有網友問及 牛峰境五靈公廟在那裡__!

該廟位於~"馬祖"的"南竿鄉"~復興村~至於為何叫"牛角村"

因為~官方說法:南竿鄉地圖狀似犀牛~該村位於犀牛角~因此稱為"牛角"

我始終不以為然~因為以我當地居民的角度由內往外看

其形狀~左右各有一角~我個人認為像牛的兩個角~~即牛角

至於為何叫復興村~~這個問題~~就不要問我了!

以下就引用一些"資料"_如有侵犯_或主張著作權可以告訴我_即刪除!

不過我也只是"做公益"的喇~~!

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南竿鄉誌-人民篇／第三章　地名及村落由來

一、南竿

　南竿又稱南竿塘、上竿塘、馬祖山、馬祖島、鐵板山。
　南竿島舊稱南竿塘與上竿塘，自古即與北竿塘、下竿塘並稱。《福建通志》記載「北竿塘在東北大海中

，距縣八十里，與閩縣南竿塘對峙衝要海汛」、「南竿塘衝要海汛在五虎東大海中，與連江北竿塘對峙，

設煙墩瞭望。」清代南竿島隸屬「閩縣」（後閩縣與侯官縣合併為閩侯縣），而北竿島則歸屬連江縣。
　1843年二月至四月間，英國海軍派艦測繪中國東海岸的島嶼險礁，其中標示「馬祖山」位置在北緯26度

