南普陀寺是位於中國廈門五老峰下的一座千年古剎（旁邊即是廈門大學），因供奉觀音菩薩且地處浙江普陀山之南而得名

※坐車到西山門下車，走5分鐘，得自東山門進入

※琉璃瓦頂的矮牆及東西對稱的歇山式重檐飛脊；這些都是典型的閩南佛寺風格！

東山門處即是南普陀寺的山門（大門口）

※山門正上方懸掛的金色牌匾上寫著「鷺島名山」四個大字，那是由中國佛教協會前會長趙樸初先生所親筆題寫的。「鷺島」是廈門的別稱，而「名山」則指的是寺廟後方秀麗的五老峰。

之前做攻略時，網上說參觀南普陀寺需要提前預約（所以我有入寺二維碼）；但其實台胞及60歲以上的〝老者〞皆可直接入寺！🤣

一進門先是一大片的荷花池，旁邊分別是東萬壽塔與西萬壽塔

天王殿前方的荷花池及雙塔（東萬壽塔與西萬壽塔）

※萬壽塔塔高 18 公尺，共有 11 層（部分文獻記為 13 層），是一座細長挺拔的石砌六角寶塔；造型模仿南亞與泰緬佛教的建築風格，通體潔白如玉，直插雲霄，在閩南一帶的寺廟中非常罕見

※後方即是五老峰

右邊的小木屋是義工服務處（有義工免費導覽1小時— 但當時幫我們導覽的義工講的多是佛教史，鮮少針對南普陀寺作介紹！所以後來其他遊客都跑光了，只有我和老公不好意思離開，硬是全程聽完！😅）

※木屋旁邊是菩提樹（菩提樹被稱為佛教第一聖樹，也是最乾淨的樹—因為鳥不在上面築巢，蜘蛛也不在上面結網！）

聽聞在寺廟若能拾得菩提樹葉是十分幸運的事，老公在菩提樹下等了半天，也沒有風吹落半片樹葉！而寺裡的義工又非常勤快，周邊打掃的乾乾淨淨，一片落葉也瞧不見！後來老公硬是在花圃裡幫我找到了一片略有破損的菩提葉，當下真的是開心極了🥰！

道路兩旁是南洋杉

※閩南當地俗語-- 一年來南普，三年不受苦！

※中國佛教的教歌--〝三寶歌〞即是在此創立的

※民國時期四大高僧— 弘一法師、太虛法師、虛雲法師及印光法師都曾在南普陀寺修行過

※民國17年（1928年），當時的方丈太虛法師赴歐美講學，成為中國首個赴歐美宣傳佛教的和尚。

※弘一法師曾在1928年至1942年期間多次駐錫南普陀寺，協助閩南佛學院整頓僧才教育

※「駐錫」是佛教用語，指僧人出行時隨身攜帶錫杖，當停留或長期居住在某個寺院時，將錫杖安放下來。

箭頭處是〝放生池〞（它被包圍在荷花池內）

南普陀素菜館有「天下第一素宴」的美譽

天王殿--位於南普陀寺院中軸線的最前端，也是進入寺廟後參拜的第一重殿宇。 ※網圖

天王殿正門上方懸掛著醒目的黑色金字「南普陀」橫匾，為清代吳鐵山所書。

※天王殿主聯：「分派洛伽開法宇，隔江太武拱山門」；上聯闡述了南普陀寺與浙江普陀山一脈相承的歷史淵源（主祀觀音），下聯則點出了寺院與金門太武山隔海相望的地理位置。

後方對聯：「一佛南來，天為洛伽開別島」【相傳觀世音菩薩的道場在南海普陀洛伽山。這裡的「一佛」指觀音菩薩。「南來」是指菩薩的法脈從北方傳至閩南；「天為洛伽開別島」讚嘆大自然的神蹟，彷彿連上天也特意為了菩薩，而在閩南這片土地上開闢了另一座宛如普陀洛伽的獨立島嶼（即南普陀寺所在的五老峰下）】

