字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2018/12/14 19:51:34瀏覽346｜回應0｜推薦0 | |
戒殺積善得福，殺生行惡招禍：因果故事隨選（九） 佛在十善業道經裏，勸我們要修好十善，則可轉變命運（若再加上念佛，更是如虎添翼，命運迅速大光明），末學在網路集選一些古、今因果文章（感恩網路上的仁者結集文章），給有緣人參考，真能護生（愛惜蟲蟻動物）、敬上愛下、恭敬一切，則可積福轉運，如放生（如不方便，可多注意戒殺、莫傷蟲蟻及勸人念佛戒殺等）、素食（不能即刻素食，也盡量少吃肉、多念佛）、慎口業、常恭敬一切人事物、謙虛等（即修好十善業），就能延壽（命中已注定短命者，必可延壽命，且少病少傷心平安；有病更要吃素、戒殺及慎口業莫批評、養平等慈悲心念及多念佛，至少讓病減輕穩定，甚至痊癒（念佛可心中念，走路、坐車、躺著、喝水…時時皆可念，從早到晚念，專心念，念成習慣，效果會越來越明顯）、人生光明、家庭平安。底下文章末學可能會加上心得（會以「註：…」表示），先此說明，阿彌陀佛！（因果不離「心、境一體且境隨心轉」，詳細原理及心得（如修十善轉命運、念佛治好癌症數則、念佛的好處、方法等），末學有「如何念經念咒易得效驗」一書供有緣人參考，不棄嫌之大德可連以下網址看之：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510 ） 註一：現今世界災難多（人心不善之所召感，如淫念重、貪心重、嗔恨心重及種種昧於良心事（多多念佛可以漸息淫心、嗔恨種種不善心及消業，故念佛念觀音很好，但要常念效果才明顯）），若多一些人念佛、斷惡，則世間必可減少災禍，願有心人多念佛、斷惡、修好十善乃至吃素，則幸甚！不但自利，亦利一家及祖先，也利及全世界。阿彌陀佛！末學感恩頂禮學習。 註二：以下故事多取於：觀世音菩薩靈感事跡1000例（引用網址：http://big5.xuefo.net/nr/article5/47498.html ）、蓮池大師戒殺放生文圖說（主要引用網址：http://big5.xuefo.net/nr/article5/48470.html ）。 註三：六道輪迴終是苦，眾生在六道中，在三惡道（地獄、餓鬼、畜生道）的時間極長（常下地獄，是最痛苦的；又譬如作螞蟻一世，死後又投胎螞蟻，如此可能做了幾千幾萬世以上長久的螞蟻身，苦也，業盡了才能有機會投胎到人間做人），在三善道（人間、天界、天阿修羅）的時間極短，故多念佛求生西方很重要，若往生西方極樂，就是八地大菩薩，永不受苦，且速速成佛，可分身無量度化宇宙間數不清的有緣苦難眾生，自、他俱快樂無比。這是一條光明路，吾人當珍惜之！這是釋迦牟尼佛介紹給我們的（一切諸佛也會在祂們的世界介紹給祂們的弟子「念佛求生極樂法門」，因容易成就且一往生西方就快速成佛也），無限感恩頂禮！ 施先生的兒子施還，去投奔他，桂拒不接納。後來，桂到都城，被人騙了，損耗家財過半。一次，他住在旅店中，夢見一座大宅，門旁有孔，他就伏在地上鑽進去，看見施老先生，桂就作揖跟他說話。施翁喝斥：“畜生亂叫！”桂進入後園，看見妻和二子，都成了狗形，回看自身，也是狗。驚駭地問道：“怎麼到了這裡？”妻說：“你不記得在觀音大士前發的誓言了嗎？”桂驚醒後，急忙回家，看到二子已死去，妻也垂危。