引用文章實修覺受問答(十七)如何不落中陰之身?!

引用閱讀：南老師之＜中陰身略述＞(南懷瑾先生《禪海蠡測》)

四寶補述：

我們今天主要的課程就是中陰身，講義只有一張。但是我們在部落格上連結

出去的時候，看看南老師的《禪海蠡測》的部份，他有說到中陰身的問題。

中陰身我們上網路去搜尋的時候，幾乎所有文章通通都是南老師這一篇。我

們知道密宗在說七七、四十九天的時候，中陰身有七七、四十九天，有很多

種超度方法，但是在部落格搜尋不到。表示這些法應該不是廣傳，應該都是

屬於密傳。但是一個問題出現了：那既然是密傳的法，會有用嗎？這也是必

需要去考量的點，人過世了之後，一定得經過七七，四十九天嗎？不見得是

這樣。所以，我們依我們現在的習俗來講，人逝世了之後要入殮就會講兩件

事，就是告知說：如果你在往生，不是往生極樂，是說往生準備要輪迴的時

候，如果有人要拿東西給你，你就不要拿，也不能喝人家的水，也不能拿

人家的食物，什麼都不行。而且在死的過程之中，入殮的時候兩個眼睛會蓋

兩個硬幣，兩個硬幣蓋著，就是不想讓亡者看到其他的現象。

那是不是有這個作用呢？是的，還是有這個作用。

我們知道說人死了之後，在第一個禮拜夜間，靈體幾乎都會回到家裡面來。人家說這是一種念，心念的罫礙，所以才會回來。那是不是也有不回來的呢？有！道館對面這一家矮房子，他的兒子就是意外走掉的，然後來請我幫他超度。我幫他超度了之後，第一個禮拜真的沒有回來。

他媳婦說：怎麼會那天等了一個晚上都沒有看到他？我說一個問題：你在等

的時候，你精神是清醒的，所以也不能相契。大部份都是怎麼樣呢？進入睡

覺前的那個感覺，突然間出現了。那原因在哪裡？就是我們的念頭放鬆了之

後，才能跟靈界的眾生相契，這是一個問題點。那幫他清淨了之後，他就走

了。因為他來的時候就是要求我幫他清淨。結果她來問我說：怎麼辦呢？總

該回來看看她吧！我說：那就試看看吧！我們就合掌頂禮亡者，然後稱呼他

的姓名：南無某某某，睡前示現。他就回來，真的示現了！但是示現了之後，

也只是對她笑一笑，然後就走了。她隔天來問我說：昨天有回來，但是他為

什麼只有笑一笑就走了，都不說話？我說：你當初不是希望他往生極樂世界

嗎？那既然希望他往生極樂世界，不應該有煩惱吧！更何況這個問題，看一

看的時候，知道他走了，其實也很高興。那原因在哪裡？此生的因緣就是這

樣麼長的一個時間點，並不是說他的意外，她就起了煩惱。不是的！

所以人要活多久，怎麼死，都有他的因緣存在。

我們同修裡面也有一個在高速公路開車的時候，他說有一隻狗就跑出來撞他的車輪，然後就走了。問我怎麼回事？我說那一隻狗是求超。你知道嗎，不是想自殺，那隻狗想求超。所以自殺跟求超又不太一樣。這是中陰身在還沒有入中陰身之前的現象。只有正常的死亡，我們有宗教信仰，他會入中陰身。那還有一個問題：你只要在六道裡面輪迴，通通都在中陰身裡面。

高階的，修行成就來講，入二乘、菩薩、如來階，是不落入中陰身，祂捨報之後，祂的靈體就上去了。在修羅、魔、金剛地獄的部份，他也不落中陰身，一捨報之後就被拉下去。那個原因就是相契的點。就跟我們在部隊一樣，你今天在部隊出了任何的事情，部隊先把你帶回去，是這麼一回事情，警察也是一樣。我們不當兵，也不當警察，就在普通的生活，那出了問題之後，就是法院就來把我們抓走了，就變成這種情況。所以在這裡考慮到很多事情的時候，我們再看看這些問題，因為算是一個因緣，也是我們最近的課程，另外在整理「禮拜八十八佛」一書的部分，有一個很有趣的現象，我們在整理的過程之中，不斷地修改、修改、修改，到今天算是完整的，差不多告一段落了。但是昨天印刷公司答應我們：你們要求印刷品質要好，可以，那要四月初才會OK的！結果剛剛通知說：好了！這很奇怪！昨天說沒辦法，要到四月初才好，今天下午就跟彭彭說：好了！那怎麼回事呢？一定是昨天整個晚上沒有休息，才能夠印得出那麼多東西來。剛剛彭彭有去那邊跟他聊，看看是怎麼一回事？就是這麼回事情。真的是昨天晚上一夜加班，那不知道為什麼要這麼樣加班？我們也不太清楚，因為這是他們的問題。

