引用文章菩薩四法得菩薩清淨之法

轉貼自妙音書院

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，

又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。

舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。
謂是求道之大心人，故曰道心眾生，

求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。

又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。

又譯作開士，始士，高士，大士等。

義譯也。總名求佛果之大乘眾。

如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，

有大心入佛道，名菩提薩埵。」

《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。

具修自利利他之道，名道眾生。」

至於何等為『菩薩成就八法不離菩提』？

依《大寶積經》開示：菩薩成就八種法故，不離菩提。

何者為八？所謂
（一） 正見。成熟邪見眾生故。
（二） 正念。悲愍邪念眾生故。
（三） 正語。愍諸邪語故。
（四） 正業。攝諸邪業故。
（五） 正精進。度邪勤者故。
（六） 正命。不捨邪命眾生故。
（七） 正思惟。令離邪思惟故。
（八） 正定。發起增進邪定者故。

由此觀之，如是『八法』，即所謂菩薩成就八法不離菩提，

此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？

蓋『菩提』者，舊譯為道，新譯為覺。道者通義，覺者覺悟之義。

然所通所覺之境，有事理之二法，

理者涅槃，斷煩惱障而證涅槃之一切智，是通三乘之菩提也，

事者一切有為之諸法，斷所知障而知諸法之一切種智，是唯佛之菩提也，

佛之菩提，通於此二者，故謂之大菩提。

如同《智度論》曰：「菩提名諸佛道。」

同曰：「菩提，秦言無上智慧。」

《注維摩經》曰：「肇曰：道之極者，稱曰菩提，秦無言以譯之。

菩提者，蓋是正覺無相之真智乎。」

《止觀》曰：「菩提者，天竺音也，此方稱道。」

《大乘義章》曰：「菩提胡語，此翻名道。果德圓通，名之為道。」

《安樂集》曰：「菩提者，乃是無上佛道之名也。」

《唯識述記》曰：

「梵云菩提，此翻為覺。覺法性故，古云菩提道者非也。」

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。

在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。

菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。

北周‧庾信《五張寺經藏碑》雲︰「如來說法，萬萬恒沙；

菩薩轉輪，生生世界。」

菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、

「道眾生」等。

我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。

菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。

如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」

聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩雲︰

「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。

此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。

因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。

願與諸仁者共勉之！2011年1月12日星期三

妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】