妻子睜開眼睛，用長子的聲音說話：“因我家辜負施家恩德，閻王把我們都罰到施家作狗，兩只雄的，就是我們兄弟，雌的背上有瘤子的，就是母親。父親明年秋天也要去他家，只有妹妹以因緣得免。”桂驚痛之下，一把火燒了自家，一物不存，帶著女兒，尋訪施翁的兒子施還。到那裡一看，只見門牆宏大，施還已經登第，且娶了參政的女兒為妻。 桂慚愧悔恨，跪拜在施還面前懺悔，並願意獻女兒給他為妾。施還不接受。桂進入院子，看見三隻狗環繞哀叫，一隻狗背上果然有瘤子，他知道是妻子，痛心至極。桂便向施還哭泣叩拜，述說自己的夢境和妻子臨終的話，說：“乞求恩人網開一面，收納小女為婢，我願做奴僕，盡力勞作，效犬報恩。”施還哀憐他們，就答應了。桂晚上夢見妻子說：“幸好你能悔罪，我們得以脫離業軀（註：業軀指善惡業報感得的身軀，即我們的身體）。”到第二天早晨，三隻狗都死了。後來，又過了一年，桂安然無恙。《自求集》 註：因果報應複雜，且因果綿延過去世、今世、未來世，報應不盡。施翁看輕錢財、喜助人，卻夫婦相繼死去（有些人對人很好，但對動物魚蝦卻從不知要愛惜其生命，常殺害，故就變成善惡夾雜，因果也就更複雜；若是一向對人、動物、蟲蟻都愛惜不傷害，則果報明顯，大吉也；雖如此，也有重罪輕報的情形，也就是，譬如有人念佛經、斷惡向善，卻仍有一些不順（但比起以前所受大苦，已經好太多了），這是重報應輕輕受之，也是善報也，故不可懷疑因果，疑則失大利），這自有前因，但日後來世，當有善報（報應隨因緣，有快有慢故）。而其兒子施還也有了功名，可能亦是沾父母之善報也。桂某情形，可謂現世報，妻子、二子都變成狗為人看家還債（故做官者、做生意者，千萬莫貪不義之財，否則今生來世，還債還不完了，嚴重者先墮地獄），幸好發至誠心懺悔，妻兒三人都從狗身死去而投胎去了（可能又投胎人間做人），且本來一年後桂某也要死去作狗還債的，因懺悔，一年後沒死還活著。因果報應真絲毫不爽也。（其女兒可能因福報厚、心善良而免除作狗惡報） ● 宋時，范仲淹（北宋著名政治家、文學家，官至參知政事，相當於副宰相），在母親去世後三七日，夢見母親哭泣著告訴他：“我因罪業，被泰山府君拘押，遭受刑罰，苦楚不堪，請為我念誦《金剛經》一藏，來救拔我，幸勿遲疑。倘我一入地獄，就永不得超生了。”仲淹公哭醒，立即延請僧眾，為母親念經超度。到第六夜時，夢見母親說：“因你至誠，感得白衣大士降臨凡間，親自為我誦經半卷，我得生天上，你應厚供叩謝大士。”仲淹公在誦經圓滿那天，拜謝眾僧，問道：“請問，是哪位師父誦經半卷？”眾僧失色，答道：“所誦佛經，一字也不敢遺漏，哪有只誦半卷的事？”旁邊一僧說：“昨天大家誦經，山僧我倚立默看，到半卷時，您來拈香，我便回廚房做事。承您問，所以直對。”仲淹公連忙對他下拜，僧人說：“莫！莫！”騰空不見。范仲淹於是建造了一座“莫莫堂”，以紀念觀世音菩薩救母的恩德。這座“莫莫堂”，至今仍在江西波陽縣的薦福寺中。《靈山勝跡》 註：白衣大士亦觀音菩薩化身。觀音菩薩化身無限，這次是化成廚房師父，以顯神跡示人。宋朝范仲淹憂國憂民，是為官者學習的最好對象。現代為官者，若能斷惡向善、學佛且親身力行斷惡、苦民所苦，則是大福德也。但百姓能否得利益，仍在自身有無斷惡向善，故想求得出一位好官來帶領人民，先把自己修好道德才是最實在，若是百姓都心行不正（如做生意偷斤減倆、不守交通規則、常造口業、常殺蟲蟻等）、不信因果、沒有道德，則不可能有好官為民服務而使經濟平穩、萬事安樂的；且天災照樣會來（百姓若能修好十善（下面會貼十善簡文），多念佛，則必國家安順、風調雨順乃至個人家中平安也）。