二○一七有妙音 依此清淨救蒼生：擷錄淨空老法師開示文章（加一點感想）

底下文章（只是部分）引用自底下網址，全文請看https://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=02-041-0454&lang=zh_TW（淨土大經科註（第四回）  （第四五四集）  2017/6/3；另外，完整共508集文字及影音觀看，可連此：https://www.amtb.tw/#/videoplay?menuidparent=02&menuidchild=41&voice=&mp4=1&numbers=324220

底下若有「註：…」是末學感想。先寫一點心得：

中華道德文化流失百餘年（一些人鼓吹西化，不知道德的重要性），致使道德淪喪，現今有越來越多人因見世風敗壞、全球氣候不穩（環境會隨心念、行為的善惡而改變，人心越善，則世界越平安，天災越少；反之，災難越重），已漸危及人類生存，故開始反省，知道是疏忽了道德教育之所致，如英國湯恩比博士所說，要救二十一世紀的人類，唯有中國孔孟學說與大乘佛法，而今年2017年，不一樣的年份，世界將漸漸轉變（人心準備覺醒）。文中胡小林居士本身是老闆，因為用「弟子規」「太上感應篇」「十善業」等因果、道德的方法來規範、照顧、教育員工及其家人，故公司業績穩定，員工及家眷也能安心安家。足見道德正面能量的強大幸福力。現今全球吃素的人也越來越多，也是一樁好事，能消滅戾氣，避免戰爭及大天災（有很多人吃素是看到動物如牛隻被殺時，血流遍地，嚇得半死，終於知道動物是這樣天天被殘殺的，於是不再吃肉了。不吃肉，至少業障先減一半，對自己身心、命運皆是大好事）。念佛（也要學佛的慈悲）的力量更強，越多人精勤念佛，則世界佛光普照，災難漸滅矣。

阿彌陀佛！末學咪弟頂禮。
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像我們現在一樣，疑問很多，怎麼辦？佛說這麼多經典，我們在這個裡頭精挑細選，選跟我有緣的，契我這一類根機的。這是佛法在六道眾生這個層次宣揚。依照佛所說的方法去做，那叫修行。修行修什麼？修戒、修定，因戒得定，因定開慧。戒的作用大！如果我們不從戒下手，只從經教，解門，有解無行，很會說，說得頭頭是道，一條也沒做到，孝養父母屬於戒，尊敬師長也屬於戒，沒有做到，佛法的利益沒得到。要是真正做到，佛法的利益就得到了，縱然沒有開悟，它能幫助你生天。戒是善，沒有惡，斷惡修善，雖然出不了六道輪迴。六道輪迴裡面很複雜，有善報，二十八層天，善報；有惡報，地獄、餓鬼、畜生。人道恰在當中，這是一個特別的緣分，完全看緣，如果遇到善緣，他走的是善道；遇到惡緣，走的是惡道。在古代，我們可以說善緣多、惡緣少，人道的環境還不錯。

●註：六道輪迴終是苦（在三惡道的時間極長，在人間、天界、天阿修羅等三善道的時間極少），故斷惡向善勤念佛，一心求生西方極樂，則可永脫眾苦，且能分身無量度化眾生，其快樂也。

  中國的歷史很完整，從司馬遷將古代的傳說用文字寫出來留傳給後世，《史記》屬於通史。秦漢以後，國家對這個很重視，設有專門的人才，來負責任寫歷史，斷代史，一個朝代一個朝代，我們今天講的《漢書》，漢朝的，《三國志》，漢朝末年魏蜀吳三國，唐代有《唐書》，宋代有《宋史》，一直到今天，《清史》寫出來了。史是什麼人寫的？下一個朝代，他沒有顧忌了，不是在同一個時代，同一個時代有很多忌諱，不能寫的，下個朝代這才公正。史書裡頭所記載的事實真相，在這個裡面我們看到，每個朝代太平盛世的時間多，動亂的時間少，這是事實。盛世是正常的，用什麼方法？教育。誰來教？家庭肩負起教育。國家只是用考試的方法選拔人才，為國家、為社會、為大眾服務。五千年沒有間斷。所以我們相信，中國歷史稱為信史，確確實實可以相信，不是隨便說的，寫歷史的人大公中正，沒有偏私，該讚歎的，不喜歡的人也要讚歎，所謂的褒貶，真實智慧。多少人在世的時候，施展他的才華為眾生服務，積功累德；不在位的人，多半從事於教學，著書立說，留傳給後代。這是中國傳統文化，五千年沒中斷。
 
