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嗯嗯
你這個人還蠻中懇的，言談之間還要幫佛留點面子
想必是個學佛之人，不願意點破佛法留下的法相
畢竟對於利益勳心的人來說，有功德也是個有效的工具
抓牠，當然就是為了自己想得到的利益
因為看到了利益，而失去了自己本來應該存在的慈悲心
於是，佛給了一個比抓牠的利益更大更大的利益，那就是功德
如果，功德的利益比抓牠的利益更小
試問，有誰會願意去做放生這種蠢事呢??
於是，利益勳心的人，為了更大的利益(功德)
很開心的把牠放生了
儘管是為了得到更大的利益，但是他放生的很開心
那種開心，和帶著慈悲心去放生的開心，是同樣的開心
一個慈悲的人開心了，他當下就解脫了慈悲心的束縛
一個利益勳心的人開心了，他當下就解脫了利益心的束縛
這就是佛法精妙的地方
佛法就像是一陣暖風，教化著芸芸眾生
儘管有人是為了功德，也有人是為了成全自己的慈悲
全部都要拜倒在佛法之下
而阿昌，只不過是風中的一株小草
芸芸眾生中，其中的一個小眾生
阿昌敢說放生沒有功德，那是在對不在乎功德的人說
而對於一個在乎功德的人來說
我又怎麼能夠說沒有功德呢??
你說的沒錯，相對的對立面的確是會永遠的存在
沒有攻擊，就不會有防守
沒有戰爭，就不需要去追求和平
沒有苦難，就不會瞭解什麼是幸福
沒有死亡，就不知道該如何珍惜生命
沒有捉牠，當然也就不會有放生
如果我老爸是捕魚的漁夫，而我把魚放生了
肯定會遭到老爸的一頓毒打
而漁夫也是眾生之一，只要他不去傷害別人
為了利益，為了生活
我相信，那不是什麼罪過，也不會有什麼殺生的報應
把自己的慈悲心放的更大，別人的罪孽就會消失
很抱歉
我沒有修行過清淨心，無法和你討論"自心清淨"的這個領域
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