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| 2010/04/12 00:50:16瀏覽635｜回應0｜推薦0 | |
| 我對淫心不除，塵不可出的看法 /思悟君
只有歷經性愛生活洗禮的人，才會真正的放下，追求靈性靈修的生活。真正的人生大快樂，是超脫物質肉體的束縛，對美食的看淡，對性愛肉慾的輕鬆放下，而不是強迫自己忍慾苦修，還要躲在深山裡才能清心寡欲。真正的自在是在五光十色、燈紅酒綠的花花世界裡，一堆肉體橫陳的美女走在自己面前，已經毫無色慾之念。看透這些景象只是暫時的幻影而已，他可能不是透過宗教的修行，而是吃過葡萄的甜味之後，得到滿足，進一步想提昇自己的靈魂境界，發動內在的菩醍心，將慾望往內縮，而不是放鬆，因為放鬆之後會得到更大的慾望渴求，讓原本快樂的事情，突然變成了不快樂。 也就是說吃了葡萄的甜味之後，因為放縱自己的慾望，沒多久就不滿足了，想要吃一串，吃十串，之後要吃一個果園的葡萄，慾望無窮就變成了無底洞。成了不知足的貪婪者，對人生的究竟定會帶來災難。因此，我以為在進入大快樂之前，並不是限制自己的慾望，那是非常做作不自然的，人一定要體驗何謂性愛的生活，你不去嘗試，假裝清高，你的肉體卻不斷的索求，於是想修什麼就無法修什麼，因為心有雜念，稍有美色的東西出現，心神就不寧了。就譬如有的比丘或比丘尼，最後選擇暫時還俗，否則受不了誘惑，強力忍耐，卻做出偷人妻人夫的事情出來，更糟糕，反而變成了六根不淨的出家人了，那是假修行，錯誤的修行之法。 要獲得六根清淨，了無牽掛，凡夫俗子需要經過塵俗的折磨，生兒育女的苦樂滋味，從這當中得到體悟，才能昇華自己的靈魂，否則永無超脫之日，所謂淫心不除，塵不可出。 要如何去除淫心，之前我以為最受用的方法就是去做愛吧，和親密的伴侶一起進入高潮，得到歡愉的喜樂，一次又一次的體驗，而且一次又一次的思索，進入收斂的自然狀態。但是最近我看了一些大德經典，也反覆思維，覺得需要做一些些的修正，也就是說個人的體悟文章，會隨著時間個人的閱歷和改變，有了更成熟的看法。 現在我要告訴您的是，假如光靠經歷過到園子裡摘葡萄吃，享受過那個甜美滋味的人，不代表能夠放下葡萄園的事情。 於是又寫了一篇「嚐過葡萄是否能夠入定呢？」和大家分享。 |
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| ( 心情隨筆｜男女話題 ) |
