政治人物應該懂得「認錯」！
作者．林安梧    2006-08-23

認錯」不是「歸罪」！

「認錯」是回到自己內心深處，問自己的不是，做深度的懺悔，勇於改過。

「歸罪」是推向外在種種事勢，不敢問自己的不是，而只輕浮怪責於他人、他事、他物。

據媒體宣稱，「陳總統對於現今的政權鬥爭表示，千錯萬錯都是他的錯，他做錯兩件事，一件是：錯在兩千年不該選上總統，第二件是：兩千零四年應該被兩顆子彈打死。」

我要說，阿扁這麼說，這明顯的是「歸罪」而不是「認錯」。

或者阿扁真想認錯，但卻不懂得什麼叫做錯！因此也就不懂得認錯！

2000年阿扁能選上了總統，這是以李遠哲為主的國政顧問團力挺阿扁，還有國民黨內部紛爭，以及其他種種因素所造成。這也可以說是「勢之使然」，只是李遠哲的臨門一腳起了決定性的作用。阿扁錯不在此，阿扁錯在於選上後不知「戒慎恐懼」，不知「敬畏天命」，不知「畏懼的力量」。當時，我曾於二000年三月廿五日寫了一篇文章，即名之曰《「畏懼」的力量！──從王船山的史論來看台灣新政局》，最後一段是這樣說的：

吾所盼者，陳水扁之能「懼」也，他能「懼」以生「慎」，「慎」以生「儉」，「儉」以生「慈」，「慈」以生「和」，「和」以生「文」，中華民國斯可以渡過難關也！要是仍然魯莽滅烈，無所戒懼，無所謹慎，囂囂擺擺，刻薄而寡恩，必然動亂，而回到往下沉淪之路，而且是俚野的沉淪之路，台灣啊！阿扁啊！王船山人性史論的訓誡是何等重要啊！

自2000年至今已六年有半矣！我這段話說的如何，阿扁當可以思之、再思之、三思之矣！

2004年因為「兩顆子彈」的「槍擊事件」，循此「詭奇」之勢，阿扁利用「族群意識」之操弄，再度當選總統！我以為阿扁從2000年以來是在極沒安全感的畏懼下生出了一種做為整個歷史社會共同體的否定性力量。我曾在2004年四月一日寫了一篇《三二Ｏ之後，該是教養政治人物的年代了﹗》，有一段是這樣說的：

這四年下來，我覺得阿扁執政，帶領台灣，並沒有如我所說的走，他走的卻是另一個對立面，但卻也有力量，那是另一類型的「畏懼的力量」。那是因「畏懼」而生「對立」，因「對立」而生「悲情」，因「悲情」而起「共業」，因「共業」而「相挺」。原本族群已然融和，卻因「二二八」歷史業力的牽引蔓生，加上悲情的刻意炒作，使得原來可能「向上提昇」，走向「公民社會」，卻轉而「向下沉淪」，陷入「江湖社會」。

族群撕裂了，正義毀損了，公信沒有了，只有業力相互牽引的悲情，只有相濡以沫般的相挺，台灣這土地變成了「非藍即綠」﹗「藍的」並沒有天天天藍，而是有著「藍色的憂鬱」﹔而綠的儘管勝利的，卻還是覺得「沉重的慘綠」。

為了選票，不惜撕裂族群的和諧﹔撕裂族群，卻依此而想建立新的自我認同（self-identity），這不只是緣木求魚，這不只是不可能，而且是大災難的起點。

自2004年四月至今亦已兩年四個月矣！阿扁或許仔細再讀讀我這段論述，當有大助益也！2004年兩顆子彈情事如何，他心裡自是明白清楚，這奇詭如何，亦不問可知！錯不在這兩顆子彈，也不在這兩顆子彈沒打死你，而是錯在你竟利用此兩顆子彈，而炒作族群意識、翻騰歷史舊賬，讓「業力現前」，「因緣難了」！

阿扁雖拜佛教釋聖嚴法師為師，常相走訪，但於佛教並未有深切了解；他若有真了解必不致讓此「業力現前」、「因緣難了」也。阿扁或可仔細參詳，好好想想以前兩錯何在，好好明白什麼是「認錯」，千萬不要再「歸罪」了！須知：「歸罪」就是「造業」，業力當前，如何了得！舊業未了，新業又來，新舊交加，這還得了？

阿扁既已一錯、再錯，令人驚駭的是，他居然不知錯在何處，不知錯在何處，當然也就不知認錯，當然他認的錯，本身就是一個錯。我只希望他不要「三錯」。

深思之！深思之！一旦總統府前流血了，族群撕裂了！法治正義蕩然了！社會共信不見了！民主的果實爆掉了！那時，阿扁才說「第三個錯，是錯在當時沒下台！」那可為時太晚了！那可為時太晚了！

日前，過訪城隍廟，有一對聯是這麼寫的：

「善惡報施莫道竟無前世事，利名爭競須知總有下場時。」

阿扁先生以及諸黨群英，或可一看！再看！一思！再思！三思！

一念覺，一念不覺！「覺」即「安」，「不覺」即「危」，台灣安危，在此一念！

城隍廟裡還有一大匾，匾曰：「你也來了！」，真是好生幽默！願阿扁先生來此參訪時，已然覺悟，可以莞爾而對！

http://www.mass-age.com/daily_article.php?id=293