回覆 時間：2008/6/3 下午 05:06:00   IP

菩薩萬行，可分為聖行、梵行、天行、病行，及嬰兒行等五種。若是修無漏戒定慧，證出世聖果，名聖行。本經四清淨明誨，身持禁戒，心念不起，身心皆清淨，是戒聖行。二十五聖，修證圓通是定聖行；由定發慧，斷惑證真，是慧聖行。
　
梵行：非梵天所修的四無量心，亦非權乘所修的生緣慈，或法緣慈，而是從體起用之無緣大慈、大悲、大喜、大捨，能遍拔法界眾生苦，普與法界有情樂，謂之梵行。
　
天行：天是指天然之理，悟此理性，稱性起行，謂之天行。如本經二十五圓通中，藥王、觀音、跋陀婆羅、琉璃光，虛空藏等菩薩，皆是天行。
　
病行：病指貪、瞋、癡、邪見、嫉妒等煩惱，皆是眾生心中的毛病，能損法身，害慧命。諸佛菩薩，為利益眾生，示現亦有貪等煩惱，與眾生同事共行，冀收潛移默化之效。如維摩詰說：「眾生有病，是故我病，眾生病愈，我亦病愈。」又如觀世音菩薩，示現天龍八部人非人身，皆是屬於病行。
　
嬰行：嬰兒不但幼稚無知，而且體積弱小，大人必須曲身腑就，特意呵護。譬喻鈍根眾生，不堪接受大法，菩薩不得不曲就機情，隱勝現劣，為凡夫小乘說五戒十善，四禪八定，及生滅四諦等法，名嬰兒行。　
　
聖行、天行，是上求佛道；梵行、病行、嬰行，是下化眾生；若上求，若下化，不離一心，一心圓具五行。今言：菩薩萬行，菩薩是能行之人，萬行是所行之法，人法合言，故說：「諸菩薩萬行。」 
　　
　
毫無虛偽的體悟面對自己當下之（心），明白（心）之所向，也就不難明白現今（心）之所（行）真正為何！
　
斷了線的風箏是（飄零）還是（自由），不需問風，只要問風箏它的（心）是（悲傷）還是（快樂）！