現代人因追逐名利、自私自利、淫亂（沉迷其中者，必損功名及工作、財運及身體健康等福報）、常殺蟲蟻（常愛惜蟲蟻易少病延壽也增功名、工作等等好運）、常吃大魚大肉（故要殺許多動物，動物怨氣衝天，等爆發時，就是天災來時）、不敬老尊賢、狂妄自大、常造口業，故世界是一片亂，不是戰爭頻仍（如中東，有很多人家破人亡，難民一堆，小孩受苦或一家皆死去），就是各種地震、瘟疫（病毒乃人心不善所變，現在人心常想殺蟲，故病毒變得更毒了）、火災、水災等遍布世界，故人心道德因果教育很重要！要救世界氣候回歸正常，就把人心救回來就對了，從其他方面著手（如減碳），吃力不討好，沒抓對目標！就以三十、四十年前來看，當時台灣人心樸實，連歌曲都要唱淨化歌曲（思無邪就對了。而愛情歌曲其實是靡靡之音，因為會鼓動人心情慾，是罪業），故創造了台灣的經濟奇蹟，表面因素是有好人才，但真正因素是人心較信因果、較惜福、較不淫亂（現代人則因多淫而墮胎多，嬰靈亦有大怨氣也，全球每年被墮胎亡靈，有五千萬之多，怨氣之深，天空也常陰暗不明）、人心較樸實也（學校課程還有道德教育，還蠻注重的，最近二十年，已然消失；現在有人已意識到此問題，故因果及道德教育已漸漸在民間發起，就看普及的程度了，某部份小學學校也有「弟子規」（做人基本道理）的教學），但因仍有殺生，故每隔一段時間，仍有天災）。阿彌陀佛！（念佛人多的區域，災難可減輕一些，因念佛的佛光，可安撫自心消業及利益其他亡靈故，一個人若認真念佛時，影響範圍可達約二十里，魔不能犯，有災也會減輕，故越多人念佛越好，累積的力量更強） 浙江紹興縣郡丞張公佐治，提升為浙江金華縣太守。當張公離開紹興，赴金華就任途中，經過一偏僻地處，見無數蝌蚪，在道路兩旁，昂頭鳴叫，有如呼冤，張公疑怪，下車步行察視，眾蝌蚪跳躑在前引導，來到田間，發現下面一屍，尚能微動，張公即刻命人用湯灌救，頃刻間，蘇醒復活說道：“我是商人，路見二人，肩挑兩擔蝌蚪，要往市場販賣，我一時心生憐憫，便買來放生。二人卻說：‘此處都是淺水，雖然放生，必再被人捕獲，前有放生池，我倆帶你前去。’當時我不疑有他，便跟隨來此地。不料那兩人，從我後面用斧背揮擊，竟被擊昏，不省人事，我那二僕，隨行在後很遠，身上攜帶資財，必是被那兩個人引誘來此殺害，奪走資財。” 郡丞張公，急速命人追捕，不久人財具獲，因那二人都是某太守石公昆玉的部屬，一經審訊，一一具實招供，於是判決，以死罪抵命，資財歸還商人。 註：常愛惜物命、救物命（救一隻小蟲也是大福報，莫小看也，平日盡量注意莫傷到小蟲，有百利而無一害）者，必能減少減輕命中劫難而延壽少病且積其他如功名、工作等福報。（命中劫難多是過去生的惡緣殺業所致）蝌蚪亦有靈性，亦能報恩也。商人此次是番劫難，若不是一念善心，救下（買下）二擔的許多蝌蚪要放生，恐怕逃不過此次劫難，死也。 ●火槍回擊 江蘇寶山縣李某，行為表現，居然有富家子弟模樣，天性愛好玩弄不正當事。家居靠近沿海，住宅周圍，種植竹林，以保衛海潮的災患，竹上有成群的鳥兒，做巢棲息，李某少年時，就學會製造火槍，專用來射鳥為樂。 長大後，結交營兵，成群結隊，從事於打獵，被他淩虐射殺致死的鳥，多達數萬以上。 到了五十多歲時，有一天早晨起床，忽然雙手掩護額頭，驚恐地呼叫道：“鳥來啄我額部，痛死我了。”