蔬果不生，以及他個人體質因醫生建議緣故才酌用肉食等等；身為媒體人，我總對台灣媒體的無知感到汗顏。 當年的我，從來沒有對一位修行人如此同情，也如此尊敬。 因為，做為一個同樣在自我人生「動、靜」之中擺渡與尋思的人，達賴在兩岸之間所經歷的浪濤之大，所承載的人們之多，完全不是我一個媒體人的單薄人生可以比擬的。 在政治與宗教兩岸之間來回，達賴喇嘛的能耐究竟源自何方？，當時他對於我的問題淡淡回答，卻直指一個修行基本的要義： 「來回動靜兩岸，必須透過修行鍛鍊，常保『慈悲與空性』的出離心與智慧力」。 如今從經營管理的角度來看，我用「馬英九+星雲大師+周杰倫」並且是三次方的魅力與影響力來形容達賴喇嘛，但同時也明白，他卻也有著同樣三個人三次方的辛苦與折磨。 顯然，在政治與宗教之間，在台灣與北京之間，在藍營與綠營之間，達賴喇嘛無論從宗教或政治的智慧來看，他本就應該是出離於海峽兩岸浪濤之外的吧！ 特別是達賴並非台灣到處常見的「趁機造勢」的人物！在台灣造勢對達賴本身，乃至對西藏問題本身，也都沒有意義。 因此，何妨放達賴一馬呢！ 一大幫台灣並非佛教徒的媒體人，專程到印度達蘭莎拉，在致上給達賴喇嘛的邀請函中，究竟是一份對達賴的「敬意善意」，或者其實是對馬英九政府的「憤怒不滿」？尊敬達賴，或利用達賴？關心西藏，但瞭解西藏？ 希望邀請的人，能夠真正捫心體會這一點。 |
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