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| 2012/11/06 23:26:23瀏覽159｜回應0｜推薦0 | |
| 問：念什麼佛、如何念佛方能往生極樂世界？
答：念什麼都一樣，問題是要見性，見性的話，不念它也是佛。 佛不念佛、佛不繞佛、佛不禮佛。 佛不念佛：自性就是佛，念念般若，涅槃妙心就是佛； 佛不繞佛：諸法本空，沒有能繞所繞，諸法寂滅； 佛不禮佛：拜來拜去，本身來講，還是自己的清淨自性。 今天來講，阿彌陀佛來接引我們，這是不對的，阿彌陀佛從來沒有來跟去，諸佛的本體並沒有來去。 我們一般以為是阿彌陀佛來接引我們，不是這個道理，是我們的心清淨，顯現了阿彌陀佛。 就眾生的角度來講，阿彌陀佛臨命終顯現，來接引眾生到極樂世界去，其實佛並沒有來去、生滅、增減。 佛如果有來去、生滅、增減，那就不叫佛。 所以要瞭解，所謂接引，是站在眾生的角度講的，是因為我們至誠懇切， 感召了佛的清淨的國土，所以我們臨命終看到了阿彌陀佛來接引的像，像是表法的。 但是，真正的究竟義，佛、阿彌陀佛、證得本體的諸佛，並沒有來去、生滅、增減的， 因為眾生對這一層道理不知道，所以一直求佛來接引。 當然，這個是好事，但是，最重要的東西他沒有掌握，就是心沒有清淨，念了一輩子的佛，不受用。 就像一個人，他的心裡貪、嗔、癡很重，一邊念佛，一邊跟別人吵架， 看到什麼都貪，看到珠寶也貪，看到衣服也貪，雖然每天也在用功、做功課、念佛， 但他這個心不夠清淨，臨命終很危險的。 可是，如果有禪宗的心性的功夫的人，他就瞭解這一層道理，我們靠著自力， 還有靠著他力的淨土法門，最重要的，是要從自己下功夫。 這一層道理，很多念佛的人都不懂，以為念佛就什麼都依靠阿彌陀佛， 卻忘了要降服自我的貪、嗔、癡，要降服自我的無明，要開佛的大智慧， 都不願意聽經，都不願意聞法，內心夾雜著無明，無明夾雜著傲慢， 人家的意見稍微和他不一樣，他就跟人家吵成一團， 說別人是業障，說別人不瞭解，說別人不能往生，每天都只有責備別人，這個是很悲哀的。 心都不清淨，如何往生淨土？ 所以這種念佛的觀念完全是錯誤的，他一直想要靠他力，而忘記了他力是增上緣，要靠自力才是親因緣。 如果我們把心比喻作一面鏡子，當我們把這面鏡子擦乾淨了，這面鏡子自然就會反光。 我們的心如果一邊念佛一邊卡住無明，臨命終阿彌陀佛怎麼來接引呢？ 平常看他很好，可是小事情就跟人家計較，放不開，看不破，為了一點點小錢就跟人家過意不去。 跟他意見不一樣，就說人家著魔了，是邪魔外道，走錯路了， 每次都讚歎自己，卻摸不清楚自己的門路是什麼。 所以修淨土法門，念佛的人，要瞭解，諸佛菩薩本來就沒有來去， 講接引往生，是因為我們的心清淨，還有，是我們的至誠懇切感動了佛。 所以兩種力量一定會往生， 第一用清淨心念佛：時時刻刻降服自我，破除無明，用這種心來念佛。 念佛絕對不起貪、嗔、癡，絕對不跟眾生百般的計較，眾生得罪我，我一樣寬恕他， 內心一直保持這種清淨的念頭，臨命終，阿彌陀佛、觀世音菩薩一定會現前的。 如果不懂得降服自我，邊念佛，邊吵架，跟自己過意不去，跟別人過意不去， 那這個念佛的力道就會非常的小，而且臨命終會處於危險的境界。 第二要至誠懇切的念佛。所以，念佛的人這兩點一定要守住。 http://www.facebook.com/pages/%E6%85%A7%E5%BE%8B%E6%B3%95%E5%B8%AB/211444685932(慧律法師) |
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