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第一天   臺北/南京 華信【08:30/1020】-九華山

接機後前往用午餐，午餐后前往【九華山】。

中餐：南京紅泥40            晚餐：素宴50     住宿：東崖三星樓

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第二天   九華山臺頂～古拜經台(天臺寺)【索道上下】、肉身寶殿、回香閣、東崖禪寺、地藏禪寺、神光嶺、纜車上百歲宮【步行下】、通慧禪林、 上禪堂、

早餐後參拜【肉身寶殿】，西元794年，金喬覺圓寂，依浮屠之法，生殮缸內，葬於神光嶺上。三年以後，僧徒圍著殮缸造塔，又在寬闊的塔基上興建殿字，殿頂與塔頂相接。這座“殿中有塔，塔中有缸，缸中有肉身”的殿宇，即著名的肉身寶殿。

1000多年來，肉身寶殿雖有興廢，但迄今氣魄非凡。肉身寶殿建於高臺之上，石柱，紅牆，鐵瓦，漢白玉鋪地，正門高懸“東南第一山”匾額。階。殿中央七層木結構的“地藏塔”，塔基用漢白玉砌成。

塔內供奉一百多尊地藏菩薩，正面供“金地藏”塑像，金騎著涉水如飛的“諦聽”，左為他的弟子道明，右為道明的父親閡公。因為道明先入空門，成為父親的師兄。

塔的前後安置著大大小小的地藏塑像，兩側是十殿閻羅拱衛而立。整個大殿莊嚴肅穆，連遊人說話都輕聲細語，或者以眼神示意。順著雕樑畫棟的走廊來到殿后，有一個半月形瑤台，牆上貼個大字“布金勝地”。每當地藏圓寂之日，國內外香客都到此朝拜進香和施捨。

後經過【回香閣】【東崖禪寺】【幽冥鐘亭】可看到當初地藏菩薩打坐之處【雲起石】前往【百歲宮】，百歲宮在東峰之巔，外表有如民宅，其實是一座擁有99間半殿宇和僧房的大型寺廟。

這些建築物立於高低起伏的岩石之上，錯落有致。佛殿內部有石洞和巨石，有的巨石稍加劈鑿，成為別致的佛座，由此可見匠心之巧。百歲宮原名摘星庵。16世紀初，來自河北的無瑕和尚在雲遊了五臺山和峨眉山以後，來到這裏修行，活到126歲。

相傳他死後三年才被發現，屍體卻未腐爛。眾僧十分驚奇，虔心供奉，改摘星庵為百歲宮。明崇禎皇帝封無暇為“應身菩薩”，將其屍體裝金，同時擴展廟宇。百歲宮從此名聲大振，成為九華山四大叢林之一。

與百歲宮相映生輝的是新建的五百羅漢堂。它的興建，為九華山增添了一處獨特的新景觀。搭乘纜車下山後遊覽【化城寺】，是唐至德二年，青陽人諸葛節為金地藏而建。九華山歷史最悠久的開山主寺，是地藏菩薩的道場，九華山的“總叢林”。

前後四進，最後一進為藏經樓，內藏萬曆皇帝敕賜的木刻《涅盤經》，共6777卷。據說此經古本目前國內僅存兩部，確屬稀有文物。東晉僧人杯渡曾在此築室為庵。唐至德年間改建，定名為化城寺。

【祗園寺】九華山“四大叢林”之一，位於九華街入口處。初建於十六世紀中期、明代嘉靖年間，清代多次重修和增建。祗園本來是印度佛教聖地，相傳釋迦牟尼在祗園宣揚佛教二十餘年。祗園寺就是取這個故事而得名。祗園寺通道刻滿金錢，以象徵釋迎聖跡。祗園寺是九華山最早的宮殿式寺廟，但整個建築並非對稱，而是曲曲折折。寺內有銅質大鍋一口，名“千僧鍋”。

1933年開辦“五百羅漢期”的授戒法會，就用它煮飯，供應千人的齋飯，由此可見祗園寺規模之大。祗園寺東側是藏經樓、上客堂。藏經樓內珍藏稀珍經書。其中《龍藏》，又名《清藏》，全稱《乾隆版大藏經》，完成於乾隆三年（西元1738年），是清代唯一的官刻漢文大藏經，全藏共收經1669部，7168卷。

前往【古拜經台】古拜經台在天臺峰下，距觀音峰約２華裏。通往天臺之路要繞寺而過。 相傳金地藏曾在此處拜誦《華嚴經》，僧人建此寺紀念，名為“大願庵”（佛教稱金地藏“大願菩薩”）。因為“拜經”較通俗易記，所以都稱它“古拜經台”。