怎麼回事？好像給他一個動力一樣，突然間就做這些事情。

那這一本書裡面所寫的，嚴格上講起來就是：如果你認真的去做，你可離開這個中陰身的一個束縛，可以不用在六道裡面輪迴，不用下餓鬼道，什麼都不用。為什麼？因為如果你真的依法來修的時候，問訊、禮佛、經行、禪坐，那你就能夠上去。(13:21—18:52序言單獨一篇)

【太極九曲鬆身法，動功一的運行狀況。】

因為有同修很認真，那我們就給各位一個成就的機會。剛剛我也拍各位的左右車輪手，真正能夠做得很OK的，不到三分之一，不到三分之一喔！你們回去照照鏡子。那不到三分之一的時候，那麼你這個動作 (左右車輪手，不到定位)，我們這樣講吧！以前我們在做這個動作的時候，是這樣來的(前後旋轉成左右平衡角度)，對不對！當你的手受傷之後，這個手沒有辦法往後面轉，一定偏掉了。

【太極九曲鬆身法】的真實義 

http://blog.udn.com/omhon/6059971

太極九曲鬆身法---進階版的動功一 

http://blog.udn.com/omhon/3320575

影片觀看：

太極九曲鬆身法 動功一、十二經絡篇 第四節肩部運動

http://www.youtube.com/watch?v=q65RXPtfuf8

就像前手上來的時候，後手下去是應該往正後方這個地方轉，但是上來的時候就定位，而後手都偏離了位置。還好！我跟個位講：這兩個點（兩肩）沒辦法打開，沒辦法打開時你想要運轉成法輪，沒有因緣，沒有機會。因為一個法輪裡面的羅網的現象就是這個點，所以這裡（兩肩）不能打開，除非你有病，我說過了，有病痛，當初同修來的時候我的手，在左肩頭上，這樣經過三年都非常痛。你知道我跟你分想是怎麼回事嗎？念“嗡阿吽根本咒”，或者是念“阿彌陀佛”，解離感招自○○○，如果你不知道感招自誰，你就解離所感招的法我執相，或者求超度眾生離苦得樂往生極樂。念七遍：嗡阿吽、嗡阿吽、嗡阿吽、嗡阿吽、嗡阿吽、嗡阿吽、嗡阿吽，願以此功德加持清淨，解離所感招的求超度眾生，離苦得樂往生極樂。那這樣子，ㄟ！手怎麼就鬆開了，ㄟ！真的很鬆！原因在哪裡？就是業的關係，個人的業的關係。兩肩，左邊我們說是修羅，右邊是精怪類、魍魎類，魑魅魍魎。所以如果從這邊來講，魑魅魍魎都在這個（右）肩頭上。那肩頭上如果往中間蓋進去的時候，你的兩把火會被蓋掉！我們人有三把火，頂上一個，這裡兩個（兩肩），蓋住了，出不來，因緣就不見了。所以各位一定要從這個角度來修。這麼久了，我一再跟各位分享、分享、分享，原因就是說：希望你們能夠成就。真的！希望你們能夠成就！

今天早上我們的一個同業一百零一歲走了，一百零一歲，你看！人活一百零一歲，有用嗎？重點在這裡。你活一百零一歲，有用嗎？我也在想說：世尊說祂活八十歲，八十歲加一，八十一，就是先後天的運轉，所以從無餘涅槃入般涅槃。那如果我再加個十九，那有趣喔，九十九歲好不好？如果可能的話，我就活到九十九歲。如果那個時候不想走的時候，也許你們都不在，那怎麼辦？要跟你們說嗎？所以這是一個因緣。

今天那個同業智長輩活到一百零一歲，但是話說回來，人生、世間的生活通通都OK，沒有問題了，已經沒有煩惱了，子孫也好幾代了，五代了。但是我們說他是不是在六道輪迴裡面？還是一樣，六道輪迴。所以這又是中陰身的問題。