不久又遮掩頸部，接著又掩肩膀、背部……最後遍身掩躲，驚慌恐怖，叫痛不止，不一會兒，口出呵呀聲音，手足痙攣，筋脈捲曲，不能屈伸，好像鳥將死時的狀況一樣，這樣折磨了數日才死。 註：近代亦有一例。某大陸年輕人，平日喜歡拿彈弓打小鳥，殺了數不清多少隻鳥。某日他發覺大便時流血疼痛不堪，找了醫生看也看不好，天天大便時痛苦生不如死。他的朋友中有幾位會算命的，都算不出他有此劫難。有天，他趴跪在床上翹高屁股，感覺較舒服，他看著血一滴一滴從肛門流下來，他忽然想起了小鳥被打死時，倒掛在樹上流血的畫面，太像了，他驚醒了！是因果報應，他相信了，難怪算命朋友都算不出他有這劫難，原來這是現世因果報應（現世報；若不悔改，死後墮地獄），於是他決定從此戒殺且常買物命放生，就這樣，本來天天痛的，漸漸變成一星期痛一次，又漸漸成半個月痛一次，一個月痛一次，半年痛一次（越到後面苦越少），等到完全痊癒，已經過了十八年。真的，因果莫小看也，很多年輕人常在網路上謾罵、不確定的訊息也亂傳（如此等於造口業），再加上常殺蟲、沉迷情色，命運就漸漸變差了，多病、短命、工作不好找等（自己還怨天尤人，心懷仇恨，如此是罪上加罪）。若能修十善、多助人、多念佛拜佛，就能漸漸消業增福報，人生漸光明（各人造業各人擔，別人不修，我修，則我自得利益）。 ●循環救護 有讀書人某甲，天性仁慈。有一次，他親族家中的母狗，一胎生下四隻小狗，以為不吉利，要把小狗丟棄在河中溺死。某甲看見了，不忍活躍可愛的小動物，無辜被害，便帶回家畜養。 四隻小狗在某甲悉心照顧下，漸漸長大了。不但勇敢而且忠於主人。有一天，將近黃昏，忽然一陣暴風，帶有腥氣，屋前草木，一片散亂，聲音震動山谷，遠遠望見一條大蟒，身體粗如水桶，目光閃閃，張口吐舌，來勢洶洶，直趨某甲，欲加以吞食。四隻狗見狀，奮不顧身地四面競奔，衝向大蟒，跳上蟒身，扼住頸部及要害，拼命亂咬，經過一場激烈的奮鬥，結果大蟒傷重而死，四隻狗終於救護了主人，沒有受到傷害。 註：畢竟與蛇是過去生結下的冤仇，故若能念佛回向給蛇，亦是解冤妙方。 ●母鹿斷腸，許遜折弓 晉朝的許遜，字敬之，是河南省汝南縣人，他年輕時喜好武功和打獵。 有一天，他到野外，射中一隻小鹿，母鹿憐憫愛子，奮不顧身，跳到小鹿旁，以舌頭舔小鹿的傷痕。因為箭深傷重，小鹿不救身死，母鹿慘痛徘徊悲鳴，也死在當場。 許遜看見這種情景，非常驚訝。當他剖開母鹿的腹部時，發現它的柔腸寸寸斷裂，惻隱之心油然而生，只好就地埋葬。因為母鹿哀憐兒子慘死，悲傷過度，以致斷腸。許遜非常後悔，感悟人與禽獸雖然有別，可是愛子的心，天性相同。他埋怨自己竟然這麼殘酷，傷害了天地骨肉至情，於是折斷弓箭從此不再畋獵。 後來他被薦舉為孝廉，當了旌陽縣縣令。他覺得晉朝政治紊亂，棄官歸隱，追隨仙人吳猛學習道家的「三清法要」，入深山潛修，證得了仙道。從此周遊江湖以道術為民除害。太康初年飛升成仙。因為他時常顯現靈跡濟世，宋帝追封他為「神功妙濟真君」，也簡稱為「許真君」或「許旌陽」。（《蓮池大師戒殺放生文圖說》第九頁） ●雷火燒身 四鄉筆記上記載：桃溪地方某人，時常宰殺耕牛。清宣宗道光元年四月十日正午時分，在他住宅一帶，忽然烏雲蔽空，傾盆大雨，雷電交作，霹靂一聲，一道流光觸中此人，當時面部焦黑，身上皮肉捲起，慘痛呼號，幾將昏絕。 經過數天，神智糊塗，電火灼傷處，皮肉腐爛生蟲，痛癢難忍，自己用手抓取送入口中啖食，大聲叫道：“牛肉好吃嗎？”邊吃邊叫，直到身肉抓盡，聲音嘶啞，如此折磨數月才死。 