華府的「聖經博物館（Museum Of The Bible)」

      疫情的関係，一年多來沒有逛過任何一家博物館。好不容易熬到半解封或說是疫情的停火期，決定報復式的好好地，乘地利之便，看一些以往被漏掉的博物館。

      近兩年，聽過一些有關「聖經博物館」的報導，可是每次到華府小住，可以看的博物館實在太多，而且多數是不用門票，即使近年「聖經博物館」被某著名旅遊雜誌列為華府地區最佳的博物館之一，它總不會出現在優先考慮的名單中。身為基督徒，想到這裡，有點歉疚，所以這次再到華府，它成了逛博物館的首選。 

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      在2010年，美國的「國家基督徒基金會」和擁有Hobby Lobby 公司基金會的史蒂夫格林（S. Green）家族加上五萬一千多位捐贈者的支持之下，以五億美元成立一個非營利組織，籌建一座聖經博物館。2012 年，格林家族把他們擁有的座落於華府心臓地區第四街和D街的冷凍倉庫捐出，作為館址，這使格林家族成了最大的捐贈者，捐了超過建館一半的經費。有了錢，好辧事，經過數年約努力，博物館在2017年的十一月十七日正式開幕。

       原先，成立「聖經博物館」的目的是為了傳福音；後來，專家們把它改成以「接觸聖經」為目的，使參覌的人們接觸聖經的故事，聖經的歷史，和聖經的影響力。當然，後者也是傳福音的步驟，然而在手法上却是更柔軟和霊巧。

      「聖經博物館」鄰近「國家廣場」和國會大廈，交通非常方便，從Capital Center SW 地鐵站出來，徙步三分鐘就到了，若從L‘Enfant 地鐵站出來，走路也只要五分鐘而已。博物館是一座地上六層和地下一層有著四十三萬平方英尺面積的建築，外覌上不能和「國家廣場」上的許多博物館相比，然而內部的設計是極其用心，專業，和現代化。

      「聖經博物館」大門的設計非常特殊，左右各有一片高達四十英呎重達二點五噸的銅門，像是古聖經的左右兩頁。「阿慶」查了文獻，原來那兩頁選自1454年「古騰堡」聖經創世記的頭兩頁。選它是因為德國人「古騰堡」發明了金屬印刷，從此人們不再用手抄而大大地促進了聖經的發行和推廣，「古騰堡」版本的聖經也是世上第一次印刷的聖經。博物館內有一台當年的「古騰堡」印刷機的複製品展示，它還配上一位身穿古裝的解說員。

      在大門口照了相，進門之後先被量體溫，檢查隨身帶的小包包和手機，進入大廰之後才買門票進入觀賞。騐過票，有專門人員花兩分鐘作簡介，並建議參覌重點和路線。

      這入口的大廰本身就値得慢慢欣賞，大廳和大門一樣，髙達四十呎，一邊是售票櫃台和服務台，另一邊牆上則是密密麻麻的捐款人的芳名。最有看頭的是那長達140英呎的液晶天花板，每十幾秒變換一次圖案，聽說有兩百多種有關聖経的變化可以慢慢欣賞。當「阿慶」看到「西斯汀小教堂」天花板的圖像出現時，那種似曾相識的感覺是甜蜜的。

     博物館三樓的「拿撒勒」城，新約故事電影，和希伯來聖經的展覽都在講述著聖經的故事，那也是博物館簡介先生所大力推薦的。聽從解說員的安排，我們先到三樓參覌，接著去五樓，六樓以及露天陽台花園，然後囬過頭再往下層層覌賞。不想做導遊式的介紹，只想把參覌後印象深刻的整理一下，向讀者介紹這座博物館的特色以及一些展示的主題和內涵。

亮麗的樓梯間和電梯設計

      寛敝和亮麗的多層次樓梯設計，給這個外表上看起來有點老舊的博物館加了分，天井式的樓梯一旁有四座寬敞的電梯也頗具匠心。遊客進入電梯之後面對的三個方向都是髙清的電視屏，播放著聖地的景色，使遊客經歴置身其中的奧妙。

      每層的樓梯間都有著不同的擺設，有的是畫，有的是彩色窗，有一層放了一座羅馬聖彼得教堂那著名的聖殤雕像複製品。或許是因為作品質地的關係，在這個地方看聖殤不能和在聖彼得教堂看那樣的感動?

耶穌時期的「拿撒勒」城

      說到聖經，不得不說第一世紀的「拿撒勒」，也就耶穌時期的「拿撒勒」。博物館在三樓仿建了一些當年的「拿撒勒」建築物的小街，橄欖園，和加利利海岸的景象，並配上穿著當年服裝的解說人員。

     粗糙的幾間土屋，包括了當年豐富食物的餐棹，猶太教會堂等。可惜的是空蕩蕩的沒有人気，還有那棵巨大的橄欖樹和「阿慶」在歐洲所看過的完全不一様，有點失望。記得有一年密州大學城的某教會為聖誔節而設計的「拿撒勒」城，在效果上比起這博物館來，有過之而無不及。

      在仿古建築旁邊，有座名叫「新約」的電影院，每十五分鐘重覆的播放新約內容的電影。小小的影院只能容納十多個覌眾。那天，播放的內容是施洗約翰的故事，説是新約，有關耶穌的許多事跡沒有提到，有點想不通。

希伯來聖經

     聖經博物館把「舊約」稱為「希伯來聖經」一定有它的理由。用這個稱呼，「阿慶」極表贊同，因為「阿慶」怕會把基督信仰變成猶太教一個支派的任何可能。博物館在这個子題的展覽極具創意，迪士尼式的設計誏覌眾由一個場景走到另一個場景，用視訊媒體簡單地介紹了希伯來聖經的故事，從創世記到出埃及。