那我們一般用道家的方式，我們都用超度，有病我們就超度，當初我父親也是這個樣子。其實話說回來，現在的人不見得就是病走的，因為現在都送到醫院，所以每個都變成病，就是額外的加了一個意外現象。所以有沒有必要送到醫院裡面去急救，這是一個重點。以後你們是OK的話，放鬆下來安寧往生就可以了，不一定要送到醫院裡面去插管。插管插進去之後，本來一股光、能量想要上來，結果就被插進裡面了，就上不來，直接往地獄走了！因為插進去之後很痛苦，就開始埋怨，真的都是這樣子。

所以這個中陰身的問題，我們都知道修行路的的確確可以脫離。那我們來看看這個問題南老師怎麼說。因為我的文章裡面的中陰身講得比較深，所以我們先從這個地方來說。

「佛法基本，在說明三世因果、六道輪迴之可畏，故所期在了生脫死，而修解脫道。三世者，指過去、現在、未來之時間言。」

三世者，指過去、現在、未來，這個時間點一定得知道。那我們怎麼樣破這個時間呢？我們說三際托空，基本上就是微細。時間跟空間會產生一個結界現象，我們的身心微細度夠了，那個結界就不產生一個束縛的現象。所以我們說不是以法來破這個時空，而是以微細度來出入時空。重點在這裡，所以各位一定要想清楚。真的！我們不是以修法來破時空相，而是入微細來破時空相。那個入微細而破時空相的部份，我在石頭的部落格裡面有回應，你們再去看看就知道了！的的確確我們微細就可以出入這個現象。

異鄉人  http://blog.udn.com/xiaoshun/6239064

「六道者，指分段生死之種類言。而空間則無量無邊，涵在其中矣。」

它這個講的「空間則無量無邊」是另外一種現象。你在哪一道都有那一道的

空間。那如果是一種「法」所形成的，叫作他化自在；如果不是法所形成的，就不是。所以我們知道有一個叫作「無極理天」的空間現象，他就是他化自在的現象。那個有量有邊，真正這個世界的「無極天」是無量無邊。那它多加了一個「理」字，為什麼？他也知道說，以他們的修法現象，他們就進入那個空間，就好像我們蓋了一個房子，住在這個房子裡面，再怎麼說還是有量有邊，不管有多大，幾百坪都有量有邊。那如果你在外面走來走去的話，不進房子裡面，你可以無量無邊。所以這是一個現象。

「今論死生之際，為便於說明，使易於瞭解，順現實人生由生而至於老死，首先說明死之現狀與過程。夫人之由生而至於死，古人謂之大事。致死之由，約為二類：一、順天年而老死。二、遭意外而暴亡。」

這兩種現象，就是概略的把它分成個：一個是順，一個是逆的現象。那這個「意外暴亡」，現在的保險就有兩種：一個是壽終的時候領回來的，但也不是你領的，是你的子孫領回來的；一個是你意外死亡的，也不是你領到的錢，也是子孫領走了。所以現在的保險滿特殊的。說了半天，跟我們講了很多好話，結果錢我們一毛錢都領不到，真的是領不到。若修持上可持誦「南無地藏菩薩本願經」及「藥師經」

地藏王菩薩本願經(卷下)見聞利益品第十二 

http://blog.udn.com/omhon/1277297

地藏王菩薩本願經(卷下)囑累人天品第十三 

http://blog.udn.com/omhon/1277932

2011年心的旅程˙藥師佛的色身空有示現 

http://blog.udn.com/omhon/4752387

「前者謂之善終，後者謂之橫折。茲分述其情狀。」

我今天又接到一張保險公司的通知單，說我之前的一個保險六年到期了，它現在又轉另外一個現象，說我可以保一輩子沒有問題，而且還可以領回來不少。保一百萬可以領回一百二十萬，但是時間呢？十年。一百萬一年領回二萬，好像對喔，不錯！實際上你算看看，真的不夠！為什麼不夠？

因為到了你領回那個錢的時候，說不定你已經走了。那如果沒有的時候，你領回那個錢也買不到東西，貶值了！真的是這樣。今天他說：如果你一次把它繳清，你隨時隨地都可以領回，一次繳清一百萬，那隨時隨地都可以領回一百二十萬。但是這後面有一個括號：意外。沒有意外怎麼領回呢？對不對！在保險期間嘛，你一定要有意外才能領回一百二十萬，但是領回一百二十萬也不是我們可以拿得到，因為我們花不到那個錢。所以很多保險公司它現在就是這樣子：它把這些錢拿去做投資，結果一直轉移、一直轉移，只是一個善的投資跟一個惡的投資。以前惡的投資就是一些利息很高的，結果到最後都被騙了，詐欺的那種，所以這是一個問題點。