註：這大概是被殺的牛的冤魂來報仇了。 ●孔愉以救龜封侯 孔愉是晉朝山陽人，本是一名小官。有一次，經過余幹亭，見一隻龜被人所囚，孔愉心生慈憫，將龜買來放生於河中，龜浮游水面，屢次引頸回頭，仰望孔愉，表示無限謝意，然後才沒入水中不見了。 後來孔愉因討伐華軼有功，封為余幹亭侯。當鑄造侯爵官司印時，印上龜紐頭部，往後回顧，鑄印官司將它融毀，重新鑄造，但是融鑄了數次，仍舊模型正直，龜紐向後回顧，鑄印官司大感奇怪，便將經過情形，報告孔愉。孔愉忽然想起從前放龜，龜屢次回頭顧望，這才恍然明白，如今得以封侯，定是放龜功德的善報，於是保留這顆回顧侯印，佩帶使用。 註：放生不止延壽減少血光之災、生病等，也會增加種種好運如功名運、工作運、身心安樂等（但須長年堅持，效果才明顯）。曾經在網路上看到一篇文章，提到大陸有位年輕人，心情鬱悶，有人就勸他不妨去放生。他下班後第一次買了些魚去河邊放生，沒什麼感覺，心情仍悶。後來再放第二次、第三次，他有了感覺，感覺有種莫名的愉快，漸漸，他就喜歡上放生了，常跑去放生，人也變得快樂起來。放生、護生、戒殺，天心所喜，佛菩薩冥冥中放光加持，故消災解孽也。故平日盡量不要隨意傷害蟲蟻，也是積福的。許多家庭主婦為了孩子健康而常殺蟲，這反而讓自己及孩子更多病（感冒、皮膚病、常受傷流血等；如果孩子已注定短命，則更不可能逃過劫難了；若常愛蟲蟻不殺，信因果，多念佛，則可延壽也）。快改也。多愛惜蟲蟻，也教孩子愛惜蟲蟻，不但增加自己及一家的福報，孩子也增了好運（在外不受欺負），人生光明，也培養了慈悲心腸，將來大有可為，是社會的棟樑、人才。 ●信師去牲禱神 有一次，正值旱災荒年，五穀不生，人民面臨飢荒，惶恐不安，紛紛議論要宰殺牲畜，祭天降雨。 信大師見人民如此愚癡的作法，深生憐憫，於是對眾人說：“殺害牲畜，祈求降雨，是悖逆天理殘暴的愚昧行為，上天有好生之德，你們如此作法，不但求不得雨，反而造罪，會招來災殃。你們若能釋放牲畜不殺，我自當為大家祈雨”。 人民聽了，覺得很有道理，都願照大師的話，釋放牲畜，不殺生祭祀。 於是，大師便擺設香壇，精誠祈禱，甘雨果然立刻下降，人民興高采烈，遠近居民，多受感化。 註：天災出現，正多半是殺生過多所致，故很多人沒接觸到佛法，反而以為是天神生氣，於是殺牲畜動物來祭神，正是顛倒愚痴也。如此反招來更多災難！一人（一蟲、一鬼神…）就是一個世界（別人其實就是自己，「華嚴經」說：一即一切，一切即一也，故虛空、上天、因果，皆自己也，一體也），故常傷人傷動物傷蟲，反而自己容易生病短命；常貪別人財，反而損財運，生活漸窮，死後墮餓鬼道受飢餓苦，故常布施（用錢（多少不拘，看心量大小）或用氣力助人，如義工）者反而快樂、增福；常愛惜動物蟲蟻生命者則延壽少病；常教人正信知識、為人指路、念佛念經者（此皆法布施），則漸聰明（常教人因果道德、勸人念佛者，只要沒有私心，則冥冥中佛菩薩常在加持，使自己講得很順、容易讓別人懂），除了此世，主要在下一世會聰明。 但六道輪迴終是苦，我們積的善行不求來生有福，求往生西方極樂世界就對了，一往生西方就得無量壽、永遠脫苦且速成佛。可分身無量度化數不清有緣苦難眾生，樂也。 別註：一人一世界，因果自行作用。就如我們作夢，夢中有自己、他人、草木、虛空及一切事物，上演一場因果報應。夢醒後，才發覺夢境是空的，且夢境是一個整體，也不是別人塞到我們腦中，是我們自心變現出來了，所以一人一世界也。