9分2秒、東經119度58分2秒，此為「馬祖」之名首次出現。　
　光緒二十八年（西元1902年）出版的《福建沿海圖說》紀錄「南竿塘，一名鐵板山，又名媽祖山；譯名

媽祖島。其下標註『媽祖澳，因有媽祖廟而得名』。」民國二十三年武昌亞新學社出版的地圖，則標示南

竿島為「馬祖島」；日本昭和十三年（西元1938年，民國二十七年）台灣總督府地圖，標明南竿島為馬祖

山，昭和十七年地圖則稱南竿為馬祖島。

三、牛角

　牛角在民國四十年改稱復興村，但鄉民仍習慣以牛角稱呼。牛角之得名，有一說謂南竿島地形似犀牛，

犀牛角即在牛角村，因稱牛角村；另有一說謂從海上看來，牛角村莊形貌恰似一頭牛，牛肚位置在現今油

庫坑道附近，可惜已被炸毀。
　牛角過去漁業發達，曾設有鹽館，村民開設餐館、餅店、賭館、鴉片館、理髮店等，夏天還在沙灘上臨

時加蓋兩排十二個攤位。漁業、商業盛極一時。國民政府退守馬祖後，一度在牛角設立行政公署（連江縣

政府前身），三三八、三三九等情治單位及國民黨馬祖黨部都曾落腳牛角。民國四十一年，鹽倉改建為「

八三一」軍中樂園，軍方在村落附近駐守一營兵力，五O年代的牛角，不但是馬祖行政中心，更是南竿商

業中心。四十五年牛角人口超過千人，一直到四十九年都領先山隴，是馬祖第一大村。四十七年縣政府移

駐鐵板，四十九年「八三一」遷往梅石，商業開始衰退，居民向馬港、福澳、山隴等新興村莊外移；六O

年代馬祖海域蝦皮產量逐年銳減，人口大幅流向台灣，牛角村好景從此一去不回。近年來，牛角致力社區

營造老屋重生空間再利用成效卓著，漁寮書齋、依嬤的店、海角民宿等都是成功典範。

大澳
　過去捕魚人居住，漁船停靠之處，較大的一處澳口，稱為「大澳」。現今漁寮書齋上方街道稱為大澳老

街，也稱大澳古街，過去是牛角最熱鬧之處，各式商店、賭館、煙館林立，如今僅剩一家小雜貨舖，當年

榮景早不復見。

六間排
　六間排緣起於百年前，現今縣議會右前方小山坡，早期由游、陳、曹、李、鄭等姓氏遷入，構築成排的

六間草寮，因而稱「六間排」，也稱「六間厝」。他們開闢現今酒廠下方梯田，從事半漁半耕的生活型態

，後來陸續有官、劉等姓人士入墾居留，隨著生活改善，除部份民宅殘留土角厝外，多改建為花崗石屋，

並早已超越早年規模。國軍進駐後，曾在六間排徵用民防充當醫護區。
　天仙府五顯公信仰，早年由游姓先民帶來，現成為本區最重要的民間信仰；劉興福老宅為六間排最講究

的古民居，部分木結構已朽壞，後依原貌修復完成。

南館
　清末民初，閩南泉州人因擅長獵鯊，長年在竿塘洋和三都澳附近作業，捕鯊大船每艘有二、三十名漁夫

，經常六、七艘結隊航行，後來他們在牛角澳東北方落腳生根，因其語言習俗都具濃濃「閩南」味，鄉民

習慣稱他們為「下南兄」，他們聚居的地方稱「南館」，意指南人居住之處。

鹽館
　牛角漁產豐富，下雜魚用鹽巴醃存，被稱為「做鹽」，大多送往長樂、福安一帶銷售。為了漁業需要，

民國成立後，福建省政府繼續在馬祖設置鹽倉，一處在北竿塘岐，一處在南竿牛角，現今馬祖酒廠新蓋的

庫房便是當年鹽倉所在地，當時被稱為「鹽館」。民國四十一年至四十九年間，鹽館被改建為「八三一」

軍中樂園，後來八三一遷往梅石，連江縣政府在此創設「中興酒廠」（馬祖酒廠前身）。

摩天嶺
　摩天嶺又稱牛角嶺、漫天嶺，也叫半天嶺，由牛角村落上望好像半天一樣高，因而稱半天嶺。摩天嶺築

有步道，登頂僅需十餘分鐘，極目四望，視野遼闊。

黃官裡
　南竿機場上方快到養雞場這一帶稱為黃官裡，因面對黃官嶼。

黃官嶼
　黃官嶼位在南竿機場外海，是一座無人島礁，又稱外官嶼，黃官嶼因何得名不詳，但南竿流傳著一個有

關黃官嶼的傳說，傳說有一位朝中官員因案落荒而逃，一路上掉了褲帶，也掉了鞋，因而形成帶礁、鞋礁

，兩個小島礁都緊鄰黃官嶼，鞋礁是目前南竿機場飛機起降觀察的三點之一。

牛背嶺
　現今縣立醫院後方至中華電信長途台一帶稱為牛背嶺，整塊山嶺厚實猶如牛背，因而稱為牛背嶺，又稱

漫嶺坑，因醫院後上坡路段有一個很大坑洞，因而稱漫嶺坑。

牛角陂
　牛角陂又稱牛澳壁，因位在牛角澳後方山壁而得名。

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牛角聚落保存-牛角簡史_(作者我不知道是誰,歡迎提供)

俯瞰南竿島全域地貌，先民咸認為酷似「牛」狀圖騰，於是執「牛角」的地位，拱手讓給牛角澳；牛角人

亦不辜負眾人期待，崢嶸多項馬祖第一殊榮，諸如：第一任民選縣長、第一位大學生、首任立法委員...

等。打開牛角澳共同記憶之匣，依空間分成四區：

大澳  六間排  南館  西邊山    

(ps.下方的"半天陳夫人廟已拆除,剷平改建現今牛峰境五靈公新廟,合祀眾神明)

