難得遇到愛看展的人，小丌當然很樂意與他人分享，本來小丌想把手上的書送她，但那本書被小丌當教科書的東畫西畫，送給別人會覺得不禮貌，最後只把書名抄給她。雖然雍正文物展只到這個月十號，但瓷器早已和中國的生活密不可分，未來看展，《馬未都說收藏陶瓷篇》仍舊是一本很不錯的工具書。

不說看展花絮的事，還是回歸主題。

二零三展館裡針對宋代的官窯設有專區（入口的右手邊），但是欠缺文字的解釋，很難一晃眼就明白百年工藝的精髓，這時你就會發現《馬未都說收藏陶瓷篇》一書的好用之處。（本文所述之瓷器知識皆來自該書）

定窯

是宋代五大官窯中唯一的白瓷，且以紋飾作表現(因為釉薄)，以覆燒的方式也和其他窯不同，也因為覆燒，所以口部缺釉成為澀圈，為求美觀，口部會鑲上金屬圈(鑲口)。

定窯底部多會刻有「官」字，依馬未都的說法，表示為官方製作。

汝窯

裹足燒、芝麻釘是汝窯燒造的特色，在燒造時底部會用支釘架起來，之所以如此，馬未都的說法是溫度過高的話釉色就不會漂亮，所以才用支釘把瓷器架起來。

解釋支釘的汝窯青釉碟，剛好是書上第52頁的內容，書有丙字刻款，該字是做為編號用的；至於那個汝窯青釉紙槌瓶，馬未都在書上就講得很詳細，且箇中玄機就在底部，可惜展館沒有把底部示人。

那只紙槌瓶底部寫有「奉華」二字，「奉華」是宋高宗寵妃劉貴妃的住所名稱，亦表示該瓶是劉貴妃的專用私品，這瓷瓶到了清朝乾隆皇帝的手上時，剛好瓶口有個小缺陷，便鑲上銅圈，好大喜功的乾隆皇帝，還把這過程寫成詩並刻在底部，詩的內容為：「定州白惡有芒形，特命汝州陶嫩青，口欲以堅銅以鎖，底完而舊鐵餘釘。」

由於釉厚，很難刻畫，所以汝窯多沒帶紋飾，馬未都在書上寫道，目前全世界只有兩件有刻紋的汝窯洗，一件在英國一件在台灣故宮，而在台灣的那件青釉橢圓洗，正巧在展館有展示，那紋路還真不清楚，要不是書中有寫，不然還真不知那件瓷器的珍貴處。

有關紋路，書中第51頁說是兩條相對的魚，但因為釉實在太厚，紋飾不清，乾隆時相關人員看成是如意，便記成「如意暗花」紋。

至於外方內圓的琮式瓶(馬未都說收藏一書第63頁)，目前僅存四件，台灣故宮珍藏的那件瓷器也在展館有展出。

至於在二零三展館入口右方，陳列的是元代的瓷器，裡面有件翠藍釉黑花洗。根據書中第146頁的敘述，元代的磁器除了白瓷外，還喜歡藍色，好在有這本書，不然還真有些不懂哩。

另外，三樓的三零六是以乾隆時期為主的洋彩做為主軸，這部份的內容就和馬未都的分類有些不同。臺灣故宮是將洋彩獨立成一個系統，在展覽室除了將粉彩與琺瑯彩做比較外，也說不少人將洋彩與粉彩混為一談；巧的是，這本書既有琺瑯彩也談粉彩，就是沒有說到洋彩，小丌左顧右看，書本也翻前翻後，就是找不到洋彩二字，一時之間還傻在那不知如何是好！

不過展館裡提到的督陶官唐英，書裡記載的還挺詳實的。有清一代的瓷藝能登峰造極，除皇帝的重視外，督陶官也有其功勞，橫跨雍正、乾隆二朝的唐英，便是幕後的一大推手，展館對於他沒有隻字片語的敘述，馬未都的書倒是著墨甚深，幾乎談到雍乾時期的各種瓷藝，都會帶上一筆，下述的內容即是小丌彙整書中各處提到唐英的內容。

清代御窯開始繼續生產是在康熙十九年，此時皇帝也派員督促燒造，早期是大官兼任，後來演變成皇帝派專人督窯。書中第245頁起有有不少關於唐英的敘述：唐英是漢軍旗人，生於端午當日，十六歲進宮，官內務府員外郎，在雍正六年也正是他四十七歲時，被派至景德鎮督窯，於乾隆二十一年七十五歲時退休，並於該年病沒。由於唐英的敬業(P250起)，任內共創造出五十七種新的瓷器燒造風格，他所監製的瓷器都落有「瀋陽唐英」的款，算是品質保證的一種識別吧；也因為敬業，在乾隆八年時他還繪製堪稱瓷器燒造整體流程SOP的二十幅《陶冶圖》。

唐英的親力親為與好學，除讓後人以他的姓氏做為瓷窯的命名外，他民胞物與的領導統御也讓他深受陶瓷工匠的敬重(P351)，在雍正十三年的五十四歲生日時，景德鎮的窯工為他立了一塊「唐公仁壽碑」，把他對窯工的照料做了詳實的敘述，他視下屬如己出的領導統禦術，難怪可以讓他創造出數十種的新瓷。

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