佛告須菩提：

「善男子、善女人發阿耨多羅三藐三菩提心者，

當生如是心：

『我應滅度一切眾生，滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。』

何以故？

須菩提，若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，則非菩薩。

所以者何？

須菩提，實無有法，發阿耨多羅三藐三菩提心者。

須菩提，於意云何？

如來於然燈佛所，有法得阿耨多羅三藐三菩提不？」

不也，世尊。如我解佛所說義，

「佛於然燈佛所，無有法得阿耨多羅三藐三菩提。」

佛言：「如是！如是！

須菩提，實無有法，如來得阿耨多羅三藐三菩提。

須菩提，若有法，如來得阿耨多羅三藐三菩提者，

然燈佛則不與我受記『汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。』

以實無有法，得阿耨多羅三藐三菩提，是故，

然燈佛與我受記，作是言：

『汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。』

何以故？如來者，即諸法如義。

若有人言：如來得阿耨多羅三藐三菩提，

須菩提，實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。

須菩提，如來所得阿耨多羅三藐三菩提，

於是中無實無虛。是故，

如來說一切法，皆是佛法。

須菩提，所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。

出處: 金剛經 - 道玄之門 - udn部落格 http://blog.udn.com/omhon/3660301#ixzz1YPFdlX7b

四寶註：

【實無有法】即是「清淨」亦是「法本法無法」。

【如來】即是「不生不滅、不垢不淨、不增不減」。