此其一

黃昏及清晨竟然相差無幾；舉目所見，綿延跟佇立於視野遠方的各座山巒，好似殘影或幻覺般地不甚真實，又彷彿有枝無形、但工於水墨的筆觸，透過「沒骨花卉」技巧所勾勒出來，使得自己也成了整體佈景的一部分的畫作。

雖然在每滴從雲端墜落的雨絲，都好像拿身體髮膚當作某樣打擊樂器，使勁地戮力奏出些許音符，讓Oskar沒有任何愜意或心思，去細細觀賞鄉間那種各樣天然聲響匯聚成的雨中景致、慢慢品味都會及商業鬧區沒有的靜謐風情，（尤其在目前任職的會館所推出，基本上沒有任何遮風避雨處所的團體戶外活動之中，替消費者進行錄影的當下，遭遇滂沱驟雨而無奈地成為落湯雞）也無損因著水珠襯托，而愈發清新與標緻的縱谷風情。

此其二

不知何故，明明應當是睡得飽足，卻跟神清氣爽、精神抖擻、渾身是勁或者諸如此類，剛剛起床並展開一天活動，再怎麼樣都應該是「完成充電」的形容詞，有了但願「最遠的距離」能夠描寫跟述說的弔詭；怎麼明明屬於即將日上三竿之刻，頸項和身軀（也包含似乎還有些渾沌的意識）倒是非常的「日已昏黃」之態。

也許是進入傳統三大節日之一的端午節連續假期以後，面臨可以事先預期忙碌情況究竟何如，迫在眉睫之前，更是百分之百能夠確定工作量，就如同照片所捕捉到（可惜無法完整呈現）的風起雲湧、來勢洶洶之態，單單在心裡預估屆時出現的遊客潮或訪客量，就足以頭皮發麻與搖頭撇嘴時，心裡那份厭倦跟嘆息吧？

主耶穌給予的恩典，絕對奇妙且足夠Oskar使用，來自聖靈的帶領跟平安，也時常超乎所求所想；只是對於工作，難免覺得怨嘆與撇嘴。（這種兩相矛盾甚至彼此對立的感受，意味著Oskar是個標準的人格分裂、精神分裂無誤？）

擺盪在滔滔若江河般未嘗稍歇，使得冀求些許乾爽而不可得，以及浩瀚似汪洋般遍地乾旱，連舌頭都依附於上膛而躁熱如火之間，沒有什麼緩衝區域、溫度全然升降梯一樣驟然起伏的梅雨氣候裡，Oskar也說不上自己內心究竟屬於何種情境；也許試圖釐清或予以定義，本來就是徒手抓油及吃飽了沒事幹、純粹沒事找事。

此其三

停滯與盤旋在縱谷平原兩側，宛若城牆或屏障的海岸山脈和中央山脈部份山頂、山腰處，揮灑著從遠處觀看，像極了面積寬闊的瀑布般，擺出「夾擊」形勢的午後陣雨，其「前鋒」方才無視足以將它們完全蒸發至「屍骨無存」境地的高溫，在Oskar所處位置盛大公演對於從事戶外活動的人，是絲毫不受歡迎的太陽雨戲碼；感謝主耶穌賜給一座廢棄農舍，（還是當地某戶民家用來存放工具、種子，農忙期間也能用作休憩或過夜場所的倉庫）做為至少可以好整以暇瀏覽周邊的避雨所在。

昨日在那顆因為某位男性藝人拍攝的廣告，而聲名大噪至今不墜的樹木入口，（現在又增加另一株同樣因女性藝人，被炒作出來的「同伴」。突然覺得：不知道這是否為換了個模樣的「巴力」和「亞舍拉」？但願只是我想太多罷了）每逢週末與假日，必定湧入無數觀光客，同時引起只有程度嚴重到什麼地步之分的交通打結、人車爭道、喧囂沖天、不再純樸之處，冒雨執行活動錄影勤務並過馬路時，被可以四人共同騎乘，有加裝遮雨棚的電動自行車側邊鋼架，直接撞擊到左手手肘；感謝主耶穌垂憐當時忽略左右來車的Oskar，（至少當時也在場的直屬主管如此表示）因為Oskar還活著、左手難免酸痛腫脹，但應該沒有傷及骨骼、還能自行活動。

