發起救災的運動 【常勤救護一切眾生而為利益。】 　　我們在今天讀這句經文，我們的感觸比平時更多，因為在現前可以說在這個世界上，許許多多的地區正遇到水災。主水神裡面就有救濟淹在水裡面這些苦難眾生，拯溺這是救。現前社會上發起救災的運動，我們捐出自己辛苦賺得來的金錢，這是救濟。我給同修們說，我們在念佛堂裡面精勤專念阿彌陀佛，也是為了救災。念佛能救得了災嗎？道理在前面都跟諸位說過，確確實實會起作用。你懂道理很好，不懂道理只要真誠懇切也起作用。所以不明道理的，只要懇切，以真誠心就行，就有感應；明白道理的人當然不疑惑了，斷除一切疑惑，你的心是清淨的，你念佛也會有感應。濟苦這叫護，他們現在在危難當中，我們要去幫助他，這叫護。這是從現前水災方面，我們有這樣的感觸。 　　在佛法當中，表法的意思就更深。我們落在水裡面，什麼是水？貪愛是水。由此可知，現代這個社會芸芸眾生，被貪愛水淹沒的有多少人？恐怕比我們現在所看到，大水災裡面所淹的，不曉得要多多少倍。佛說法真正的意思是在此地，我們要如何救濟落在貪愛水中的人，這些人沉淪在愛河當中，怎樣去保護他？怎樣去幫助他？這是救護的意思。第二個意思是利益的意思，所以它裡面是有兩個意思在。第二個意思就是雨水能夠滋潤萬物，幫助萬物生長。我們世人常講風調雨順，需要雨水的時候就有雨水來得恰好，也不多，也不少，這是說的利益，都是在佛法當中。前面講的救濟，如何幫助一切眾生斷貪瞋痴。貪瞋痴在這個經上分別講，這三段講的都是水，水是貪，所以講得多，三段︰河神、海神、水神，你看那個貪多嚴重！瞋只講一個，下面主火神是瞋，後面主風神是痴。貪講得特別多，這有道理的。實實在在這一切眾生迷惑顛倒，貪心太重太重。所以經文這一段合起來，就是怎樣幫助眾生息滅貪瞋痴、成就戒定慧。這是菩薩行門裡面，因為這十類菩薩所代表的十行法門，前面我們讀過十住，這個地方是十行法門。行門裡頭最重要的綱領，怎樣息滅一切眾生的貪瞋痴，成就眾生的戒定慧，我們到總結的時候再跟諸位細說。 　　佛家常用慈雲法雨來做比喻，以慈悲心關懷一切眾生，愛護一切眾生，要用佛法來幫助他、覺悟他，這才真正叫救護。今天上午有幾位佛友來看我，講到救濟災難，現在災難非常多，他自己也蒙受很大的災難。談到現在佛門在全世界，許多的法師、許多的道場都有展開慈濟的工作，為什麼還救不了世間的災難？我給他介紹，我們今天的毛病出在哪裡？根本的原因出在教育。什麼教育？佛陀教育。佛教育，自從釋迦牟尼佛示現成道，在鹿野苑展開，將近三千年中傳遍全世界，特別是在中國可以說是生根茁壯，開花結果，中國人得的利益無比的深厚。為什麼會有今天這個災難？最近這兩百年中，大概頂多也就兩百年的樣子，佛教育變質了，變成宗教，與我們人生脫節。這一脫節，當然戒定慧沒有了，天天在衰減，現在衰減到連看都看不見，恐怕用顯微鏡都找不到，戒定慧沒有了。貪瞋痴天天增長，比須彌山還高。今天你說貪瞋痴慢，哪個不知道？太明顯了。你說戒定慧，真的，拿著顯微鏡都找不到。 　　由於一切眾生貪瞋痴慢的增長，帶來自然災害，貪心是水災，瞋恚是火災，愚痴是風災，傲慢就是地震。你說災難從哪裡來？佛家常講一切法從心想生，你心想貪瞋痴慢，一切法就變成水、火、風災、地震，就變成這個，想什麼就現什麼。如果我們想佛菩薩，我們的環境就變成非常之美好，就變成極樂世界，變成華藏世界。西方極樂世界大家都知道，香光莊嚴，為什麼？心好，思想好，境隨心轉。諸位要記住，境隨心轉是真理，是事實的真相。外面環境隨心轉，我們最貼切的就是身體，身體也是境界，所以你的身體也隨心轉。你的心清淨，你的心平等，你的心慈悲、心真誠，它怎麼會生病？一天念二十四小時，一年念到頭，它也不會生病。為什麼？它沒有生病的原因。 文摘恭錄--大方廣佛華嚴經（第五十卷）新加坡佛教居士林　檔名：12-17-0050