為何邀請王秋楊担任本会会長

了解一个人并不是件容易的事，有的时候一个人身上同时呈现的不同的自己，让本人都不知道如何界定。

我认识王秋杨是在十七年前，南京军区的一个电视剧组里，那时我是编导，她是场记。开始的印象仅限于知道她的父亲是军区副司令，她是军区电视视艺术中心最年轻的编导，只有十九岁。也许是因为初春的季节或南方阴雨的天气，王秋杨脸上落落寡欢的神情和眼中飘忽不定的迷茫，让我以为她和所有青春的少女没有什么两样。

有一天摄制组乘车去海岛，路上我们不知怎么聊起了小时候上学的事，这个话题顿时使王秋杨脸上焕发出光芒，和我说起童年在福建山区的生活：破烂的校舍、木讷的老师、孩子王、带领大家去抢水、甚至和男生大打出手……最令我震惊的是她那时头上还养着满头快乐的虱子，睡觉的被窝里经常可以抓出一窝一窝刚出生的小老鼠……

我不得不重新审视王秋杨脸上的落寞和迷茫，后来我的诊断是：都市恐惧症。

因为她一直随父亲在军队里长大，十六岁以前没有见过女人骑自行车，二十岁以前没有见过下雪，福建闽南的山水和景色几乎就是她童年的全部记忆，那种无拘无束与随性自然的生活，养成了她不同于一般人的个性和深藏在内心的野性，一种属于风的野性。

有一位朋友曾把她形容为一个“属风的女人”，说在每一万个人里，有一个是属风的，美丽而不羁，执着地要偏离所有既定的路径，去往更高更远的地方。

其实生命并没有特定的形象，也没有固定的居所，更没有非遵循不可的路径。

路与规则只是为胆怯和懦弱的人设定的。而当四面八方的风袭来的时候，只有勇敢的独自上路的人，才能感觉到生命里那最强烈的震撼，才能体会到生命中那最深沉的感动与领悟。而穿越了这样的风的灵魂，必然能够直面世界的真相，在那里，生命将焕发出无法言喻的尊严与光芒。

说实话，王秋杨去的那些地方，有些固然是我们无法到达的，但更多的并不是我们去不了的，但是她旅行的那种方式，那种心态，是我们无法真正做到，也无法真正拥有的。

她曾经乘坐前苏联1800吨排水量的破冰船，穿越有“魔鬼西风带”之称的南极西风带；曾经背着包在法国西部以“流浪”的方式旅行，每天晚上睡在古老的乡村火车上；还曾经在南美洲的大陆上随意穿行，早上在大西洋看日出，晚上赶到太平洋游泳；至于过个雪山、沙漠什么的，就像是家常便饭……这一次，她和她的朋友任伟杰，两个女人驾一部陆虎车，从北京出发，青海湖、唐古拉山口、可可西里、希夏邦马、阿里、古格王国、罗布泊……一路走下来，50多天风餐露宿，各种意想不到的困难和危险，光车胎就爆了13次，她却很快乐，这种心情、这种状态，不是身临其境的人，是无法真正体会的。

王秋杨的“快乐”，用她自己的话说，是别人怎么样都拿不走的。在这本书里，我们可以感觉到，她是真真正正在享受这50多天里的每一分每一秒，每一个地方，每一道风景，又用她的笔和相机，把她沿途的体验“截取”下来，呈现到我们面前。

我之所以说“截取”，因为这本书虽然是日记，但并不是流水帐一样的记录，不同于时下流行的旅行书籍或游记，而是充满感悟和灵性的心灵日记，是一个“生活在路上”的人才能写得出来的东西。

有一位旅行家说过：旅游是一种休息，旅行则是一项工作，它们之间最大的区别在于创造性，人们旅游是为了暂时脱离日常生活，而对于旅行家来说，脱离生活则是他全部的生活。

王秋杨所寻求的，大概就是这样一种旅行，一种脱离生活的生活。

当然，这里所说的“脱离生活”，不是简单意义上的逃避或逃逸，我觉得那更应该说是从生活的层面向生命的层面的“进军”。就像有人曾经说过，人生中一定要分清，哪些时刻是属于生活的，哪些时刻是属于生命的。我们的日常生活往往只是生活层面的日子，王秋杨的“脱离生活”则是属于生命的时光，属于生命的状态。

所以很多对于现代都市中、沉溺于生活中的人来说，非常难得，甚至已经绝迹的东西，在她的旅途中，在她的文字和照片中却是随处可见。

比如说感动，比如说思考。

王秋杨认为，西藏是感性的，罗布泊是理性的。我想，那是因为在西藏，人性中原初的感觉、感动、感激和感谢都被周围环境的原始、质朴与纯粹激活了，使心重新裸露在自然中，在高原的阳光、空气和风里获得新生。而罗布泊则把人变成思想家、哲学家，想一想这些沙漠、这些胡杨、这些风化的木头与石头，都有着几千年的历史，而又与只有几十年生命的你处在同一时间、同一地方，你说不清这里的风究竟是今天的风还是几千年前的风，你不得不思考这风里有些什么是不变的，有些什么是转瞬即逝的……而这样的感悟和思考，是现实生活很难给予我们的，只有真正把自己的时间和心绪放到生命的层面，直面生命和世界的真相，才能够得到。

我想，这就是王秋杨不断出发，不断前行，生活在路上的原因。也是我读到她的这本书时，最大的收获。