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每個月該捐多少錢?
2008/11/10 01:46:22瀏覽3170|回應2|推薦12
當我開始盤算著,如果要捐錢給資深歌手;於是,一個命題來了。
一個月,應該捐出多少錢?
但如今經濟景氣有點緊呢!除了捐錢,還沒有別的可捐?


先是捐多少。
很多人捐錢時最大的天人交戰,是一旦皮包裡只有千元大鈔,而沒有百元散鈔。

多年來,我一直對於天主教、回教中所宣揚的「十一奉獻」非常讚嘆。
將十分之一比例的賺取或收入捐獻出來,雖然無法計量功德數字,但如同一個視覺的黃金比例,十分之一這個數字,整個感覺上就很對!
這是一個沒有強制約束的宗教教義,但據說十一奉獻這在「屬靈」上是非常圓融圓滿的狀態。
佛教原始佛典的阿含經上,也強調行善要依著財富的比例「布施」。
但更重要的是布施當下的心態,不是一種地位的給予,而是著重在止息自己對財物的貪念與執著。

當然,現代人各式各樣的開銷甚多,理性與感性都同樣有不同產品,來刺激各種消費的主張。
但對於捐獻這件事,究竟是放在整個priority的「支出順序之前,或順序之後」呢?也可說應該是「毛利的十分之一或淨利的十分之一」?抑或是「稅前的十分之一或稅後的十分之一」?種種切割計算,端賴一個自我的認定呢。

雖然我不是教徒,但我衷心祈禱我能很快到達,並且坦然滿足於「十一奉獻」的實踐精神。
特別是單身者,比一個家庭能捐贈的能力要多更多呢!


再來,是捐給誰。
捐給寺院或捐給一個遊民,究竟哪一樁比較有功德?台灣民間信仰的熾盛,宗教捐款向來是最大宗。慈濟尤其是第一名。

但對我來說,這些年因為對宗教團體內部「決策意志與執行體系」的充分瞭解,我已經不再捐錢給宗教團體了。
宗教團體早就是社會資源匯集的主流,而且免稅,也鮮少公布財報。
相形之下,我甚至更願意捐給許多非營利組織的NPO,或者非政府組織的NGO。
於我而言,他們所照顧的領域與對象,更邊緣更冷僻;在我的認知中,他們所在所及之處,恐怕更像是真正天使與菩薩們會傾心在意的苦難對象或忽略角落呢!

我捐給「小團體的行政支持」,或是捐給「大團體的特定項目」。
尤其要迴避捐款給可能花費在「多餘的宣傳、行政,尤其是辦研討會」上;這些於我看來全然是毫無意義的區塊。
慈悲,尤其需要智慧判斷。遠離意識型態推廣或個人意志支配的狀態,對於捐款者而言是很重要的判斷。
對我來說,那些把捐款放在個人名下,而非公正透明的財務管理體系中的,就算是社會上眾所號稱的大師神尼、信者使者,我一概嗤之以鼻。


這其中,對於那些在街頭行乞的對象,始終是一個特殊考驗。
看多了媒體追蹤推翻的眾多街頭「行乞實為行騙」的報導,影響所及,連媒體人的我也經常斟酌無緒。
因為當時的遲疑,如今對於我在台北、北京、柬埔寨,乃至非洲肯亞等地,那些曾經刻意閃避而錯失給予機會的眼神,仍然有好幾個,這些年始終深深貼印在我的心頭。

最深的苦難裡,始終有菩薩的眼睛或天使的召喚。對此我毫無疑問。
只希望今後,當一個「施與受」的情境在眼前,我能聽見理性的判斷與感性的召喚之後,能永遠有機會去握住一個「有機會且有能力給予」的福報與恩典。
至於皮包裡,經常保持放著可以捐助的零錢散鈔,是一個幫助不致太尷尬的好習慣。


提到捐錢,其實我這些年最大的想望,是希望能夠為國際間眾多的NPO與NGO們,創造一個連結的平台,讓善良的人們可以據以瞭解「援助的對象與環節」,進行參與或甚至捐款。
去年2007年在人間衛視開始推動著,但畢竟佛光山本身內部擾攘於宣教的意圖遠大於創造的遠見,加上台灣島嶼的政治地位參與國際連結深受限制,而只能推進與驗證幾步而已。

所幸菩薩與老天清楚聽見了呢!
此刻我在貧困與富庶兼具,國際與本土同樣極端的雅加達,打造一個全新的媒體平台,無論在電視、網路乃至國際連結的資源都非常充足。
眼前只剩下如何打造國際團隊,並且如何在市場獲利的媒體基本經營要求下,為NPO與NGO在媒體存在條件中開發Partner的獨特定位,並且驗證出一個邏輯與系統。



