引用文章有為法自覺、無為法覺他之方便

散騎白馬 3樓. 散騎白馬 2012/05/21 02:48

請問師父

請問師父:

若"夢或幻"所浮現之現象未能解離.

是否就無法契入''無為法性''.

晉階點就此打住嗎.

 四寶 於 2012/05/22 11:13回覆

夢幻所現之相，亦是五蘊範圍，

若能以捨離空空的方法來對治那自然解離。

若此現象是

法性(各人之法我執性)、

法脈(不當派門之外道)、

法器(符籙、令旗)所致，

可以心經咒心之四階功德力及五法印，來清淨解離。

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2014/11/18 補充說明：

【捨】為精、氣、神的修行因緣，及身、心、靈的清淨保任。

精者所指：

色身之五臟、肝、心、脾、肺、腎及心包絡。

六腑、膽、小腸、胃、大腸、膀胱及三焦。

氣者所指：

命門之先天氣的圓滿或病變。

肺部之後天氣，呼吸之常象及修行調息之運轉。

胃腑之覺受，吸收食物寒、熱、溫、涼能量法性。

神的所指：

分為後天心念之神，為後天學習因緣的運轉，執著與否是重點。

先天靈魂之善惡法性，如何改善是清淨與否的重點。

【離】為學習六根之功能及運作而不起煩惱，是為身色受之離相。

進而入心想行之離相，

【空】此空為為身心入微細之法性，以淨心保任六根之覺受，

眼、耳、鼻、舌、身、意之功能一一入微細，

即可體會地水火風四大之法性而善用，而入於靈之識。

【空】前三階段之學習、體會、入微細後，再以融合圓滿之心，

結合後入五大之”空”性。此即是心經咒心第四法印之諸法是空。

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【四階功德力】所指者為大神咒、大明咒、無上咒、無等等咒。即是四聖諦。

【五法印】揭諦、揭諦、波羅揭諦。是為身、心、身心合一之德行，

亦是羅漢成就入微細之德行。

波羅僧揭諦。是離諸法之相而入五大之”空”性。

菩提薩婆訶。即是一切法之啟動及結束皆清淨圓滿，此即是如來法性。

亦是不生不滅、不垢不淨、不增不減。