二個世界，一樂一苦；一念所變，萬法唯心

西方極樂世界，是阿彌陀佛純淨純善之心所變，沒有絲毫痛苦，只有快樂及分身到十方世界度眾生。我們這裏（娑婆世界；地球只是娑婆世界其中一個小星球）則因人心多惡，故感召來許多苦難，從古至今，未曾停過。人自己苦，世界災難亦不停；現今人心更不走正道，常貪常怨、不感恩，世界災難更多了。唯有將心漸漸美好，喜助人、愛蟲蟻、慎言語（言語厚道、莫亂傳謠言）、謙虛（謙虛是本性，越謙虛越有福）、敬長上（敬師敬父母，是順本心本善，必積福），則世間災難漸減漸平息，人間亦似極樂也。若多念佛更好，藉佛力加持，功德大不思議！以下節錄「佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經」（夏蓮居居士會集本）中的第三十五品（主要講人間各種惡心惡行感召惡果報）及第二十品（講西方極樂種種美好），末學會略微白話說明一下（全經共四十八品，白話解釋，可看「大乘無量壽經簡註易解」，網址連此：http://book.bfnn.org/article/0546.htm ）。

人生若能向善而行，可走出光明來的（命運漸轉，壓力減輕、諸事漸順、國泰民安），也願世人除斷惡向善外，再多念佛，可減少世間災難。「無量壽經無量壽，一心念佛終成佛」一文，有許多末學所收集編寫的一些念誦、受持「無量壽經」的感應，如念經把病治好、家庭平安及瑞相往生西方等內容，有緣人可連以下網址看之：http://medi.pixnet.net/blog/category/118035 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/category/1 ）末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！
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濁世惡苦第三十五品

佛告彌勒：汝等能於此世，端心正意，不為眾惡，甚為大德。所以者何？十方世界，善多惡少，易可開化。唯此五惡世間，最為劇苦。我今於此作佛，教化羣生，令捨五惡，去五痛，離五燒，降化其意，令持五善，獲其福德。何等為五？

其一者，世間諸眾生類，欲為眾惡。強者伏弱，轉相尅賊，殘害殺傷，迭相吞噉，不知為善，後受殃罰。故有窮乞、孤獨、聾盲、瘖瘂、痴惡、尪狂，皆因前世不信道德，不肯為善。其有尊貴、豪富、賢明、長者、智勇、才達，皆由宿世慈孝，修善積德所致。世間有此目前現事，壽終之後，入其幽冥。轉生受身，改形易道。故有泥犁、禽獸、蜎飛蠕動之屬。譬如世法牢獄，劇苦極刑，魂神命精，隨罪趣向。所受壽命，或長或短，相從共生，更相報償。殃惡未盡，終不得離。輾轉其中，累劫難出。難得解脫，痛不可言。天地之間，自然有是。雖不即時暴應，善惡會當歸之。

其二者，世間人民不順法度。奢婬驕縱，任心自恣。居上不明，在位不正。陷人冤枉，損害忠良。心口各異，機偽多端。尊卑中外，更相欺誑。瞋恚愚痴，欲自厚己，欲貪多有。利害勝負，結忿成讐。破家亡身，不顧前後。富有慳惜，不肯施與。愛保貪重，心勞身苦。如是至竟，無一隨者。善惡禍福，追命所生。或在樂處，或入苦毒。又或見善憎謗，不思慕及。常懷盜心，悕望他利。用自供給，消散復取。神明尅識，終入惡道。自有三途無量苦惱，輾轉其中，累劫難出，痛不可言。

其三者，世間人民相因寄生，壽命幾何。不良之人，身心不正。常懷邪惡，常念婬妷。煩滿胸中，邪態外逸。費損家財，事為非法。所當求者，而不肯為。又或交結聚會，興兵相伐。攻劫殺戮，強奪迫脅。歸給妻子，極身作樂。眾共憎厭，患而苦之。如是之惡，著於人鬼。神明記識，自入三途。無量苦惱，輾轉其中。累劫難出，痛不可言。

其四者，世間人民不念修善。兩舌、惡口、妄言、綺語。憎嫉善人，敗壞賢明。不孝父母，輕慢師長。朋友無信，難得誠實。尊貴自大，謂己有道。橫行威勢，侵易于人。欲人畏敬，不自慚懼。難可降化，常懷驕慢。賴其前世，福德營護。今世為惡，福德盡滅。壽命終盡，諸惡繞歸。又其名籍，記在神明。殃咎牽引，無從捨離。但得前行，入于火鑊。身心摧碎，神形苦極。當斯之時，悔復何及。

其五者，世間人民徙倚懈怠。不肯作善，治身修業。父母教誨，違戾反逆。譬如怨家，不如無子。負恩違義，無有報償。放恣遊散，耽酒嗜美。魯扈抵突，不識人情。無義無禮，不可諫曉。六親眷屬，資用有無，不能憂念。不惟父母之恩，不存師友之義。意念身口，曾無一善。不信諸佛經法，不信生死善惡。欲害真人，鬬亂僧眾。愚痴蒙昧，自為智慧。不知生所從來，死所趣向。不仁不順，希望長生。慈心教誨，而不肯信。苦口與語，無益其人。心中閉塞，意不開解。大命將終，悔懼交至。不豫修善，臨時乃悔。悔之於後，將何及乎！天地之間，五道分明。善惡報應，禍福相承。身自當之，無誰代者。善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。誰能知者，獨佛知耳。教語開示，信行者少。生死不休，惡道不絕。如是世人，難可具盡。故有自然三途，無量苦惱，輾轉其中。世世累劫，無有出期。難得解脫，痛不可言。如是五惡、五痛、五燒，譬如大火，焚燒人身。若能自於其中一心制意，端身正念，言行相副，所作至誠，獨作諸善，不為眾惡。身獨度脫，獲其福德，可得長壽泥洹之道。是為五大善也。

