引用文章延伸中陰身的探討(一)

臨 命 終 時

 「臨命終時，經謂先由地大分離，所謂地大，即筋、骨、肢體等生理固體之機能。」

所謂的「地大」，這裡地大講的是四大的部份。「地大，即筋、骨、肢體等生理固體之機能。」嚴格上講起來，就是我們的身體你能夠摸的到的東西的就是地大。另一角度來說，能夠摸的到的就是「地大」之後，摸的到能夠流來流去的就是「水大」。

「此時臨終之人，必感覺身體之骨節四肢，初如重物下壓，痛楚難言，或麻木不仁，漸失其知覺運用之功能。眼之瞳孔放大，耳之聽覺漸失，視目前物，或分裂為二為多，或大而為小，小而為大，漸離漸遠。」

其實他這邊講的應該不是地大，這感覺不見了這跟地大沒有關係，嚴格上講起來如果要認真來看，那個火──是意識，就是我們講的六根、六塵、六識那個現象。那個識等一下他會講到。我們在這個地方解離的時候，六根的現象在解離，就是生命在消失掉的時候，生命的法性、動力，在消失的時候產生的現象。所以他說「眼之瞳孔放大」，就是「氣」從眼睛慢慢的消失了。我們知道佛、世尊所說的法、六塵說法，祂講的六塵說法它是離相清淨的，所以它是入六根。所以眼、耳、心是我們最容易覺受到的，眼觀四面、耳聽八方。

「耳邊之聲，雖近如遠，或驟聞崩裂之巨聲，極為驚怖，此即地大分離現狀。」

所以我們才說：你跟過往的人在旁邊跟他說話，請他念佛號時，音量不要用我們現在的聲音，這跟打雷一樣。你要很小聲、很小聲的說，儘量最小聲的說，請他念南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛，這樣就好了。它就砰、砰、砰地很大聲，真的是這樣子。就跟我們在睡覺前的時後，有蚊子在飛來飛去的時候，你突然間覺的牠像轟炸機，ㄉㄥ！ㄉㄥ！都往你旁邊來，就是這個感覺。所以你跟過往的親戚或者朋友開示的時候，你聲量一定要降低、降低、再降低，降低到只要能夠聽得到聲音就可以。

「然如業命未斷，猶可為醫藥所強支，如業命臨斷，則非醫藥所能為力矣。」

這個我相信各位一定聽到很多了！我們在超度的時候，有說過：如果你的身體還健康可以堪用，那你就能夠恢復生命；那如果你不能使用這個身體，那只有超度你的靈體。這幾天有一位客人，他在機場搭飛機的時候，突然間心臟麻痺，然後送到醫院去了。送到醫院後請我來幫她做加持，結果在加持的時候，第一個現象出現的是符籙，還有一個干擾的現象，那我幫他清淨。那清淨完了之後，下午就走了。就是他的心臟是麻痺的，他的年齡跟我一樣大，五十六歲。他平常就有在接觸宮廟，所以有符籙的現象，從心臟麻痺就死掉了。那死掉了之後，他只有冤怨之氣，就是他的家人只有冤怨之氣，想說他怎麼突然間就死掉了。但是他們沒有想到他的原因是怎麼回事？那還好我們幫他清淨了之後，他的靈體是超度上去了！但是你說超度了上去之後，他會不會上去呢？後面還有一個問號？為什麼？家人是不是真的離相？家人如果不能離相，因為血緣的關係又會把他的靈體拉下來。

我們已經經歷很多次了，我們的同修也有很多人有這個問題出現，然後開始起煩惱。如果你起了煩惱之後，再怎麼跟你解釋，那個煩惱都不可能解離。為什麼？因為那個煩惱，就是一種塵垢、微塵垢。微細的點，你聽了不相信，你想要再相信都很難了！為什麼？因為你當初是入那麼微細的點，那現在想要再入微細很困難。就跟我們說，之前的病沒有治療好，慢慢的進入體內之後，進入到我們的五臟六腑之後，現在再發出來的時候就很難治療，原因就在這裡。因為你還沒有病到那麼久，因為它有個時間很長久。譬如說十年才進入到那個深處，那今天再發生的時候，除非你的病跟十年累積的那個時間點一樣的那麼嚴重，它才直接把它拉出來。所以我在跟各位講，你在靜坐的時候，所有的雜七雜八的念頭、思想通通都浮現。原因在哪裡？因為入微細，它才浮現出來。那你越高深，入越微細的時候，你的過去世的無明業障示現的越多。所以我跟各位講：不是起煩惱。世尊告訴我們的就是：所有一切皆要離相！原因在這裡。現在很多人就開始起煩惱，我不念佛還無所謂，怎麼念佛才念一萬聲而已，我就不舒服。念十萬聲更不舒服，念百萬聲更難過。但是他不知道這個難過，當你離相後，這個難過就不見了。因為它是幻、一個幻覺。所以從這個地方，各位要去起一個念頭：就是任何一個現象的時候，你都得離相，都不應該起煩惱。如果起煩惱想要再回來都很難，因為煩惱這個點是很微細的一個念頭。情緒還比較粗一點，煩惱就比較細。

