「他就獨自上山去禱告」。（太十四： 23 ）
　　古代安息日的福祉之一，就是它的幽寂與安靜。幽寂中含蓄著一種奇異的力量。烏鴉成隊而飛，豺狼結群而行，但獅子和鷹，都是獨來獨往。
　　能力不在喧擾中，乃在安靜中。湖水必須極其平靜，才能在面上照出美麗的天空來。我們的主是極其愛世人的，可是多少次我們在經上讀到他暫時離開群眾，退去禱告。他工作的地方常在海邊，可是他最愛山上；所以我們看見他晚間常上山去安息。
　　今天我們所最需要的一件事，乃是獨自與主親近，坐在他腳前安靜。哦，巴不得我們能恢復那已失去的默想的藝朮！哦，巴不得我們能受到密室的教育！～選
　　任何生命要想堅強，都必須有一個只讓神進入的至聖所。

大卿禪師：
聖脈的定課是經行、禮佛、靜坐、寫修行日記。

定課真的是讓身心進入一種規律、韻律、節奏，才叫定。真的讓身心安定下來，真的有一點點脫落的感覺。為什麼不願作定課？因為身心停不下來，整個六根一直想要攀緣，定課就是我不攀緣了！不想攀緣了！那種不想就是定的感覺。進入定課裡面，開始禮佛了，會發現整個境界都停下來了，我們叫做定格。

好像攝影的感覺，很多在運動中的東西，都變成一張張的相片，這就是定格了，其實世間並沒有動得那麼快！是因為心亂，我們才覺得這個世間變化很快，其實沒什麼變化耶，我們都覺得台灣很多變化，其實台灣沒有什麼變化，它就是那個樣子。為什麼沒有變化？因為眾生的心沒有什麼變化，都是那個樣子啊！
自己心很亂，又不回來老實做定課，就很容易隨境轉，很容易被動，很容易對號入座，很容易跟人家起鬨，這怎麼會帶來社會的安定呢？怎麼會帶來社會的繁榮呢？

聽 ～

整個「十方」的開放，四面八方的接受資訊，不是一面倒的接收某一方面的資訊。願意做定課，表示願意內化，願意謙虛，不要一直把問題外在化，一直把問題外在化，只會增加麻煩的。

定課就是要內化，不要一直想看電視，不要一直批評某某人。 內化，才叫吸收、消化。我們對境界要有吸收、消化的態度。要能夠管理，要知道這個能不能管理，而且要先做可以管理的事，不要去擔心那個不能管理的事。可以管理的事都管好了、理好了，會看到以前都不能管理的，現在竟可以管理了。這就是有質才有量。慢慢的就會擴大可管理的範圍。