人生及六道輪迴，仍是一場夢境，只要我們往生西方，必定開悟成佛，就真正夢醒了，宇宙一切全部明瞭，神通圓滿無比，可分身度化無量眾生。樂也。阿彌陀佛！（這是阿彌陀佛四十八願的加持，不可思議，故十方諸佛都讚嘆） 淨土宗第八代祖師蓮池大師也曾在民眾懇求下（也遇到旱災），帶領大家念佛，他先只是說：我只會念佛。（這是大師的客氣話）大家就仍懇求。接下來大師就帶大家到田中念佛不斷，沒多久就下大雨而解了旱災。其實大師應該也講了一番佛理給大家聽，就像大師平日應也有勸大家多愛惜物命（腳下小心莫踩到蟲蟻），莫輕易殺生、修十善業等。故大家聽大師一番教誨後，願意遵行，故念佛效力大增，而解了旱災。（念佛的威力是遍滿宇宙的） ●屈師縱鯉增壽 屈師在元屯地方，遇見淦翁捕捉一條赤色鯉魚，魚望見屈師，跳躑掙扎，似有求救之意，屈師心中不忍，便將它買來放入河中，讓它優遊而去。 後來夢見龍王邀請他到龍宮中，對他說：“先生本來壽命已盡，因救龍子一命，增延福壽十二年。”屈師救鯉魚時年四十八歲，後來壽達六十，子孫滿堂，無疾善終。
《地藏經》中，佛言： 上面經文略解釋（每一項都互相關聯，嚴重者皆墮地獄，盡量斷惡行善，必有福報，因境隨心轉故（命運自己創造，喜歡看人失敗，自己也易失敗，喜歡助人、不取笑人、恭敬人及蟲蟻動物（蟲蟻動物也是未來佛，且很多是過去生的父母兄妹等（有緣才會出現在身邊，多半是惡緣，但愛惜他們則自然解冤增福且延壽，且自己德行若夠，他們漸漸就不來干擾）），謙虛不傲慢，則自己亦必受人尊重，後福無窮））： 常殺生的人，容易短命（也容易引來短命的兒孫）。常偷盜的人（做生意偷斤減兩，做工程、房子偷工減料，做吃的亂加添加物（這既是盜，也都是草菅人命），則不但損財、傷身、子孫不孝短命等，嚴重者下一世將墮地獄），生時漸貧窮，死後墮餓鬼。常犯邪淫的人，生時損福失人心，死後易墮畜生道（嚴重淫亂、破人家庭者，生時諸事漸不順，死後墮地獄）。常惡口罵人、批評人者（亂貼批評文亦同），容易家庭不安爭吵，子孫不聽話，生口病，財運也損、一切好運皆損失。常怨天尤人者，面相改變不受人尊敬，嚴重者折壽短命（死亦墮地獄）。吝嗇自私、不肯布施幫助別人者，一生漸所求不順，求名不得名，求財沒有財（賭博者更易損財，即使暫時有財，日後必在災難中損去）。常飲食過度，食道腸胃易病（浪費食物、資源亦損福報）。常打獵傷害生命者，常受驚發狂而死去（如被動物追殺）。不孝父母者，壓力越重，日子更不好過，嚴重者短命。常燒山林、草田者（傷害了數不清小蟲、動物，這罪過極大），常最終心神狂亂死去。繼父繼母虐待小孩，日後來生亦受虐待。網抓小鳥者，自己與家人將因故分隔二地，且也折壽多病（因為害動物母子分離，故自己也與家人分離乃至死別）。 毀謗三寶（佛、法、僧；即毀謗佛法如因果、佛陀正法等）者，來生易有缺陷。瞧不起佛法乃至勸人莫信佛法因果，生前損福不安（若是這一區域的人，不信佛法、毀謗因果乃至希望佛法消滅，則護法神走了、累世的冤親債主都來了，這地區的人民要受大天災、大戰禍之大災難；反之，若能敬重佛法、但沒完全停止殺生，則這地區還可一時平安（但個人常殺生，一樣要多病短命家庭不安等一切不順）；若更能深信因果，慎口業、惜蟲蟻莫傷、謙虛等，則必然安和樂利大家平安），死後幾乎是永在惡道受苦。常破壞、偷用寺中物品者，將億劫常在地獄。