  近代人這一百年，距離我們一百年，當時這些人把教育疏忽了，跟五千年歷史沒有接上頭，什麼原因？中國跟西方人發生關係了，中國在亞洲，在東面，歐洲在西面，西洋人走向科學技術，發明機器，中國跟西方往來了，到西方求學的人多了，回到中國，說中國不夠強是因為沒有科技，主張全盤西化，統統要向西方學習，自己東西完全拋棄不要了，認為那沒有價值，造成今天的現象。

  今天是全世界的動亂，只要是有人居住的地方，人與人之間為什麼動亂？爭，競爭、鬥爭、戰爭，這一百年來沒停止過。尤其是最近的五十年半個世紀，前面發生一次世界大戰，接著第二次世界大戰。現在的核武，一枚飛彈可以毀滅十幾個城市，所以人類有能力毀滅地球。這樁事情非常可怕，怎麼解決？西方的學者告訴我們，解決二十一世紀的問題，現在是二十一世紀，我們進入二十一世紀，今年是第十七年，二Ｏ一七，我們看到很好的現象，要把自己傳統文化找回來，好！西方的學者都相信，只有中國孔孟學說、大乘佛法，能幫助地球的社會恢復安定和諧。這條路是非走不可，不走，地球上的危機重重，誰也不能把握。大乘佛法今天講的這四種智慧，「不思議智」、「不可稱智」、「大乘廣智」、「無等無倫最上勝智」，這些智慧真的能保佑地球恢復正常，能保證人心回頭是岸。
 
  決定不能爭。從哪裡做起？從自己做起，這是關鍵，中國人講的修身。身怎麼修？從誠意正心。誠意正心，誠意能入門，正心能圓滿。我們的心不正，意不誠，用什麼方法？用看破放下。誠意就是我們平常講的真誠。正心是什麼？正心淺而言之，自己的良心，或者說得更深一點，正心是自己的真心，這不是假的，是自己的本性，更好懂，就是自性。只要這個心一發，恭喜你，戒定慧三學輕而易舉你就具足，為什麼？本來具足。惠能大師開悟說了五句話，那就是真心，本自清淨。真心是清淨心，沒有染污，沒有邪念，沒有妄想，是你的本性，人人都有，而且都相同，都圓滿。只是我們迷了，迷在五欲六塵裡頭，五欲，財色名食睡；六塵，色聲香味觸法，被這個東西迷了。五欲六塵是物質，我們不知道它是假的，把它當真，以為它真的存在，它真的會長久，不知道剎那生滅。剎那生滅只有在大乘經上有，今天量子力學說明了。

●註一：近代科學界量子力學發現人與周遭環境似乎是一體的，其實佛在三千年前早就說了：萬法唯心造（即一人（一蟲、一神、一動物）一世界；一切有情眾生皆可創造美好世界、皆可成佛）。即一切萬物、虛空皆是自心所變，也就是命運好壞是自己變現的（善有善報，惡有惡果）。且因果通於三世（過去一世、二世…無盡世；今世；未來一世、二世…無盡世），故有的人因過去生殺業重，今生已注定短命，但不怕，只要盡量吃素、俢好十善、愛惜蟲蟻不殺生、慎口業等、敬一切人事物、多念佛，則可轉變命運、延長壽命、人生光明。

●註二：禪宗六祖惠能大師開悟時，說了五句（五種智慧，而五種智慧即純一自性也，五即一來一即五）：何期（沒想到）自性本自清淨，何期自性本無生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法（這五句就是說一切萬物宇宙與我是一體，即一人一世界）。自性本來就是清淨（自性本空、萬法皆空，自性即萬法（宇宙一切現象）），清淨即空，故本無生亦無滅，故亦無動亦無搖，因無動搖故亦動亦搖（自性本一切具足故、不缺故，故包含一切可能性故），故一切具足，故清淨之本性（真心、真空）能變化一切妙有境界（生萬法）。自性本空雖生萬法，但萬法仍不離自性本空，故稱自心真妙也。而西方極樂之美好莊嚴，即自性本空所變現，亦乃阿彌陀佛願力所變現，故即空即有、即有即空，西方雖美好境界，但一切往生之大菩薩皆不執著西方一切美好（無東也無西，無好亦無壞，無過去亦無未來，純是清淨慈悲本性無分別境界也（渾然一體））。故西方極樂即自性，即大徹大悟，即不可思、不可議之本性境界也。而因果報應亦是假的，雖假，但相續不空（變化無盡故），故凡夫造罪業，仍會變現地獄、人生種種痛苦景象，而凡夫看不透假象，故在其中就會受苦（墮到地獄尤其痛苦，而地獄就是自心（及行為一切不善）所變現出來的），故要斷惡向善常保慈心多念佛，則一切漸平安光明而不受苦也！