拜經台大雄寶殿，１９９４年重建，建築面積６５０平方米。重簷歇頂，框架結構，造型莊重、渾厚。殿宇前面三尊大佛，左右文殊、普賢，後面海島觀音，兩旁十八羅漢。從大雄寶殿旁上石階十余步，即到金地藏拜經遺址。上築敞廳式瓦屋一間，高約二丈，寬丈許，供有金地藏坐像。右邊牆壁上嵌有“古拜經台”字樣的碑刻一方。地面突出一塊長方形岩石，上有凹下的腳印。

傳說，當年金地藏就在這塊凸出的平臺上拜經，這方岩石即是跪拜時的墊腳石，因而留下了足印。以前在伏虎洞苦修的和尚，效金地藏拜經、拜《華嚴經》幾十年，也在地板上磨出了凹痕。

過了古拜經台即是【天臺寺】即“地藏寺”“地藏禪寺”，重建於清末民初，始為今日之規模。今住持僧普導。天臺寺歷史悠久，相傳千年以前金地藏曾在此居住，潔瓶僧常從羅漢墩來此與地藏晤談。

寺依山勢而建，根據峰頂岩石高低不等，分別為一層、二層，直至三層，最高處殿簷與寺後峰頂岩石相接。前後三進殿宇形成既無天井又無院落的整體建築。寺內三進殿堂通連，寬敞、明亮、整齊，建有地藏殿、大雄殿、萬佛樓等。巨鍾、大鼓等法器陳設齊全。萬佛樓頭，本質小雕像懸滿梁間，被香火熏得似鐵鑄佛像。樓下敞廳，門對古拜經台，門檻下萬仞深淵。香爐峰、燭峰、鍾峰、鼓峰皆伏於腳下。門雖設而不宜走，可在門內觀賞山景。

下了天臺頂前往【鳳凰松】，【觀音峰寺】位於安徽省青陽縣九華山觀音峰下，始建于明朝，原名“圓通庵”。因寺臨峰而建，久而久之，峰名便取代了寺名。寺庵坐落於萬丈峭壁之上，建築奇特，工程艱巨，有人把它比作宋朝建造的“妙高臺”。

中餐：中式合菜40     晚餐：素宴50     住宿：東崖三星樓

5/21

第三天  九華山/杭州【飛來峰 靈隱寺 西湖之夜】

早餐後前往杭州，中餐後安排名剎【靈隱寺】，此又稱雲林禪寺，在西湖西北幽谷間，東晉時建寺，五代吳越建都杭州時極盛，是我國佛教禪宗十剎之一，相傳為印度和尚慧理來中國所建。

大雄寶殿內供奉著一尊金裝釋迦牟尼像，由24塊香樟木雕成，高達19.6公尺，是世界最大的座佛。飛來峰相傳原為天竺靈鷲峰的小嶺，不知何以飛來，因而得名；絕壁上刻有歷代造像幾百尊，無論是佛陀、彌勒佛、菩薩、天王、飛天等都維妙維肖。

晚餐後安排【西湖之夜】歌舞秀。將杭州千年文化歷史、人文自然景觀，通過歌舞、雜技、武術、絕技等動態藝術加以展示和深化，全劇以“吳越雄風”、“南宋盛景”、“梁祝情緣”、“風雅錢塘”、“相聚西湖”五大篇章組成，主題突出，精彩紛呈。

中餐：滿江紅40    晚餐：紅樓大酒店50     住宿：杭州郡富國際【準五】

5/22

第四天 杭州/寧波【雷峰塔、淨慈寺、船遊西湖】

早餐後，參觀雷峰夕照，重建的【雷峰塔】塔形為磚身帶飛簷、平座的五層樓閣式，每個樓層展示的藝品如木雕、書簡、漆畫等都具有極高的藝術價值，登臨塔頂，西湖美景一覽無遺；而它同時也是舊雷峰塔遺址的保護性建築。雷峰夕照景區位於西湖南岸，以南屏山支脈夕照山為主體，與淨慈寺遙望相對。

唐末五代吳越國國王錢弘俶為藏佛螺髻發，在夕照山上建塔，立名黃妃，俗稱雷峰塔。南宋宮廷畫院馬遠等畫了十幅各有款名的西湖山水風景畫，其中陳清波畫了雷峰塔山水畫，題款"雷峰夕照"，又傳"雷峰落照"。這一款名就成了留傳千年名聞遐爾的西湖十景之一