※「大江東去，我從浮嶼望慈航」【下聯化用了蘇東坡的豪放詞意。面對滾滾東逝的大江，信徒站在水邊的浮嶼上遙望著觀音菩薩的「慈航」。這不僅是對地理位置（面海）的描寫，更象徵著向菩薩祈求庇佑，搭乘慈航渡過生死苦海，航向彼岸】

※此聯上聯點出觀音菩薩的道場淵源，下聯則寄託了普渡眾生的慈悲心懷！

※中間正門石柱的對聯：「南望楹滄溟，波覆瀾翻何如獨坐」「普天蒙塵瘴，煙迷雲暗，安得同登寶筏托庇彌陀」--這副對聯首字巧妙地嵌進了「南、普」二字，將「出世的自我修行（小乘自度）」與「入世的慈悲濟度（大乘度他）」完美融合！

天王殿殿內正中供奉著慈眉笑眼的彌勒菩薩（因此又稱彌勒殿），彌勒菩薩背後為護法神韋馱菩薩，東西兩側則分列四大天王尊像。

※入殿不得戴帽及戴墨鏡，門檻不可踩踏；也不可拍佛像

左側手持寶劍的是南方增長天王，右側手持琵琶的是東方持國天王

※法器與寓意：手持寶劍，象徵以智慧之劍「斬斷煩惱」與鎮壓妖邪。因「劍」有鋒刃，諧音為「風」

※手持琵琶，透過法音使眾生皈依；因樂器需要調弦，取其調弦的動作用作諧音「調」

※所以四大天王合起來即是〝風調雨順〞！

天王殿藻井

彌勒菩薩背後為護法神韋馱菩薩

※進門拜彌勒，出門拜韋陀—進門迎福氣、出門保平安！（韋陀是護法菩薩，負責收尾護祐；所以進殿時莫拜，離殿時才拜！）

韋陀菩薩（韋馱天）手持降魔杵的姿勢，在佛教寺院中暗藏玄機，通常用來向行腳僧人傳達寺廟是否能「掛單」（提供免費食宿）的暗語。常見的三種姿勢如下：1.單手持杵靠在肩上：表示寺廟規模大，歡迎雲游僧人長期掛單（通常可達三天以上）。2.雙手合掌，降魔杵橫放在手臂上：表示可以掛單，但僅限借宿一晚。3.單手持杵拄地：表示寺廟資源有限或規模較小，恕不接待外來僧人掛單（南普陀寺是這種）

過去南普陀寺是「子孫廟」（又稱子孫寺或子孫叢林）主要指實行師徒世襲制的中國傳統寺廟或道觀；現在則為〝十方叢林〞（「十方叢林」是漢傳佛教與道教寺廟、宮觀的傳統管理制度之一。名稱中的「十方」指天地八方與上下，象徵接納來自各地的修行者。「叢林」則形容僧眾如林木茂盛般聚集。其核心特點是天下為公）

燕尾脊與剪瓷雕--建築採用閩南古建築傳統的歇山式重檐構造，屋脊裝飾著極具地方色彩的剪瓷雕帶，雄偉而莊嚴

※「剪瓷雕」工藝--匠人將彩瓷碎片拼接、剪黏成神態逼真的立體雕塑

鐘樓

※南普陀寺的建築群採中軸對稱格局，左側（西側）為伽藍殿，右側鐘樓（東側）則是供奉地藏王菩薩的地藏殿。

黑底金字橫匾--地藏殿

※右圖中那一長條是雨鏈--下雨時，雨水會沿著這一節節的六角形金屬杯流下，形成極具禪意的景致

斗拱結構的「垂柱」（又稱吊筒）末端有精美的木雕人物（他們是神將護法）

鼓樓在西側（面對大殿的左手邊），下層為伽藍殿

※為什麼僧人在修行時會說「晨鐘暮鼓」，因為東方日出（晨）敲鐘，西方日落（暮）擊鼓。

伽藍殿內供奉的是關公（伽藍源自梵語，原意為僧眾聚居的園林，後來專指佛教寺院）在漢傳佛教中，也衍生出專責守衛佛寺的「伽藍神」（或稱伽藍菩薩），通常祂被具象化為忠義的代表——關羽

伽藍殿的上方是「鼓樓」