白話略解兼感想：
有的人過去生賢孝心善也常布施助人，這生就蠻順利（常布施的，今生較有財運；常念經或教人知識的，今生較聰明…種種情況不同）。但多數這世界的眾生是造作種種惡業，心念、行為、口德皆不善，故現世受報應，過去生殺業重的，今生常有血光災，過去生吝嗇不肯布施的，今生財運差，得辛苦賺錢（還賺不了多少錢）。有的福報大的（過去生有修一些善行），今生作惡，暫時好像沒事，但臨終時業障來纏，死後就墮三惡道了（地獄道、餓鬼道、畜生道（動物、小蟲等））最慘的是地獄，業重的可能千萬年、千萬劫都還不能出來）。而且就算從苦道出來了，好不容易來到人間，又常碰到過去生的冤家，仇仇報不完，一不小心又墮入地獄了，（我們常殺吃魚、蝦等，殺一隻就欠一隻命債，有的魚肚中有上千隻的魚蛋，這一生所殺所吃，真的罪業累積很大（今生先受小報應（多病、不順），來世就慘了））常常如此，非常可怕！六道輪迴不是我們自己可以決定，是我們造的善惡業力決定（我們造的善業少、惡業較多，所以常受苦，若能斷惡向善，則可人生漸光明，短命也可延長壽命、多病也可漸少病（愛蟲蟻莫殺、小心莫隨意批評、謙虛、敬長上、常為他人著想，總之，盡量斷惡向善）），偏偏世人很多不信佛法，故也不肯斷惡向善，結果是人生漸慘（有的人喜歡罵法師，若是罵到佛菩薩再來的（或真心行善、發大心想助眾生的人），簡直不要命了，佛菩薩不會生氣，但因果會自然運作（天地神明會記載眾生的善惡業，時候到了就報應。如果懺悔還有救，若不懺悔，以後將有惡報，後悔不及了），故千萬慎言也）；故能信佛，誠寶貴也，人生命運也因聽經聞法向善而轉變。

這一生行善，除今生漸轉命運，且下一世有福（或升天界或生人間成為有錢人、聰明人），但不究竟。天界的天人壽命長，但壽命到了就往下墮落；而人間的有福人享盡榮華富貴（容易被酒色財氣所迷，造諸罪業），下一世就可能墮入惡道。故唯有求生西方極樂世界，是乃聰明人，只要一生西方，就得無量壽，永不退轉、永不受苦，且迅速成佛。故該珍惜念佛法門呀！

註：酒盡量莫喝，有時被迫應酬小喝一杯就好、不可多喝，喝多無益傷害性靈，喝醉了更可能因而造下罪業，慎之也。

德風華雨第二十品

其佛國土，每於食時，自然德風徐起，吹諸羅網，及眾寶樹，出微妙音，演說苦、空、無常、無我諸波羅密，流布萬種溫雅德香。其有聞者，塵勞垢習，自然不起。風觸其身，安和調適，猶如比丘得滅盡定。復吹七寶林樹，飄華成聚。種種色光，徧滿佛土。隨色次第，而不雜亂。柔軟光潔，如兜羅綿。足履其上，沒深四指。隨足舉已，還復如初。過食時後，其華自沒。大地清淨，更雨新華。隨其時節，還復周徧。與前無異，如是六反。

白話略解兼感想：
極樂國土，每到吃飯時，高尚道德所變現的香風（很香哦）就輕吹起來，拂過七寶樹上五顏六色美麗的羅網，發出微妙開智慧的天籟妙音（好聽哦），讓人體會到一切空、不可得的妙理（讓人學會不執著，雖享受極樂之快樂卻不會執著），聞到香風、聽到妙音的極樂眾生，各種邪心（討厭、仇恨、貪婪…）自然不會升起；風拂過身上很舒服，讓人入於定境、快樂無比。天上形形色色香花像雨一樣緩緩落下自然聚成美麗圖案，種種光芒也遍滿了整個極樂世界，雖美卻不亂（德行所變化，故美而不亂，讓人感覺很美好舒服，不會讓人產生奇怪或恐懼的感覺）。地上也是柔軟明亮潔淨像軟軟綿花一樣（阿彌陀佛的心是慈悲而柔軟的，所以變現出的寶樹、土地皆是柔軟的，簡單說，極樂世界就是阿彌陀佛的身，而且整個宇宙就是極樂世界（我們凡夫體會不到，但念佛人若念到很專注時，會有光明、快樂感受的，那就是與極樂世界相契入了，猶如打手機打通了）），腳踩下去，陷下四指深，腳抬起，地又恢復平整（就是這麼柔軟而剛好）。吃飯過後，花消失了，但新花又漸次落下（落多落少，完全看各人喜歡。喜歡多的，花就落多給你看；喜歡少點，花就落少給你看，西方極樂就是這麼剛好，讓你愉快）遍滿地上，每天大約六次（一次四小時來算，共六次；其實幾次也是看你喜歡，想看十次就十次，想看百次就百次，不想看就不落花，都隨你意，這都是阿彌陀佛的大慈隨順心變現的這麼美好的開智慧、心暢快的世界呀！我們若學學阿彌陀佛的慈悲隨順體諒心，人生也會漸快樂光明的，境隨心轉呀！）。