深覺無論是呼朋引伴還是獨自出遊，在週末假日或自行安排的時間，離開擁擠且吵雜到難免感到窒息或壓力、高度開發與商業化的都市，結果卻只是跟著某位名人或其他人們或傳播媒體蓄意引導的腳步，湧進另一處原本清靜及純樸，卻被打卡和觀光客搞得再也不清靜且市儈之處，拿著自拍器到處留影以表到此一遊，接著再感嘆交通打結或車位難尋、對於買個東西也得大排長龍感到驚訝、再度印證台灣的特色，就是各地都沒有特色且千篇一律而徒留疲累（花費時間與金錢跟體力，竟然只是跑到另一個地方去人擠人、大老遠前往遠處唱卡拉ＯＫ、長途跋涉去逛家裡附近就有的夜市；族繁不足備載）等無奈；或許就跟其他人眼中的Oskar言行及思想一樣，總之「莫名其妙」或極度自我中心吧？

此其四

因應一位可能在會館裡，至少長住（Long stay）七天的消費者需求，Oskar依照主管指示，選擇雨勢似乎減緩許多（外出到現場之後，才知道又被眼前所見情況給「矇騙」了：降雨根本忽大忽小的捉摸不定）的時刻，前往會館附近風景區的池塘，拍攝荷花近況。

雖然天氣實在讓人豈止不知所措，但是這種「出淤泥而不染」以及「可遠觀，而不可褻玩焉」的花國君子，在如此簡直輕煙或濃霧一般的陰雨氛圍裡，隔著距離觀看，（除非您想引起公憤、激發眾人一窩蜂且一頭熱的群起攻之、七嘴八舌跟發起遊走於公然侮辱或集團私裁邊緣的公審，詰譙國民素質何其堪虞且何其沉淪也，最後仍舊不了了之，等候下一次又有類似情況的時候，再將前述戲碼或「標準作業程序」重演個一次；或者又導致數量不知多少、不知到底位於何地與所屬國籍的網友，在那裡清談和爭論曰「是陸客還是台客所為」的涉水並親近它）好像更加增添幾許深遂、靜謐跟沉穩等氣息。

話說回來…現存於福爾摩莎這座島嶼的種種困境，其中主要窘迫之一，或許就是某些人士用來揶揄、嘲笑對岸，（還真是好意思喲）並感到自豪、自詡（其實根本就是無限上綱、是非對錯倫理秩序皆不分、只講權利而不講義務、要別人無條件配合與滿足自己的需求，卻沒想到自己應當尊重他人以及考量到他人的情況，根本就是暴民式的「自由到無法無天」；真不知此輩到底在驕傲與狂妄個什麼；興許是Oskar欠缺「覺醒」且「裝睡的叫不醒」歟？）的「自由」？

假使這篇拙作設定成「任何人皆可回應」，您猜猜會如何？ 

此其五

利用忙到數度來回跑、忙到有些茫茫然（其實已經比其他同事們輕鬆多了）的端午節假期開頭兩天勤務結束後，所獲得的單日休假，以及難得有較長時間放晴（儘管過了正午，仍舊飄起足夠把人整個淋溼的太陽雨）等因素，騎單車外出到宿舍附近兜風跟散步；並且首次親眼目睹稻田裡同時存在著麥子、稗子的景況。

這幾張攝影拙作之中，不僅有外表油綠且飽滿的稻穗，也有相當突出且鶴立雞群、外觀呈現深綠色的稗子。（裡面並非「空包彈」，而是沒有任何實際用處，無法當作食物，也無法拿去當作種子的反正就是沒路用）

經詢問過家裡有在種田的同事之後，明白農家之所以沒有立即處理或拔除這些稗子，純粹是因為「除之不盡」、無論拔除多少次，稗子都會重新生長的平白耗費力氣，所以就等到收割的時候再一併處理。

那些彷彿魚目混珠（其實非常好辨認，連Oskar這個差點無法報考駕照的色盲，也能夠一眼認出）及零星散佈在整群禾稼內，型態雖然搶眼、昂首、挺天立地，卻也非常突兀和招搖、虛有其表的稗子，對照週遭彷彿隱藏自己、低頭彎腰，卻是貨真價實的稻穗（麥子）；Oskar至今還在咀嚼這幅收錄在《新約聖經》裡，主耶穌從耶路撒冷或以色列地的生活環境為例子，來教訓跟教導祂門徒的畫面，所帶給Oskar的意義。

民國一百零六年七月十六日整理、定稿

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凡通達人都憑知識行事，愚昧人張揚自己的愚昧。
（《舊約聖經●箴言》13：16） 

耶穌又設個比喻對他們說：「天國好像人撒好種在田裡，
及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡就走了。
到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。
田主的僕人來告訴他說：『主啊，你不是撒好種在田裡嗎？從哪裡來的稗子呢？』
主人說：『這是仇敵做的。』僕人說：『你要我們去薅出來嗎？』
主人說：『不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。
容這兩樣一齊長，等著收割。當收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒；惟有麥子要收在倉裡。』」
（《新約聖經●馬太福音》13：24─30）