「次則水大分離，所謂水大者，即血、汗、涕、唾、便、溺等。」

所以我剛剛說摸得到的流來流去的就是這個「水大」。

「此時身發冷汗，或任意便溺，一切知覺已漸喪失；或聞波濤巨浪洶湧之聲。再次，乃火大與風大分離。所謂火者，即身中暖熱。風者，即呼吸氣息。」

 這是表相的一個說法。其實這個「火」就是我們的「意識」。這個「風」就是我們的一個「呼吸的法性」，不見得就是呼吸的氣息。當你進入到修行者位階的時候，內炁就不是呼吸的氣息了，而是內在的運轉的法性。那這個「火」就是念頭。「內炁」就是我們說的真元、內丹。

 「此之二者，相依為命。」

 這是沒有錯的。所以我們講內炁的「炁」，上面是一個無，底下四個點，就是火，就是無火。那就是沒有念頭才能入內那個「內炁」。有念頭是在外圍的一個呼吸的氣，這是後天的氣。又先天的炁，就是離了那個念頭之後入微細，就是我們學佛裡面所講的叫作「離相」，之後入內那個內炁的炁，就是清淨產生的現象。所以那個內炁絕對是清淨的，不清淨不可能入那個內炁。所以各位要注意。

就是這個「炁」，無火。那個無火就是沒有起心動念，沒有念頭，這個才叫作內炁。所以這是修行者才能夠出現的點，一般人是不可能有這個東西。所以如果有人跟你問：這個「炁」跟那個「氣」是怎麼回事？怎麼修行者通通寫這個炁，難道是你們的專有名詞嗎？不是！是因為它的微細度的關係。

 「息之所在，熱亦隨之，氣息一斷，暖熱頓消，發生冷覺，或感風驟寒生，異常懍悸。」

 這裡有一個問題，我們有時候呼吸斷了，身體的熱度並沒有消失掉。所以他這邊講的是一般人的現象。有的人昏迷了之後，幾乎沒有呼吸，但身體還是熱的，就是表相的那個現象，腦袋瓜當機了，但是實際上還沒有死亡。就是我們的自律神經依然在運轉，只是我們的念頭，就是六塵、六識那個念頭斷了。所以常常有些腦袋瓜受傷害的人就會有這種情況出現。像癲癇症的也有，呼吸停掉了，但是他身體並沒有冷掉，也沒有死掉，他一段時間後又自然恢復。有很多種這個病的現象，所以這裡不見的說它一定會分離。

 「火大分離時，與氣息同時消失。」

 他這個地方說這個火大，他講的火大其實是微細的法性。不應該說「火大分離時，與氣息同時消失」，應該說氣息消失之後這個火大才會消失掉。那這個「氣息」是什麼東西呢？氣息就是「風大」。那我們講的風是呼吸啊！風大那個「大」是什麼東西？「大」就是它的「法性」。

 就像我們說內功一樣。（師父將一張紙對摺立在椅子上面，以氣令動）我們如果從這個角度來看這是氣。我曾經去牙醫診所，那位醫師也當過牙醫公會的理事長。他說你是練氣功，那怎麼證明你是練氣功的？我說：好！你站這麼遠，把嘴巴摀著，把那張紙給震動。我們說用口吹的是風，這是氣，但手不能吹出風吧！這個就是內炁。我們說手心凸的，氣就會跑出來，那如果你要更強，就是我們的雲手，這樣啟動的時候它的氣就會轉動的更強。（椅子上面的紙）紙有沒有在動？有喔！那你看準那那個點，吸氣，呼！那它動得更明顯。這就是氣的運轉。

