華嚴華藏妙，極樂妙中妙

 

華嚴經中主要對象是法身大士（大徹大悟之輩），歸到最後卻是普賢菩薩普勸法身大士（十住、十行、十迴向、十地、十一地（等覺菩薩；如觀音、彌勒、普賢、文殊等，皆是等覺菩薩）），共四十一位次，再上就是「妙覺」，即圓滿成佛了，如：阿彌陀佛（無量壽佛）、釋迦牟尼佛、藥師佛、…）求生西方，所謂「十地菩薩」（從初地、二地到十地（含十一地））始終不離念佛，故知念佛法門之高，高不可攀，但念佛法門之方便，開口便生（生西方；只要肯念佛（心中默念佛號亦可）、努力念、莫想一切不好，心存一切善念，莫忘阿彌陀佛、西方極樂，則必往生也）。

華嚴經中華藏世界乃寶中寶王，而極樂世界乃華嚴經之最後歸宿，故知極樂世界乃寶王中王！（華藏世界，諸世界王，極樂世界（花中有佛、佛中有花、輾轉不盡，請見無量壽經二十一品），華藏中王）

極樂世界眾生皆快樂修行，佛說念佛即是「無上甚深微妙禪」，可見禪、淨不二。但以末法時期修行方便，以淨土為容易成就。佛說：「末法時期，億億人中修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。」末法眾生（即我們現在人，延至九千年後，諸經滅盡，「無量壽經」淨土念佛法門還留世一百年）根機淺薄，心思繁雜，顧東不顧西，看上忘了下，勸不要執著，卻又執著「不要執著」四字…。此時只有念佛可依，餘法門，執著決不能成就，但淨土法門，執著一句「南無阿彌陀佛」，正合阿彌陀佛偉大之微妙精深法界願力，乘一句佛號高飛，正好往生，真不可思議也。所謂暗合道妙！（這句阿彌陀佛正是「自性無量覺悟」，念念念佛，念念覺悟，此唯佛與佛方能徹底明白，我們凡夫但老實念佛求生西方即是，到了西方一切自然明白）末法眾生不靠佛力想一生成就，甚難！甚難！

無量壽經十六品提到極樂世界眾生在莊嚴美妙的境界中，有在虛空中修行者，有在地上修行者，有坐禪念佛（念佛即無上甚深微妙禪）、經行念佛（行道念佛；走著念佛）、思道（思即無思，不執著故）念佛，種種念佛，皆不思議（不是凡夫可想像得到的）。西方聖眾，有者速證初果（須陀洹），或二果（斯陀含），或三果（阿那含）乃至四果阿羅漢，或證「阿惟越致」（八地大菩薩至等覺菩薩皆可稱之），但其能力，在阿彌陀佛（無量壽佛）願力平等加持下，實則平等，即使凡夫下下品往生，皆能「於掌中持一切世界」（能力與佛差不多，不可思議！見無量壽經十三品）。

西方眾生如此威德，如此快樂，我等當遵守經戒，心善口善行為善，常把持念佛不忘，走完這一生，換個極樂清虛無極紫磨真金身！快樂修行、十方世界度眾，其快樂哉！阿彌陀佛！願一切有緣人皆求生西方。末學咪弟頂禮。

注：現今世間災難多，常修善、勤念佛，不但於自身有益，也可助世間減輕災難，此乃我人該盡之本分也。（人心濁惡，故世間多災難，此乃「境隨心轉」之理，念佛方法、修十善轉命運、救世界之詳細說明，可閱末學拙著「如何念經念咒易得效驗」一書。網址：http://medi.pixnet.net/blog）