引用文章分享---阿彌陀佛聖誕法喜(法本法無法)

佛陀七彩舍利、口水舍利、血舍利、聖土舍利、金身舍利、

世尊臨般涅槃

  雜阿含經卷第四十四(一一九七經)
如是我聞。一時。佛住俱尸那竭國力士生地堅固雙樹林。

爾時。世尊臨般涅槃。告尊者阿難。汝於堅固雙樹間敷繩牀。北首。如來今日中夜於無餘涅槃而般涅槃時。尊者阿難奉世尊教。於雙堅固樹間為世尊敷繩牀。北首已。還世尊所。稽首禮足。白言世尊。已為如來於雙堅固樹間敷繩牀。令北首。於是。世尊往就繩牀。右脅著地。北首而臥。足足相累。繫念明相。

爾時。世尊即於中夜。於無餘涅槃而般涅槃。般涅槃已。

雙堅固樹尋即生花。周匝垂下。供養世尊。時。有異比丘即說偈言
　善好堅固樹　　枝條垂禮佛
　妙花以供養　　大師般涅槃
尋時。釋提桓因說偈
　一切行無常　　斯皆生滅法
　雖生尋以滅　　斯寂滅為樂
尋時。娑婆世界主梵天王次復說偈言
　世間一切生　　立者皆當捨
　如是聖大師　　世間無有比
　逮得如來力　　普為世間眼
　終歸會磨滅　　入無餘涅槃
尊者阿那律陀次復說偈言
　出息入息住　　立心善攝護
　從所依而來　　世間般涅槃
　大恐怖相生　　令人身毛豎
　一切行力具　　大師般涅槃
　其心不懈怠　　亦不住諸愛
　心法漸解脫　　如薪盡火滅

如來涅槃後七日。尊者阿難往枝提所。而說偈言
　導師此寶身　　往詣梵天上
　如是大神力　　內火還燒身
　五百氈纏身　　悉燒令磨滅
　千領細氈衣　　以衣如來身
　唯二領不燒　　最上及襯身
尊者阿難說是偈時。諸比丘默然悲喜

-----
大般涅槃經卷下
......爾時如來。說此偈已。告諸比丘。汝等當知。一切諸行。皆悉無常。我今雖是金剛之體。亦復不免無常所遷。生死之中極為可畏。汝等宜應勤行精進。速求離此生死火坑。此則是我最後教也。我般涅槃。其時已至。時諸比丘。及餘天人。聞佛此誨。悲號涕泣。悶絕躃地。如來即便普告之言。汝等不應生此悲惱。諸行性相。皆悉如是。於是如來。即入初禪。出於初禪。入第二禪。出於二禪。入第三禪。出於三禪。入第四禪。出第四禪。入於空處。出於空處。入於識處。出於識處。入無所有處。出無所有處。入於非想非非想處。出於非想非非想處。入滅盡定。

爾時阿難。既見如來湛然不言。身體肢節不復動搖。即便流淚而作是言。世尊今已入般涅槃。爾時阿[少/兔]樓駄語阿難言。如來即時。未般涅槃。所以湛然身不動者。正是入於滅盡定耳。爾時世尊出滅盡定。更還入於非想非非想處。乃至次第入於初禪。復出初禪。入第二禪。出於二禪。入第三禪。出於三禪。入第四禪。即於此地入般涅槃。爾時阿[少/兔]樓駄語阿難言。世尊已於第四禪地入般涅槃。......
-----