 淨慈寺位於南屏山慧日峰下，面向西湖，為杭州著名叢林寺院。五代吳越忠懿王錢弘俶於後周顯德元年（954年）創建。初建時，名慧日永明院,迎衢州道潛禪師入寺，由他首先開壇說菩薩戒，署號為慈化定慧禪師，並由吳越王賜紫伽黎，成為淨慈寺開山祖師。

道潛禪師道行較高，各地僧眾來寺參學者，常在500人以上。後周顯德二年，道潛向錢弘俶提出請求，將黃妃塔下地宮內的金銅羅漢十六尊移置淨慈寺，錢弘俶也夢見十六尊者要求隨道潛入寺，以為靈驗，故又加道潛師號應真，所建羅漢殿亦稱應真殿。五代高僧貫休所畫的十六羅漢圖，後人稱為“十六應真像”，今存杭州碑林。

中餐：吳山銘樓40      晚餐：海鮮餐50    住宿：寧波銀苑賓館【準四】

5/23

第五天：寧波/舟山/普陀山【慧濟寺纜車上下法雨寺】

早餐後，經連島大橋前往舟山，坐船進入普陀，前往【慧濟寺】位於普陀山佛頂山上，原為一石亭，供佛其中，明代僧慧圓創慧濟庵，至清乾隆五十八年始建圓通殿、玉泉殿、大悲樓等，擴庵為寺。寺內大雄寶殿用彩色琉璃瓦蓋頂，在陽光下呈現出“佛光普照”的奇景。觀音堂內，四壁鑲嵌著123尊石刻觀音像，彙聚了唐宋元明清五朝名畫家的傑作。

續前往【法雨寺】法雨禪寺又稱後寺，在普陀山白華頂左、光熙峰下，距普濟寺2.8公里，為普陀三大寺之一。法雨寺占地33408平方米，現存殿宇294間，依山取勢，分列六層台基上。該寺之觀音殿又稱九龍殿，九龍雕刻十分精緻生動，九龍殿內的九龍藻井及部分琉璃瓦從南京明代宮殿拆遷而來，被譽為普陀山三寶之一。

中餐：普陀中式合菜40     晚餐：素宴50     住宿：中信普陀大酒店【三星】

5/24

第六天  普陀山/寧波【珞珈山【含船】普濟寺 紫竹林 不肯去觀音 南海觀音】

早餐後前往洛迦山，地處普陀山東南方向，是孤懸海中的一小島，遠看似一尊臥佛躺在蓮花洋上，面積0.36平方公里。

相傳為觀世音菩薩修行之地。島上，洞壑幽然，林木茂盛。過去，山上僅妙湛、圓通、觀覺、自在等4所茅蓬，現景點眾多。凡朝拜普陀山的信徒，必到洛迦山，有“不到洛迦，就不算朝完普陀”之說。

再前往【普濟寺】又叫前寺，坐落在白華山南、靈鷲峰下，是供奉觀音的主剎。寺內有大圓通殿、天王殿、藏經樓等，殿、堂、樓、軒共計357間。

普濟禪寺的前身為不肯去觀音院，創建于唐鹹通年間，後宋神宗於1080年將其改名為“寶陀觀音寺”，專供觀音菩薩，香火始盛。到南宋嘉定年間，禦賜“圓通寶殿”匾額，指定普陀山為專供觀音的道場。

爾後，遊覽【紫竹林】紫竹林在普陀山東南部的梅檀嶺下。山中岩石呈紫紅色，剖視可見柏樹葉、竹葉狀花紋、因稱紫竹石。後人也在此栽有紫竹。

五代後梁貞明二年。日僧慧鍔從五臺山請得觀音像，歸國途中在此遇風受阻，在此建“不肯去觀音院”于紫竹林中。觀音院前有潮音洞。紫竹林旁有光明池，南有觀音眺，對岸可見洛迦山島。

【不肯去觀音院】據歷代山志記載，後梁貞明二年（西元916年），日僧慧鍔從五臺山奉觀音像回國，船經普陀洋面受阻，以為菩薩不願東去，便靠岸留下佛像，由張姓居民供奉，稱為“不肯去觀音院”，是為普陀開山供佛之始。

【南海觀音】“千處祈求千處應，苦海常作渡人舟”的觀音信仰在中華民族可謂婦孺皆知，影響深遠。普陀山佛教協會為莊嚴菩薩道場，弘揚大士聖德，乃廣納群言，發起建造南海觀音露天立像，俾諸眾瞻禮獲福，得大吉祥。下午赴寧波

中餐：普陀中式合菜40     晚餐：中式合菜40     住宿：寧波銀苑賓館

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第七天  寧波/臺北  華信 18:35/20:20

早餐後，參觀天一廣場、天童寺、阿育王寺，中餐後送機場，結束此次佛教朝聖之旅