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| 2011/11/24 12:36:29瀏覽380｜回應1｜推薦18 | |
[本篇文章來自中國] 實在想不到用什麼標題來裝飾這篇文章，想了半天也只能從這朽木的腦子裡敲打出著幾字，我們都是文盲。從一個擁有五千年文明史的國家來看，它能培育出世界上想像力最絢爛的文化，可惜中國的文化它在逐漸消失，老祖宗遺留下來的文化精髓正在被其他文化侵蝕，這是一種很不好的現象，一旦外來文化嚴重侵蝕了本土文化，那麼中國就會變成一個沒有本土文化的大國，那生活在這個國家人民也就變成了外來文化的奴隸，都逐個成為了文盲！ 文化是一個國家精神，也是一個國家的命脈，沒有文化它到底有多麼可怕，不要說指鹿為馬只是個成語，要是在沒有一點文化底蘊的青年人眼中，指鹿為馬不在意味是指趙高玩權群臣，這也有可能成為二十一世紀自玩其人！ 中國的文化組成是非常有意思的，現在文化中出現了一些本身文化就不允許出現的歌頌，結果它出現了，它與卡紮菲統治時期的利比亞一樣，文化得不到思想家們的注入也得不到作家們的靈魂，可想而知這樣的文化，它到底是一種怎樣的文化，如果思想家的思想得不到解放，那麼這個國家的文化是不會出現新的篇章，如果這個國家的作家只為行銷推出一些過家家的文化，那麼這個國家的文化就得不到它應該得到的靈魂，這裡的靈魂是指一個作家對文字的執著，就像民國時期的章太炎等大師一樣，為了國家文化而願意捨棄一生。 當今年國家提出了文化體制改革後，本以為這個國家它進步了，它懂得維護老祖宗留給後代唯一能在精神上激勵他們的東西了。可是後來，我還是發現自己錯了，錯的太離譜了，作家的文字依然被各大出版社編輯刪減，各類文字只要稍微帶了一點不和諧的字眼就會被遮罩，這不是文化國家的做法，也不是文化國家它主動拒絕文化的做法。可事實上，我們這個號稱有著幾千年文明史的國家，卻做著讓文人痛心的事，它離譜了，離譜到何種程度呢？竟然能離譜到一個本身還認為五六十字的青年，到最後只能認識幾個字！ 在中國文化歷史上，有兩個時期的文化是最為發達的，一個是春秋戰國時期，出現了以百家而爭鳴的各類文化，另一個就是民國時期，他出現了以魯迅等人開創的批判文化，這兩類文化的產生，對中國文化而言是一種鼓勵，它們的出現，讓中國的文化出現了空前的繁榮，這可以說是文化帶來的新面貌，也可以說這是文化所帶來的新中國！ 在一個自身文化韻味濃厚的國家，它的人民本應該是幸福的孩子，可是仔細看看，那些孩子都沉迷與文化的惻隱極端低俗文化之中，整天幻想著一些莫名其妙的東西，一會兒修仙、一會兒成精、一會兒又成為可盜墓高手，有腦子的人都會明白，如果能修仙，那大師也不會去美國避難了，如果能成精，那也不會有太多白骨了，如果都成盜墓高手了，那麼中國就又多了一群暴發戶了。用用腦子也能想清楚的事，可是在讀者的思維中，都不願意去思維，可能太懶惰的願意，也有可能是國家對這類書籍額外喜愛，這類書在中國大陸以外的國家，它的暢銷並不是很好，缺乏了一定的文化在其中，就好比在臺灣，這類書籍是很少受到讀者喜愛的，讀者喜歡的永遠是能提高自己思維與知識的，這是讀者永恆不變的心理。 很多人都會覺得，一個文化大國應該出現一兩位諾貝爾文學獎得主，可惜的是這麼多年來，我們不但與文學獎無緣，就算插肩也差的很遠，諾貝爾文學獎就是推廣普遍價值的，這就和美國在全世界推廣普世價值一樣，這裡說的“普遍”，是該作品超越了民族、國家、階級、宗教、行業等界限的共同基本價值，這種普遍價值他是抽象、凝固起來，作成一成不變的公式供人永遠遵行。因為“共同點”所代表的普遍性，實際不過是一種通常所說的“底線倫理”，而在我國作家作品中缺少這樣的底線倫理，不能中國文化它就是普遍價值，要知道中國文化的普遍性，只在於儒家文化的推廣，而《論語》它就是中國文化普遍價值的傳世之作，可你也要仔細的想，《論語》在儒家文化國家，它是具有統一性的，而在西方文明中，《論語》不能算是體現中國文化的普遍，只能算是文化的抽象普遍。 我們都是文盲，懂得幾分道理卻不認識幾個字，懂得幾分知識卻不認識幾行文，這是我們的悲劇，這種悲劇一直在延續著，隨著現代文化的不斷蔓延，我們失去了老祖宗東西的同時，也失去了原應該有的自身文化體系。我深信在未來，這個國家不但會完全丟失本應該是中國人該有的文化韻味，也會失去新型文化的發展空間，逐漸成為全民皆文盲，國家既流氓。 P．S．如果讀者不放入政治立場，這篇文章還是有深刻的意義！～胡椒 |
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