●「金剛經」云：凡所有相皆是虛妄，故雖度眾生實無所度（一切無執，言語不用說，心中不用想，一切皆自然，念佛就是佛念）。所有相有一切有相（如雲、水…一切可見之物）、無相（如看不見的空氣、虛空等），都不可執著。念佛人就老老實實念這一句不思議（內有彌陀之萬古大願力，力量大到不思議）萬德洪名大妙音「南無阿彌陀佛」，常念不斷，自然漸消業，自然生西成佛（往生西方才知一切無分別，無東無西，無過去未來，雖度眾生實無所度（但凡夫來看，是有度，因凡夫心中仍有分別、仍在迷中；凡夫也希望佛來救度，因為太苦了，但自己須知感應之理（萬法唯心造），若自己不斷惡向善，則惡心與惡行為自然變現惡境，佛亦無法救度也））。

  這五種智慧是法身菩薩具足的，如來果地上成就了究竟圓滿，它不是從外來的。要我們不斷的放下，會發現智慧不斷的成長。實在講不是成長，自性智慧向上提升，起作用了，這個作用就是身修，什麼身修？戒，三皈、五戒、十善，戒律。戒律是性德，自性本有的，不是從外來，教育是啟發，幫助你啟發，是自性本自具足的，清淨心，平等心，慈悲心。平等，菩薩，平等到什麼程度？一體，確實肯定了，不再疑惑，遍法界虛空界萬事萬物跟我一體，是同一個自性變現出來的。能大師末後一句話說，「何期自性，能生萬法」。整個宇宙無量無邊的一切法，哪來的？自性現的。就像作夢一樣，夢中自心現境界，作夢的時候把它當真，等到早晨醒過來夢沒有了，才知道做了一場夢。六道輪迴、十法界是夢，學佛大徹大悟了，回歸自性，夢醒了。夢醒了那個境界叫一真法界，只有這一個是真的，除這個之外全是假的，叫一真。這名詞術語裡頭含義很深。佛菩薩圓滿的歸了一真，回歸一真；法身菩薩開始回歸，還沒有圓滿。把這些不圓滿的，佛說出五十個等級：十信、十住、十行、十迴向、十地。十地以上是等覺，差不多跟佛相等，還差一點，這最後一品生相無明，這一品無明破了，成佛了，那就不是菩薩，稱他作佛陀。

●註一：大徹大悟大約是圓教初住菩薩以上（十住即初住、二住到十住，共十個階位），真心已現（即轉八識（妄心）成四智（真心現前）），往生西方不管品位高低，都是阿惟越致菩薩（八地大菩薩，幾乎快成佛了，能力也與佛近乎相同，能「手中掌握整個宇宙一切世界」（見最底下「無量壽經第十三品」經文），不可思議，這是阿彌陀佛四十八願願力威神加持的。有廣大神通，天眼（看盡宇宙一切大小事）、天耳（聽宇宙一切音）、他心通（知宇宙一切眾生心意）、宿命通（知一切眾生過去未來的變化、做過畜生、墮過地獄，統統一清二楚）、神足變化通（變山變水變虛空一切，變變變、變不完，能力無窮，宇宙隨處可現身，且分身無量），漏盡通（煩惱不起作用，純是快樂無比（阿彌陀佛幫我們壓住、消除）；成佛後就真的沒煩惱了））不是一般鬼神的小天眼天耳（鬼神神通小，且還有痛苦常在心），更超過阿羅漢（算聖人了、快樂，但離佛的境界還很遠很遠，且神通也遠不如佛，差太遠了）。因為有這些圓滿神通，所以我們度眾生就快樂且知道哪個眾生緣分已成熟，就去度他了（也可分身度其他更多眾生）。