(氣的體會)

午時茶的回顧(五)今年共有三種午時茶。  http://blog.udn.com/omhon/1056736

討論納氣、採氣、發氣、送氣、排氣  http://blog.udn.com/omhon/1189945

所以這個內炁的現象，不是我們講的氣息，而是四大裡面講的風大，風大就是一種微細的法性。那如果你更理想的時候，我們知道從這裡上來是由內上來的的氣比較陰柔；這邊是從外、外面的，運轉開了之後，從外面進來的現象，它的氣比較強悍。各位你們從這個點去注意，我們人裡面還有很多微細的點，必需怎麼樣呢？實修才能夠體會。

 「常言所謂人在命終時，歎出最後一口氣，全身之熱力亦失。死之情狀，約略如此。」

 所以他這個地方就是風先解離之後，熱再解離。風大就是熱大。所以我們說人死了之後有時候神識還在，還能夠聽人家怎麼說、怎麼說。有人不想死他又活過來，真的有這種事情。所以真的是人的念頭還是很重要。很多重病者不想死，他又活著回來，這是因為他的身體還沒有完全敗壞。那如果你的身體沒有敗壞，你的念頭以經死掉了，不想活了，那身體就慢慢的當機了。所以這是很重要的一個點。

 中陰身緣起

 「唯死者，神識至臨死一刹那間，其與軀體之關係，有如遺蛻者然。覺一切痛苦消失，輕快安樂無比。但如石火電光，刹那即逝，完全入於不知不覺死寂之境。忽爾如夢初覺，如醉方醒，有如夢中身之存在。一切見、聞、覺、知，皆歷歷如故。」

 這就是人死了之後的第一個禮拜的現象，第一個禮拜七天裡面的現象最明顯的就是這裡。然後，慢慢的、慢慢的就入穩定的狀態。所以到第三個禮拜的時候，人的靈體就可以穿牆過壁，就是慢慢的，靈體就恢復他靈體的功能。所以我們說鬼神也有五通，佛六通，鬼神有五通，他是少掉一個東西：離煩惱，如果他能離開煩惱，那他就那進入無漏，就是六通。就是因為他會煩惱，才成為鬼神。就這個原因。

 「聞人之哭泣呼號，或自發回憶感覺，乃知吾身已死。雖亦如人之有聲音笑貌，但非生人所可感知，此即所謂中陰身，」

 我們幾十年前有一個歌星在高速公路發生車禍之後走了，她活著的習慣，每天的一點鐘左右都放音樂聽，結果人死掉了，她還是每天都回去放音樂。

為什麼？因為她在車上睡著了，睡著了之後死的，她不知道她已經死了，所以她的念頭依然回家，然後每天都放音樂，結果左鄰右舍都嚇得半死，原因就在這裡。

 如果你死了，在死的當下你沒有覺受到的時候，你真的不知道！

後來那聲音怎麼會不見了呢？因為有人跟他開示：你已經發生車禍，走了！結果他突然間醒過來，意識突然間醒過來，從此之後就不再有聲音了。

所以我們知道有這些現象後，我們走修行路一定會碰到這些死亡的問題，

然後你必需懂得如何去幫他們開示，幫亡者開示，那他才真的能夠解離，才能夠超度。所以我們說【慈悲度化三部曲】的過程是先開示。。

慈悲度化三部曲：  http://blog.udn.com/omhon/1163548 

20111227日本法師專訪師父-師父開示清淨功法微細版.MTS  http://www.youtube.com/watch?v=2H5_26SnRJw&list=UUMsLeSjNNVzjKFwKJCxM0uQ&index=1&feature=plcp

 有同修、道友他也是用我們的慈悲度化三部曲，然後傳簡訊來跟我講說：

我有用慈悲度化三部曲處理，怎麼會沒有用呢？我說：請問你什麼時候開始修這個慈悲度化三部曲？他說：你網站上不是說這樣做就可以了嗎？

對不起，出不來！因為你在開示的時候，你在召感的時候，合掌

「南無某某某亡魂」，你的功力不足，怎麼召他進來呢？這是第一個點。

第二個點，你從來沒學過清淨功法，你身心也沒有微細，法性也不能展現，那也沒有用。第三個點，你念佛號時不能入微細，所以迴向也沒有用。

所以三個階段通通都是修行者才能夠成就的點，而不是說我們在部落格看了之後就能夠成就。所以不需要說去把它弄成什麼、什麼專業的部份，怎麼樣、怎麼樣！非得怎麼樣才可以。不需要！因為這是修行的東西，真的要微細。