入般涅槃
　（術語）入於般涅槃也。見般涅槃條。
大般涅槃
　（術語）梵語摩訶般涅槃那Ｍａｈｐａｒｉｎｉｒｖａ，譯言大入滅息，或大滅度，大圓寂入等。大者美滅德之稱，滅者，滅煩惱滅身心之義，息者安息之義，度者，超度生死之義，圓寂者圓滿功德寂滅相累之義，入者歸於滅也。大乘義章十八曰：「摩訶般涅槃那，磨訶為大，大義有六。（中略）槃，此翻為入，入義有之。（中略）涅槃，此翻為滅，滅煩惱故滅生死故名之為滅，離眾相故大寂靜故亦名為滅。那者名息，究竟解脫永蘇息故。息何等事？息煩惱故，息生死故，又息一切諸行事故。」涅槃玄義上曰：「摩訶此翻為大，般涅此翻為滅，槃那此翻為度，是為大滅度也。」四教儀集註上曰：「大即法身，滅即解脫，度即般若，即三德秘藏也。」華嚴經疏鈔五十二曰：「疏涅槃正名為滅，取其義類乃有多方，總以義翻稱為圓寂，以義滿法界德備塵沙曰圓，體窮真性妙絕相累為寂。鈔梵云摩訶般涅槃那，具翻為大圓寂入，謂那即入義，應迴在入。（中略）總以義翻者即唐三藏等，在義周圓。」
大般涅槃經
　（經名）常略稱為涅槃經。有大乘小乘之二經。小乘之大般涅槃經三卷，晉法顯譯。是與白法祖譯之佛般泥洹經二卷及失譯方等泥洹經二卷，皆與長阿含遊行經同本。大乘之大般涅槃經。有二本，一四十卷，北涼曇無懺譯稱為北本涅槃。分十三品。二三十六卷，劉宋慧觀與謝靈運共再治北本。稱為南本涅槃。天台章安依此經作疏。
大般涅槃經後分
　（經名）又曰後分涅槃。二卷，唐若那跋陀羅譯。說涅槃之後佛現神變，及荼毘分舍利等。即大乘之大般涅槃經後分也。
大般涅槃經論
　（書名）一卷，天親菩薩造，元魏達磨菩薩譯。釋大涅槃經中迦葉菩薩所問之偈
大般涅槃經疏
　（書名）三十三卷，隋灌頂撰，唐湛然再治，及玄義二卷，隋灌頂撰。
上流般涅槃
　（術語）五種不還之一。見不還果條。
文殊般涅槃經
　（經名）文殊師利般涅槃經之略名。
文殊師利般涅槃經
　（經名）一卷，西晉聶道真譯。佛在祇園於後夜入定放光，照文殊房，作諸化現，阿難集眾，跋陀婆羅問其始末。佛為說文殊之生緣及觀文殊之法。
生般涅槃
　（術語）五種涅槃。又十八有學之一。見不還果條。
佛垂般涅槃略說教誡經
　（經名）佛遺教經之本名。
佛臨般涅槃經
　（經名）佛垂般涅槃略說教誡經之略名。
迦葉赴佛般涅槃經
　（經名）一卷，東晉曇無蘭譯。記迦葉赴佛涅槃處。悲哀說偈。
般涅槃
　（術語）譯為入滅。常略曰涅槃。見涅槃條。俱舍光記二十三曰：「梵云般涅槃。槃，此云圓。涅槃，此云寂。」
般涅槃那
　（術語）譯為入滅息。常略曰涅槃。見涅槃條。
般涅槃後灌臘經
　（經名）般泥洹灌臘經之異名。一卷，西晉竺法護譯。說佛滅後四月八日七月十五日浴佛陳供之法。
淨飯王般涅槃經
　（經名）一卷，劉宋涅槃京聲譯。佛及難陀、阿難、羅云，親送淨飯王之喪，以彰孝道。
現般涅槃
　（雜語）大日經六（三三昧耶品）曰：「復次秘密主，次於一身示現三種，所謂佛法僧。復次秘密主，從此成立說三種乘，廣作佛事，現般涅槃，成熟眾生。」般涅槃，譯曰入滅。佛八相成道中示現入涅槃之相也。
摩訶般涅槃那
　（術語）Ｍａｈｐａｒｉｎｉｒｖａ，舊譯曰大滅度。新譯曰大圓寂入。涅槃玄義上曰：「若具依梵本，應言摩訶般涅槃那，今翻為大滅度。」又曰：「大即法身，滅者即是解脫，度者即是摩訶般若。」華嚴大疏鈔五十二曰：「摩呵般涅槃那，具翻為大圓寂入，謂那即入義，應迴在上。」見大般涅槃條。

******

2012/03/07 (農曆二月十五日)世尊涅槃日

今日客餘時間，讀雜阿含經，第四十四卷，1197經，「世尊臨般涅槃」

及大般涅槃卷下「世尊入般涅槃」斷斷續續於下午靜思後靜坐。

依雜阿含經經典所說而回想金剛經之實修次第入靜坐覺受，

身，坐北朝南，結阿彌陀佛定印；

心，依五法印次第捨離法我相見。

漸次入輕安、、、自在、、、

「輕安」身心微細鬆柔......

「自在」五根覺受清晰，不起分別......

「行」身依坐北朝南覺受天(降)地(升)法性運轉(左右脈)......

「深」捨離左右脈之覺受，法性轉入前後(任督)脈運轉......

「時」捨離入流、往來、之陰陽相，由海底輪轉入中脈......

-----

「破四相」以法性證量破結界，出入法界。

「離四相」以微細法性穿越結界細縫，出入法界。

前者道法，後者佛法之實修相。

------

合掌__/|\__

南無本師釋迦牟尼佛

嗡阿吽  娑哈