●註二：現在是末法時期（佛法在世還有九千年），開悟沒那麼容易，佛說「末法時期，億億人中罕一得道，唯依念佛得度生死」，就是說我們根基已比不上古人，心思較雜亂、業障也重，故須靠佛力來幫忙（上根人本來就是鳳毛麟角，絕大多數都是中、下根人，念佛很適合，且念佛本就是上、中、下根人都適合修），所以要注意戒行外，也要勤念佛，真誠學佛、厚道待人惜蟲蟻莫傷，則可今生往生西方極樂成為大菩薩，真的永脫眾苦，且可分身無量度一切苦難眾生（人、動物、鬼神、蟲蟻乃至一般的菩薩）。

  我們把念老的文讀一遍。「唐海東元曉師」，元曉是韓國人，韓國在渤海的東面，他把其他的四句「配當四智」。如《宗要》所說的，《宗要》是元曉法師著作，「此言佛智，是總標句。下之四句，各顯四智。不思議智者，是成所作智。」大乘教裡頭常說的「轉八識成四智」，這是真的菩薩，不是假的，為什麼？他們超越六道，超越十法界了，是這個階層的人，他們不疑惑了。六道凡夫在哪裡？在阿賴耶識裡頭。《大乘起信論》把阿賴耶的三細相講得很清楚，也是學佛的人不能不讀的一部聖典。這門課應當開。開這門課，我可以找胡小林居士來講解，每天四個小時，一個月圓滿，一百二十堂課。他講得很活潑，我聽過，用了六年功夫，無師自通，就是用的「一門深入，長時薰修」，六年一部論，《大乘起信論》，每天讀十遍，「讀書千遍，其義自見」。第一個一千遍念完，我告訴他，你從頭到尾講一遍，不要看任何人註解，你把你所悟的說來聽聽，他講了。第二次，就是第二個一千遍，念完之後講第二遍，從頭到尾再講一遍，他非常歡喜，領悟得更深，看得更廣，跟第一遍完全不一樣。再念第三遍，第三個一千遍念完了，他到香港來看我，我讓他在攝影棚裡頭講一遍，錄了一套帶子下來。這套帶子分量很大，我沒聽完，聽過當中幾段，講得好！
 
  他是個企業老闆，早年經營非常辛苦，過的不是人的生活。以後跟我學佛，我教他學《弟子規》，學《感應篇》，學《十善業道》，他真幹，很難得，得受用，於是把《弟子規》、《感應篇》、《十善業道》，要求他公司的職員，他公司大概有一、二百人，每個人都學習，每個人像他一樣落實，把公司的過去這些制度章程完全作廢，用《弟子規》、《感應篇》、《十善業》來管理公司，做得非常成功。每天到公司上班只要一個小時，他事情處理完就沒事了，公司職員人人負責，都把公司當作自家，老闆當作家長。這就是《大學》裡頭講的齊家、治國、平天下，齊家了。所以他時間有了，有時間讀書了，有時間念佛了。經營的事業一年比一年好，整個公司自己可以不要管了，人人都負責，盡忠職守。公司的利潤大家分，所有員工都分。對員工照顧無微不至，家人生病住醫院，費用完全公司拿，公司把他們每一個家庭，都是親戚朋友，照顧到無微不至。職員們工作好，到哪裡找這種老闆？這個老闆也是他們自己一生的見證，早年跟晚年完全不一樣，早年脾氣暴躁，見到員工都是罵，都是責備，沒有獎勵的；學佛之後完全變了，把那些人全部都帶著學佛，可以說他現在用儒用佛來經營事業。這是真正的智慧，智慧管用，發脾氣不管用。人心向背，在這個地方就能看得很清楚、很明白。
 
  元曉師講的這個四智，「不思議智，是成所作智」，轉八識成四智，轉阿賴耶為大圓鏡智；轉末那識為平等性智，末那不平等，轉過來就平等性智；轉第六意識為妙觀察智；轉前五識，眼耳鼻舌身，為成所作智，轉八識成四智，這是菩薩。八識完全轉成四智，就是法身菩薩，跟禪宗裡面大徹大悟、明心見性，是同一個等級。教下轉識成智，你能不能轉得過來？眼耳鼻舌身，轉過來之後，眼見不是眼識見，不是意識見，意識見有分別，末那見有執著，就是第七識，第七識執著，第六識分別。阿賴耶落謝種子，你所見到、聽到的印象，這些資料檔案全在阿賴耶，阿賴耶是倉庫，是檔案室，統統儲存在那個地方，不定什麼時候遇緣它起作用，過了十年，二十年，想起二十年前做的事情，怎麼想出來的？阿賴耶識有檔案，就調出來了，對比一下，起這些作用。這些四智人人都有，可是我們今天不是智，是妄想、分別、執著，第六意識是妄想，第七是執著，阿賴耶是個倉庫，這裡面全是虛妄的境界，沒有一樣真實。轉過來之後叫四智菩提，是你自己的本來面目，這一點要知道，所以人人都有。佛叫我們修行，就是教我們轉識成智，這教下的，念佛人叫一心不亂，轉識成智就是一心不亂。

