字體:小 中 大 | |
|
|
2009/01/08 22:42:32瀏覽1491|回應1|推薦21 | |
以無所得故(39) 修行人到這裡,入圓頓之位。 眾生因何流浪,不能出期? 只為不曾見性,鮮于智慧, 不能廣知無量空義。 胸次學解,誤卻本心。 從門入者,不是家珍。 眾生被其乾慧,廣覽義理,蠱毒人心。 蘊在胸懷,成增上慢。 古云:“才有纖毫,即是塵。一翳在眼,遍界空生翳。” 若不銷,不出門知天下事, 翳若消盡,始知庵內人,不見庵外事。 須是參究到空劫齊,不落第二見,歸根得旨,才有所得。 執著人我,我慢不除,生陷地獄。 雲光法師講得天花亂墜,貪嗔不改,墮落堰牛。 西天長爪梵志,講得天帝釋、閻老來聽法, 免地獄苦,不得騰空。 見佛請益,聞佛方悟。 若要超佛越祖,須是念念空寂。 世間幻化,一切客塵,太虛之體,聲色不存, 如世界如虛空,是了事安樂清淨道人。 要見清淨道人麼? 因我得禮你,衲僧眼見鬼,朗州山,澧州水。 『四寶淺見』: 此是「法本法無法,無法法亦法。」 菩提薩埵(40) 了得人空,名曰菩提。了得法空,名曰薩埵。 人法俱空,名曰妙覺。 四果小乘,著相修行,精進苦行,修無漏斷塵沙惑, 果行圓滿,得四果阿羅漢, 如獨跳,神通狹劣,墮在聲聞辟支佛,不能接物利生。 若不見性,萬劫不能成佛。 若要入圓頓之位,須是見性, 若得見性,反掌之間,轉凡成聖,自然機緣悟佛三昧。 無師智、自然智,多種方便,度諸迷悟, 同到彼岸,更不受生。 教外別傳,不勞寸刃,入圓覺無礙法門。 如何是無礙法門? 此去西天十萬餘。 『四寶淺見』: 「今付無法時,法法何曾法。」 依般若波羅密多故(41) 此中間六個字,依此前種種解說,得大智慧,最尊最勝。 悟性般若,天上天下,無有及之。 古云: “千日學慧,不如一日學般若。 ”般若通透,大光明藏,如人入海,轉入轉深。 開佛知見,入佛知見,悟佛知見。 有大神通,種種變化,種種方便,應現種種相。 隨機利物,引導群迷,同到彼岸。 三界唯心,萬法唯識,體用雙行,渾融歸一。 無二亦無三,唯有一乘法。 動靜言談,句句平等,不落第二,一體同觀,平等真法界。 無眾生可度,豈有差別? 脫體無依,果行圓滿,名曰密多。 三世諸佛,被思大和尚,一口吞盡了也。 會麼!破鏡不重照。落花難上枝。 『四寶淺見』: 般若智慧入空性,唯有菩薩菩提心; 菩提三觀入一體,微細清淨入真如。 |
|
( 心情隨筆|心情日記 ) |