不論丐幫話乞丐

最近台灣的社會發生一件怪現象、各界大談丐幫論、起因也就是連戰的大公子、連勝文先生說了一句丐幫幫主、引起了政壇及社會上軒然大波、各有褒貶不一、也各有解讀不同、尤其是電視媒體名嘴之流、也有網友高談闊論、也有很多反應不同、哪就來聊一聊所見過的真實版的丐幫論吧。

在舊社會時代、幼兒時期哪時家鄉城市是經營商業的、社會環境不像今日的社會環境、如此複雜、不過貧富差距很大、到是事實、地方上沒有健全的制度、就以本家鄉城市來說吧、也有很多的乞丐、乞丐名稱是叫要飯的、又是叫化子、也是叫花子、看各個地區的叫法不同而已、乞丐也有分幾類的。

先談一談第一類的乞丐、這類的乞丐也就是地方上本土乞丐、他們的乞討方式、平時是不出來乞討的、規定每月的農曆初二、及十六日才能出來乞討、按照街道各家商店行號、挨家挨戶乞討要錢、因為農曆初二、十六這兩個日子、各商店行號、必須要為犒賞慰勞員工、要為員工們加菜、在大陸時是叫打牙祭、所以各行各業商家老闆、在這一天也要為貧窮乞丐、給點小錢打打牙祭、也就成了地方上的不成文規矩了、變成習慣成自然了、給幾個銅板打發乞丐、乞丐一天下來走遍了城市街道商店、所討要的錢亦很可觀、足足的可維持半個月的生活、等到下個月的農曆初二、十六日到來再出去乞討、這是固定的老面孔乞丐、形同全城市在包養本土乞丐、所以各商家在這一天必須要準備很多的零錢、打發上門要錢的乞丐。

再就是耍賴的乞丐、所謂耍賴的乞丐、就是游動性的沒有一定的地方、雙手抓一條長蛇在頸部圍繞、一方面耍弄把玩、商家看到恐怖懼怕、趕緊給錢讓乞丐快離開、避免影響做生意、顧客不敢上門、也有敲竹板數來寶的、唱蓮花落的、每到一家商店就唱出該行業的吉利話、以上這些乞丐唱了以後、商家如果不給錢、他們就唱相反的不吉利的話、商家為了不防礙營業、最後還是給錢、乞丐拿了錢後也就走人、再向另一家商店乞討要錢。

另一類的乞丐、是成群結隊的乞丐、甲省跑到乙省、扶老攜幼的大群的人、因為甲省發生了荒年或災難、在當時是稱為叫鬧饑荒、也說是逃荒的、在本省無法營生、也就舉家到別的省份以乞討為生。

有一種乞丐、名符其實是要飯的乞丐、手持竹桿一根、也就是所說的打狗棒、隨身帶雙碗筷、去向住戶乞討飯菜、以求一飽、要飯的還要把握時間、去早了住戶人家尚未開飯、去晚了住戶人家已經開過飯了、無飯可要了、如何把握時間、以往大陸上在舊社會時代、差不多的人家都是大爐大灶、大灶的廚房屋頂都豎立煙囪、要飯的一路走街串巷、在看那家煙鹵仍在冒煙、就表示還未開飯、等到開飯時就去敲門討碗飯吃、像這樣的敲門要飯的乞丐、差不多的住戶人家都會給一碗熱騰騰的飯菜給要飯的叫花子、就是時常有人所說的、人饑己饑、人溺己溺、也是一種行善的善意。

以上的乞丐和要飯的叫花子、是不是有丐幫幫主領導、並不是像小說和戲劇中的那樣丐幫之類乞丐、而是真實的舊社會上的乞丐、最近引發的丐幫論、真不知道連勝文先生說的丐幫幫主、是屬於那一類的丐幫幫主、政壇及社會和媒體電視名嘴、竟然有如此的反應、影響力相當驚人震撼、若要再討論下去、台灣恐怕就變成了真正的丐幫之國、人人都成了乞丐、到時候哪也算是另一類台灣之光吧！