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| 2014/04/07 22:49:49瀏覽309｜回應0｜推薦0 | |
昨日午後有一秘宗學者傳來此文： 《大圓滿行者，彼具四相：樂於獨處，不喜人烟，如鹿；不懼死亡，亦不懼一切法，於他無所畏懼，如獅；縱暴死於街衢，亦不憂愁，如丐；於生死一無所念，如嬰兒》。 為何無法用密宗《修士》而用《學者》稱之？因為學者習慣將自己不一定正確的觀念與認知《標準化》或廣為流傳，因筆者不願自欺與顛倒是非，故以尚未見道之一般《學者》稱謂之！ 該內容並非完整的巴利文或藏文，是於歷經千年後所翻譯之版本，試想學者凡夫哪可能明白一位圓滿覺者的證量？就如老古南師所著（禪海蠡測）要以水瓢測量海水一般無異！ 《樂於獨處，不喜人煙 》是錯誤的知解，大覺者的證量是身於五十萬學運的擁擠人群中《獨處 》，是旁無一人的實相，而非肉身獨自困於淒美山野方是大覺者！《祂》不染人煙而非不喜人煙！外表看似《如鹿》之涵養精氣，實際是神識住於三摩之地，非《不懼死亡》而是《不生不滅之沒有出生過也沒不曾有死亡》更無一切萬法（世間上慣用之所謂身內與身外之所有有關與無關之一切瑣事）！《如獅》令眾生敬仰之威德法王，看似《如丐》之隨遇而安，又似水之善利萬物而無爭，如嬰兒天真之未孩……等！其中《縱暴死於街衢》更是誤會之大，眾生看他身似在街衢，但他不會在街衢，若真大圓滿行者還存在於街衢，他不配稱為大圓滿行者！至於幻塵肉身被眾生認為留在街衢，那是眾生誤認成的事實假象。 唉！這一切非是該密宗學者之過，乃其機運不順遇人不淑而跟隨《傭師》學道而浪擲寶貴一生歲月之果因矣！我佛慈悲！罪過罪過！ |
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