  學教，學習經教了，而不能夠在實際生活裡面做一個回頭轉，不起作用。這個教只是善心、善言，頂多幫助你生天，不能往生，這個不能不知道。要照宗門教下講成就，你還是凡夫，你不能成就。成就要修行，你缺少修行，你沒有幹，這個重要。淨宗的好處，就是一句佛號全包括了，轉識成智也在一句佛號裡頭，你只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼念頭都沒有，好！難得！所以它成就快。今天時間到了，我們就學習到此地。

●註：念佛不管如何，只要盡量專心多念（可心中念佛，很方便），從早到晚有空就念，上班、坐車、走路、喝水、躺著未睡著時…時時皆可念佛，不但利益世界（念佛的佛光就是遍及整個宇宙，越專注越常念，則佛光越盛、消災的力量越強），也對自己身心有大幫助，配合俢好十善如：慎口業、謙虛、愛惜蟲蟻命（有病者可穩定甚至痊癒，及延壽增福；若已生病還常殺生、造口業，直是替自己找死路，常會令人生不如死，且死後墮三惡道（餓鬼、地獄、畜生道））、端正心念、常為他人想、盡量恭敬一切人事物，則萬事漸順心。念佛配合十善修好，容易念出歡喜，念上一天、三天、十天二十天一個月，不間不斷，必定念出歡喜、也大增福報。走完這一生，往生西方極樂，成大菩薩，永不受苦，迅速成佛，何不快哉！

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【壽眾無量第十三】（全經文四十八品見此：http://book.bfnn.org/books/0360.htm#a08 ，簡單白話解釋（大乘無量壽經簡註易解）見此：http://book.bfnn.org/article/0546.htm ，詳細白話解釋（佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經）見此：http://book.bfnn.org/article/0277.htm）

佛語阿難：無量壽佛，壽命長久，不可稱計。又有無數聲聞之眾，神智洞達，威力自在，能於掌中持一切世界。我弟子中大目犍連，神通第一，三千大千世界所有一切星宿眾生，於一晝夜，悉知其數。假使十方眾生，悉成緣覺，一一緣覺，壽萬億歲，神通皆如大目犍連。盡其壽命，竭其智力，悉共推算，彼佛會中聲聞之數，千萬分中不及一分。譬如大海，深廣無邊，設取一毛，析為百分，碎如微塵。以一毛塵，沾海一滴，此毛塵水，比海孰多？阿難，彼目犍連等所知數者，如毛塵水，所未知者，如大海水。彼佛壽量，及諸菩薩、聲聞、天人壽量亦爾，非以算計譬喻之所能知。

略解：
阿彌陀佛（無量壽佛；即「無量覺悟之眾生本性」（明心見性）的意思）壽命無盡（佛已空破時間、空間，故壽命早已沒有，亦即壽命永恆），極樂世界的眾生，皆能於「掌中持一切世界」（與宇宙一切佛國世界合為一體，皆知宇宙一切眾生心念、宿命輪迴事，不可思議；極樂世界即「一真法界」，即自性徹悟境界，乃法性土（即不可思議之佛境界，無東亦無西，無過去亦無未來，大即小，小即大，一即一切，一切即一，不思議之不思議！）），且極樂眾生（皆大菩薩）壽命永恆、且數目亦數不清（如數不清燈光聚在一處，不相抵觸，融一片）。（為何這麼多眾生往生西方？因所有諸佛都勸其弟子求生西方極樂世界；譬如彌勒菩薩在「無量壽經」中也已受到釋迦牟尼佛托咐，要護持「無量壽經」（即護持念佛法門），故知未來彌勒菩薩在兜率天下來人間示現成佛（約在五十六億七千萬年後），亦必大弘求生西方淨土念佛法門（且本來四十八願就有「諸佛稱嘆願」，即十方一切諸佛，一定主要講的法門，就是念佛求生西方法門，所以彌勒菩薩成佛亦不例外，主要一定勸弟子念佛求生西方（因為西方成佛快極了））。