 「亦有稱為中有身者，即俗所謂人死為鬼之鬼身也。所謂中有者，即捨此（娑婆世界）而未入彼（法界、六道或十法界），」

 就是我們從娑婆世界走了之後、世間走了之後，沒有入那個法界。法界當然是六道、十法界通通都算在內。為什麼六道呢？是因為你不修行，當做平常人在六道裡面輪迴。那十法界中後面多了一個四聖，那個就是你有在修行的高階，還可以更高。

 日本江本勝博士的科學實驗--《 人的意念可以改變物質結構》

http://www.youtube.com/watch?v=bBCvtNXdQkI&feature=related

 「中間存在之身，乃意識所生也。經云：由死寂境而至中陰身之生起，約人間時計一晝夜。有云：約人世三日又半，或四日。」

 中間講的就是時間點。其實在一個禮拜裡面通通都會出現，你們去看看密宗的《西藏生死書》，它裡面所講的就是每一天都有每一天的現象，這是密宗所說的現象。但如果你不是學密宗的法，就沒有那個現象，沒有跟他們相同的現象，不可能。因為他們是入他的他化自在，所以他們有那種現象出現。你像基督教、天主教、佛教、道教什麼教，都不一樣。

 「此中時間之長短，殆無一定之計數。而由臨終死寂境至中陰身生起階段，其中有幾種現象：當此之時，忽有一道強烈之光明現前，其光非如世間日月電燈等可比，其強度甚大，晃耀至烈。當此光明現前時，必生起一極度恐怖之感覺，由此感覺，復入於一昏迷狀態，經時不久。」

 是因為你感覺恐怖，才會入昏迷，不感覺恐怖是不會的。這個我跟各位分享一下一件事情。我父親走的時候，台中有一位姓戴的道友，他有神通都跟鬼在溝通，打電話過來說：有很多屬於各宗各派的修行者、祖師爺想要跟我說話，都是他在講，但是他的聲音就一直在變、一直在變，所以那也是屬於依他的現象。他跟我講說我父親走了！我跟他講說：對不起！我現在不能跟你說話，我父親走了，我現在在辦喪事。他說：對！就是因為看到你父親不能進入那光明境，所以我才打電話跟你說。那我說：好，我知道！那我就跟我父親說：你進去可以，因為那光明裡面不會傷害身體，所以他就走進去。但是他並沒有恐怖啊！他只是覺的外面是光的，前面這個空間是光的，一片光明，但是他沒有走進去，後來我跟他講了之後他就進去了。進去了之後，你看他（戴姓道友）也是有神通啊！我父親走進去之後，我電話還沒撥，他電話就撥過來說：你父親已經走進去了！但是這個是屬於依他的部份，他還是屬於比較初階的神通現象。真正進入到微細的點，他又沒辦法入。所以為什麼我們現再神明壇能夠那麼興盛的原因在這裡。因為他知道很多修行者不知道的現象。這靈的問題，很多修行者他不知道。

 但是我們說天眼部份，神明道檀、仙姑這個部份，他們是開了天眼，還有的開了法眼（此法眼是各各派別之法），但是慧眼、佛眼他們就沒辦法開了。所以微細度不能進去。所以今天走修行路的時候不要起煩惱說：我修了這麼久，我什麼都看不到！那能不能跟他們比賽呢？要比什麼東西？是神明還是菩薩，對不對，不要跟他們比！你看不到，不見得就是壞，因為我們重點在你達到那個頂端的時候，最終我們人要捨報的時候，才是一個重點。你離相了沒有？如果你離相了，我們這個因地修行不能呈現那個證量(「理事」的『事』上不通)，但是你到果地的時候，它會呈現出來。為什麼？因為很多證量都是因為有了色身，沒有實修，所以色身沒有轉入微細，所以它呈現不出來。如果你有在走實修，色身轉了之後，它就能夠運轉出來。就跟各位講：我沒有第三眼，但是如果我放鬆了之後，它就呈現出來。原因在哪裡？就是這個「放鬆」兩個字。所以很多事情都是這樣，不急！現象就不錯了！