大智慧源自修煉

即使是人世間最知名的大學者，如果他不修煉，那麼他的智慧其實也是很有限的。因為他沒有回歸到先天的本性，就不可能真正認識到宇宙的真理，僅憑肉眼的觀察對宇宙和生命的認識一定是很膚淺的。

相傳中國宋朝最著名的大學士蘇東坡有一天曾與修煉人—佛印禪師在杭州同游，蘇東坡看到一座峻峭的山峰，他就問佛印禪師：「這是什麼山？」佛印回答說：「這是飛來峰。」蘇東坡想難為他一下，就又問：「既然飛來了，為何不飛去？」佛印回答說：「一動不如一靜。」東坡又問：「為什麼要靜呢？」佛印說：「既來之，則安之。」

後來，兩人又信步走到了天絲寺，蘇東坡看到寺內的觀音菩薩塑像手裏拿著念珠，就又問佛印說：「觀音菩薩既然是佛，為什麼還拿念珠，
這到底是什麼意思？」佛印說：「拿念珠也不過是為了念佛號。」東坡又問：「念什麼佛號呢？」佛印回答說：「也只是念觀音菩薩的佛號。」東坡繼續問道：「她自己是觀音，為什麼要念自己的佛號呢？」佛印回答道：「那是因為求人不如求己呀！」

從上面的這一段問答中可以看出，蘇東坡提出的這些疑問都是一個不修煉的世人無法回答的。然而，佛印禪師不僅對答如流，而且在答案中向蘇東坡提示了他在更高層次上對人生的感悟。

「求人不如求己」的另一層意思就是凡事要向內找，不需要向外追求，向內找就是一切智慧的源泉；「一動不如一靜」是說心思躁動不容易看透事物的本質；「既來之，則安之」是告誡蘇東坡凡事要冷靜下來將周圍的環境及前因後果掌握確實，只有隨遇而安才不會做出錯誤的判斷。這些答案中字裏行間閃爍著一個修煉人的智慧，那是不修煉的專家和學者無法相比的。由此可見，學校的教育只能使人學到知識和技能，人世間的大智慧則是源自於修煉。@