若常毀謗法師（這在網路上常看到，慎之慎之，若毀謗到大善知識（佛菩薩再來），罪過大矣），輕者墮為畜生，但更多是在地獄（譬如有人常勸人念佛、斷惡向善，而若是毀謗此人（可能是在家居士或出家法師），就等於讓許多人對念佛成佛失去信心，這是斷了別人成佛之路，這種罪過是滔天大罪，承受不起的，會生時漸不順，且死後恐墮無間地獄，幾乎沒有出來時）。 常殺煮動物、傷蟲蟻者，今生也易生病受傷，來生後世也會被尋仇（仇家太多了，非常可怕，再互相報復，最後都是下地獄）。常破戒者，墮畜生道受飢餓苦（此專指食用過多且破了自己立的戒（如發願要吃素一輩子卻又中途開始吃肉（其實心地清淨常修十善多念佛，可長壽少病；常吃肉不修十善則損福漸不順及減壽命、多病；若再殺生則果報更嚴重））；嚴重墮地獄）。常破壞公物者，損福，常常掉東西，也是工作一切不順。常自戀、驕傲者，容易被人瞧不起，來生易被人驅使工作虐待。挑撥離間者，會「無舌」（沒人與你說話，受孤單苦）或「百舌」（被很多人罵），但更嚴重也是墮拔舌地獄（較輕者墮畜生道做種種奇怪動物小蟲，無舌（如靠身體感知周遭）或百舌（如有很多觸角感應周遭），要受很多世的苦（死了繼續投胎畜生道，且不一定是同一種動物））。不信正法者（如毀謗佛法、因果），下一世易生在無佛法地區，則更容易造惡業，惡性循環，終墮地獄（嚴重者今生就墮地獄）。 犯一切惡趕緊懺悔改過，都來得及，行善心善，多多念佛（碰到有緣人（肯聽者），更要勸人念佛、斷惡、修十善乃至求生西方成佛），都可消罪（或輕輕受果報），也可免墮地獄。這一生求生西方極樂世界，則永不再受苦了，還可分身無量去幫助許多苦難眾生，念佛法門極寶貴也！阿彌陀佛！ 十善簡文： 佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下： 不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利） 不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運） 不邪淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章等，則身心平安，家人妻女平安… 不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也） 不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）… 不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛… 不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜… 不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意… 不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。） 不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。… 十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到（或工作不順）、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
|
|
| ( 心情隨筆｜心靈 ) |
