不少知名建築師具猶太人血統，或許猶太人是另一種成
功的象徵，但其背後卻有我不了解的另一種於心的深層悲哀
，尤其是讀了本書以後。書中提及柏林的猶太人和非猶太人
於柏林的歷史總是糾纏不清而非猶太裔的柏林人總是試圖驅
趕。種族意識總是讓不同族群間誰也容不下誰，於今似乎誰
也無法徹底擺脫所謂的血統認證。

因為彼此對立的意識所以
延伸出無限更對立的不同立場與各族間的融合相處問題，

我
只是好奇為何要如此明顯刻劃？

        Libeskind做過不少紀念館或博物館也引起不少讚嘆，或
許這與他猶太裔身份及

成長背景有關，但我感動的卻是他對
事物的堅持，堅持自己的理念。和Scarpa一樣

他也在書中提
到時間，時間到底是不是均勻流動？如果在個人意識下，我
的時間時

而靜止時而緩時而快速前進，可是這應該不只是現
象上所能表達清楚的一種感知。

如果是不善於回憶與記憶可
能很難明白Libeskind和Scarpa的時間觀。柏林的猶太博物館，
從書中及其他資料讓我感到的是一種隱於內的悲傷或許是呈
現的手法讓我覺得激烈如建築設計訓練告訴我們空間的實與
虛的轉換可是在此我解讀到的竟是比虛還要空無的一種虛，
或許是太多他自認的破碎所致，但我喜歡那些評圖的評審對
於Libeskind作品的看法，於此我知道設計應是面鏡子而每人
都可以不同方式解讀

，那麼設計的方式也不只是單一，對於
切入的角度與要點也並非絕對，在設計的思考上應是連貫性
樹狀思考而非分散的單點才具說服力。

2006年6月12日