      印象特別深刻的是過紅海，走道兩邊的牆壁影像是聖經中分離的紅海，在聲光的綜合效果下仿如身歷 （可惜這展覽項目不可照相）。參覌這個子題的展出，要花三十分鐘，「阿慶」認為非常値得推薦。

聖經的歴史

      有関聖經歴史的文物多在博物館的的四楼展出，從早期手抄本到古腾堡的印刷，再到翻譯成各種文字傳遍全球。

      起初，以色列人把猶太信仰以故事詩歌和歌唱方式口口相傳，後來從口傳改到文字記載。可惜當年的紙張不耐久藏，因而當今沒能留下主前三世紀以前的文件。幸好，後來，人們從附近地區的石刻文物中，找到猶太聖經的蛛絲馬跡。

      1947 到1956年間，人們從死海古老的洞穴中發現許多古卷，那兩百三十多片的手書殘卷是最古老的猶太聖誕手稿，對聖經作了極大的貢獻。古卷的寫作時間從主前250年到主後70年之間。

      從死海古卷及其他的考古發現，我們可以說今天的希伯來聖經大約是在主前一世紀才定稿的。這博物館展出了一些死海古卷的複製文物，增加了人們的見識。

      展館有一排櫃子，上面放了一卷卷的聖經，看板上有詳細的解說，沒有細讀，那些書卷蠻整齊的，一定是複製品，因為文獻上說，這間博物館欠缺的是天價的藏品。在這些書卷櫃的左邊，「阿慶」注意到有中文的圖片展示，原來那是大秦景教流行中國碑的圖片，那是公元781年立於長安的碑石。碑石上有創世記，十字架，洗禮等內容，顯示出在那個時候，聖經已傳入中華社會。

      博物館把號稱為「書中之書」的近代聖經分成七大體系展示，每個體系收集了許多不同地區語言的版本展出。這些聖經的內容稍有不同，包括了：

   1，希伯來聖經；2，撒馬利亞聖經；3，天主教聖經；4 ，基督教（新教）聖經；5，東正教（東方正教會）（Eastern Orthodox）聖經；6 ，東方正統教會(Oriental Orthodox）聖經；以及7 ，敘利亞聖經。看到聖経竟然有這麼多體系，的確自己有井底之蛙的感受。

      博物館進一步地展出基督教聖經的㻺史，我們常讀的King James 聖經又有什麼He 版本和She 版本等等，對「阿慶」說enough is enough ，拒絕再看下去了。說真的，年輕時在查經班中，對聖經的歷史，曾經下過功夫學習，只是時間久了，也忘的差不多了。

聖經的影響力

     聖經在世人文明的發展具有無限的影響力。記得年輕時在查經班中，曾常常鼓勵新同學來查經班學習聖經。「阿慶」告訴他們，我們不能只學專業，也要學習西方文化，聖經的暸解對學習西方文化是不可或缺的。

      或許是美國第一的心態，進入二樓展覽廳，先看到的是聖經對美國歷史，文化，和政治的影響力，壁畫式的展覽由五月花號開始到非裔的民權運動，畫作有點粗糙。接著，展出聖經對世界的影響，聖經從中東開始，擴散到歐洲，美洲，亞洲和非洲，深深地影響了當地的政治和文化發展。

      「阿慶」花了一些時間閱讀展覽廰內有関聖經在科學（包括物理，天文等等），藝術，電影，音樂，雕塑，建築，數學，人權，健康，曆法，文化，語言等等的影響力展示，感覺受益良多，因為有些項目是自己沒有想到的。但願能找到這類專業的著作可以作為或教會或查經班的查經資訊。

      在這個大廳，看到幾位的塑像，如天文學家「加利略」，物理學家「牛頓」等，並附有說明他們和聖経的関連。大廳內有一圈看板，寫了一些人們常用的聖經句子也非常有意思。最吸引人的是不停播放的許多老電影片段，當然選的是和聖経有関的，「阿慶」認為這「聖經的影響」展覽最切身，是最值得關注的。

互動式的聖經接觸

      這「聖經博物館」有許多互動式的設計，遊客可以親自接觸到有關聖經的事物，而且幾乎每一個主題都有。比如說，遊客可以手觸來自以色列聖殿的石塊，在一世紀的「拿撒勒」猶太會堂內聴「拉比」的話語。

     小朋友可以在兒童館內推開殿堂的大柱溫習聖經中「大力士參孫」的故事，再不然多花4.5 美元買張票，可以看場由空中看「聖經和華府」的影片。館內還有一間大型的三維空間電影院，當然，那是另外收費的。

今年七月二日到明年二月二日的特展

     特展是在五樓，這次的主題是「Magna Carta (大憲章）」，副題為獨栽，司法，和自由。特展使用了片段的影片看板和一些當年的場景，來展現在1215年，英皇「約翰」被逼簽署，「大憲章」時內心的掙扎和無奈。號稱為憲政鼻祖的「大憲章」為何成了聖經博物館的特展題目？或許那大憲章突顯了人權和自由，和聖經可以扯上關係，然而「阿慶」認為那「大憲章」是由當時教會的大主教所擬稿或許會是另一個因素吧。

    走出博物館，自認又增長了見識，認為那門票的費用花的値得，因而介紹朋友，尢其是主内的弟兄姊妹，若有機會的話，請不要錯過這個「聖経博物館」。