依時間分成三期：

1.移居期紀事：
可追溯至清代中葉一群來自長樂縣曹朱村曹氏家族中第四、七、八房後裔，率先進駐牛角澳靠近海岸地帶

，他們多以捕魚為業，看準竿塘洋面漁場豐利的誘因，於是捨棄以往海上牧民生活方式，積極開發「牛角

陂」和「西面山」為集合式生活區。接踵而來的泉州人船隊，因擅長獵鯊，長年在竿塘洋和三都澳附近作

業，索性不再漂泊，部份泉州裔擇牛角澳東北方位落腳生根，因其語言習俗具有濃濃的「閩南」味，慣稱

他們為「下南兄」，聚居的地方稱「南館」。較晚形成的「六間排」位於牛角澳西北方，則是由中隴過山

而來的劉氏和連江人共同開闢現今酒廠下方一畦畦的梯田，他們以務農為業，有別於曹族，泉州人以海為

業，彼此分工各取所需，因開拓初始，建造一排六開間的房舍，故稱「六間排」。

2.榮景期記事：
時進民國肇興，因內地苛政、賦稅徭役繁多，水風災頻仍，島嶼生活反而相對安定；魚汛來時，洋面千帆

穿梭，漁歌晚唱：「九月裡來，九重陽，圍罟出式去解洋，一水都捕三、四擔、船那造大滿洋飄.......

」，村翁憶及當年盛況：「海好的時候，我們牛角澳有百餘艘麻纜（漁商船）靠泊這裡，算好潮汐和風向

，有的轉向內地到福州賣魚獲，買回日常用品和建材。有的麻纜轉向台灣，運回一些台灣貨如：火柴、白

糖、煤油...等」，因海致富，帶動商業繁榮，為確保身家免於盜劫，國民政府始於二十三年設置「竿塘

聯保辦事處」，這時牛角澳治安良好，百業興盛，村內不僅有鹽倉、還開設餐飲、餅店、賭館、理髮店、

雜貨店....，重返歷史現場，從牛角澳口上岸，沿東面階梯而上，途經城鄉工作室、曹以雄議員服務處，

直抵酒廠倉庫，這段大澳古街，就是牛角最繁榮的商業街，駕御想像的羽翼，彼時熙往攘來的人潮，雜沓

鼎沸的叫賣聲，以及兒童朗誦讀聲，漁豐時期村民有能力到福州聘請先生，用福州話教孩童背誦三字經、

千字文、稍長則傳授論語、孟子、四書、五經。大澳古街有間廢墟，便是私塾遺址，見證牛角文教鼎盛的

一頁。

3.蛻變期紀事:
民國三十八年國府棄守大陸，轉進馬祖列島，一度在牛角設置行政公署，三三八、三三九等情治單位、國

民黨黨部...等機構亦隨駐牛角辦公，牛角澳趁勢成為馬祖列島行政中心，民國六十年以前，牛角村人口

一直維持幾近兩千人之多，堪稱馬祖第一大村，曾幾何時，漁事蕭條、重要機構陸續遷移、中心國校廢校

...村民商機日少，人口亦逐年遞減，對照當年盛況，猶若「白頭宮女在，閑坐說玄宗」般稀噓，北風不

改凜冽作風，搖撼欲墜的老屋，映入殘冬向晚的餘暉，荒廢的場景不忍卒睹，是否再造牛角村復興？寄望

於牛角社區總體營造，一切尚在蘊釀與嘗試操作中，期間稍有些微成果，還需全體村民接續與匯聚能量，

打造牛角美麗故鄉，應是指日可待。

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很多年前,在社區營造的風潮下,我曾經聽過一個名詞~"牛角復興,復興牛角"

雖然,那時年紀還小!並且不在家鄉!但我對於這個詞也是深深有一種感動!

牛角人有一段曾經繁榮的日子!但也隨時光流轉而沒落!

但,雖然行政中心轉移至平坦的介壽村,但在人才,政治,學術上,牛角子民仍執馬祖之牛耳,

現任(時2010年)的縣長.立委.以及兩位縣議員,都是牛角籍.畫家.校長.教師更是不知有幾,

位處於與行政中心介壽村一丘之隔的村落,冬天凜冽的北風更造就,居民堅強的性格,

其人口也是全馬祖第二大村!