對此,我個人多年的觀察,有幾項分析與預言。
第一,在這之間,由於經濟泡沫的潰散,今後來自人心真誠的「小額捐款」將恢復為真正的慈善主流。
其次,是網路的便利性。無論在方案的協助或在個案內容的敘述上,或者在網路線上給付的金融操作上,都屬建構的基本要件。
此外,由於視覺影音製作的門檻更低了,NPOs與NGOs具備製作影片並上載的能力,將成為一個必須(is a must)。
第四,對於抽象的mission或vision(使命與願景),從此將遠不及一個真實的個案故事來得動人。
第五,代言人,則將徹底成為一種兩面刃,在活動事件中「聚焦與失焦」的風險一樣大。因此,與其「規劃代言」倒不如在整個「媒體策略」(media strategy)上,使其有更具創意與鮮明的語彙。
第六,NPO機構與NGO組織,單位將走向極小與極大化,社會資源的流動亦然。在這之中,地方上的草根組織將變得更難經營;而在此同時,「海角七號」模式般的一個極具風格的區域組織,獲得國際大型基金會贊助或者CSR企業社會責任項目捐助的可能,也同樣不是天方夜譚。


我深深相信,慈善捐款最後成為一種「生活情調」,遠比其道德價值本身,更來得吸引人。
倘若一個月一千元的捐款,能夠捐給十個國際NPO或NGO;有的捐給特定個案,有的參與籌集特定物資,有的興學扶貧,有的只是欽佩某個帥氣美麗的NPO負責人的出色外貌與實踐精神,各種理由都可以!
這種精神上,如同慈善buffet「做到飽」的滿足感,遠比拿一千塊去吃頓真正的食物大餐,要來得更為享受呢!
這已經是我這近兩年多來的「獨門秘招」!享受著一千塊、海量捐的滿足。

如今我更希望進一步能在國際NPO與NGO與媒體關係上,逐步建構出一個系統架構。
因為,就「公民社會」學理中的「民間組織、政府與企業」三種意志之間的系統流程,真正信息與資源擴散的「連結膜」不是其他,而是「媒體」。
但媒體「經營的實踐與功能」,究竟在這個系統中,如何才是理想的運作狀態?
這是我此刻在努力實踐,並從多方面加以嘗試的重要項目。


說了半天怎麼「捐」,我深深知道幾個狐群狗黨好友,早在讀這篇命題之初,相信就會在心中OS暗自笑著,吵著說要「捐精」呢!
其實每個月真正值得捐的,是「捐血」!一方面促進身體及血球、骨髓的新陳代謝,另方面從修行的角度而言,捐血是一種保持健康慾望卻也能止息多餘慾望的最佳途徑。有興趣者不妨試試!

( 時事評論雜論 )
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引用網址:https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=powerecho&aid=2370371
 引用者清單(1)  
2014/10/03 01:10 【udn】 這裡更便宜!女子 打造 人心 坪數比價

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六一狼
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捐給 花蓮畢士大教養院 如何
2008/11/12 04:20

http://www.bethesda.org.tw/xoopsU/

民國四十四年間德國基督教宣教士差會派遣牙醫師貝靈恩來台宣教。貝教士發現當時台灣東部生活遠比西部貧窮,且有許多盲生待在家中乏人教育;於是停駐花蓮矢志為他們奉獻心力,在下美崙創辦「畢士大盲女習藝班」免費收容教養女盲童,並教導編織、樂器等技能以肯定其生命的價值。民國四十七年間向花蓮縣政府購買現址、土地約0‧六公頃,房屋約七十餘坪。當時適逢小兒麻痺大肆盛行,本院增收該類身心障礙女童並為其進行矯正手術、復健、暨設班委請專業老師指導手工製作、毛衣編織、洋裁學習等技藝。爾後逐年擴充設備、增加收容人數、增聘專業人員共同為身心障礙孩子們謀福利。民國五十七年十二月蒙花蓮縣政府核准立案並更名為「花蓮殘盲女子教養院」。七十五年十二月由愛心人士發起成立「畢士大服務社」,結合社會大眾力量協助本院推展愛心運動。同時因醫學進步,盲生、小兒麻痺患者遞減;本院增收智障、聽障、肢障、唐氏症、自閉症、腦性麻痺等各類身心障礙者以解決社會需求。七十九年十一月花蓮縣政府七十九府民社字第一0一二八五號函核准變更名稱為現在「花蓮畢士大教養院」。畢士大創立至今已五十多年,累計收容人數約五百多人,966月建蓋的成人身心障礙中心落成、9月啟用,將為大孩子們提供更多的服務

王尚智(powerecho) 於 2008-11-26 01:56 回覆:
畢士大,
嗯,從花師附小就熟悉的名字。

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2008/11/10 11:19
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