儒佛道散發人間，幸福門開在眼前：胡小林居士把佛法、因果倫理應用在公司、生活的啟示

胡小林居士是老闆也是佛法老師，他聽淨空老法師講「無量壽經」，一門深入、不換題目（不過數年，成就非常快），漸開了智慧（定久能生慧，這是佛說的），也把公司搞好，用儒、釋（佛）、道的道理規章來主持公司、照顧員工及員工家屬，結果是公司一團好，一樣能賺錢，他也能有空閒時間學佛、講經。是一個學佛模範，也是主持公司的模範。

學佛人一般會發四弘誓願：眾生無邊誓願度、煩惱無盡誓願斷、法門無量誓願學、佛道無上誓願成。但許許多多人從一開始就跳到第三階段（法門無量誓願學），看了一大堆佛法經典及某些人的著作（因智慧未透出，也容易被邪知見誤導），結果學了數十年，智慧也沒透出一些（能透出一些就很不錯，有歡喜、也較能辨別邪正知見，因悟性增加，能觸類旁通，此時再看一些別的經典，就沒問題，不會被誤導），常常是學成了佛學常識家，不但自誤，又且誤人（自己講的佛法，也摻了許多邪知見）。曾經看過一本書，是一位長期學佛人的著作，他也是一開始學佛就看了許多的大經大論，但幾十年學佛學不出歡喜（智慧若透出來，是有歡喜的，譬如一句佛法時常念、不間斷，就是「重覆多聞」（也可每日配合念一部經，如「無量壽經」就不錯，看各人喜歡），注意十善、斷惡，不出半年當能漸透出智慧、心情也漸歡喜），他於是從小部經典讀誦，老實讀誦淨心，結果沒有多久、數個月內，他念出歡喜（從來沒體會過的歡喜），他這才知道，他幾十年學佛的方法錯誤，沒有遵守佛說的：戒而得定，定能生慧。如念佛法門，就一門深入，改習氣、勤念佛念經（不要搞太多），漸漸就能念出智慧念出歡喜（即煩惱無盡誓願斷（雖然不是滅斷（滅斷就成佛了），但至少能伏斷，把煩惱給壓住，越念佛真的是越歡喜、也漸透出智慧，講經說法能觸類旁通，因悟性增高了））。

最後要圓成佛道（成佛），以往生西方極樂為最快速、簡便，因為一往生西方，就是八地大菩薩（能力與佛差不多，萬德萬能，這是阿彌陀佛的威神加持），且速成佛，且永脫苦了（十方世界自由來去、六道境界都可去，去地獄也不受苦，因為知道一切苦、累皆是假）。可以分身無量去十方一切世界度化苦難眾生，其快樂也！何樂而不為。

下面貼一些文章。最後貼地藏經文片段及十善簡文。末學咪弟頂禮一切，阿彌陀佛！

≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡（文章引用：https://www.facebook.com/amtbtw/posts/1609267722426774:0 ）
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7月19日

淨空老和尚開示

《大乘起信論》把阿賴耶的三細相講得很清楚，也是學佛的人不能不讀的一部聖典。這門課應當開。開這門課，我可以找胡小林居士來講解，每天四個小時，一個月圓滿，一百二十堂課。他講得很活潑，我聽過，用了六年功夫，無師自通，就是用的「一門深入，長時薰修」，六年一部論，《大乘起信論》，每天讀十遍，「讀書千遍，其義自見」。

第一個一千遍念完，我告訴他，你從頭到尾講一遍，不要看任何人註解，你把你所悟的說來聽聽，他講了。第二次，就是第二個一千遍，念完之後講第二遍，從頭到尾再講一遍，他非常歡喜，領悟得更深，看得更廣，跟第一遍完全不一樣。再念第三遍，第三個一千遍念完了，他到香港來看我，我讓他在攝影棚裡頭講一遍，錄了一套帶子下來。這套帶子分量很大，我沒聽完，聽過當中幾段，講得好！

他是個企業老闆，早年經營非常辛苦，過的不是人的生活。以後跟我學佛，我教他學《弟子規》，學《感應篇》，學《十善業道》，他真幹，很難得，得受用，於是把《弟子規》、《感應篇》、《十善業道》，要求他公司的職員，他公司大概有一、二百人，每個人都學習，每個人像他一樣落實，把公司的過去這些制度章程完全作廢，用《弟子規》、《感應篇》、《十善業》來管理公司，做得非常成功。

每天到公司上班只要一個小時，他事情處理完就沒事了，公司職員人人負責，都把公司當作自家，老闆當作家長。這就是《大學》裡頭講的齊家、治國、平天下，齊家了。所以他時間有了，有時間讀書了，有時間念佛了。經營的事業一年比一年好，整個公司自己可以不要管了，人人都負責，盡忠職守。公司的利潤大家分，所有員工都分。

對員工照顧無微不至，家人生病住醫院，費用完全公司拿，公司把他們每一個家庭，都是親戚朋友，照顧到無微不至。職員們工作好，到哪裡找這種老闆？這個老闆也是他們自己一生的見證，早年跟晚年完全不一樣，早年脾氣暴躁，見到員工都是罵，都是責備，沒有獎勵的；學佛之後完全變了，把那些人全部都帶著學佛，可以說他現在用儒用佛來經營事業。這是真正的智慧，智慧管用，發脾氣不管用。人心向背，在這個地方就能看得很清楚、很明白。

文摘恭錄自　淨土大經科註（第四回）第454集2017/6/3

≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡（文章引用：http://big5.xuefo.net/nr/article13/128798.html ）

淨空法師：胡小林居士修行與經營企業兩不誤不是偶然的

恭錄自《淨土大經解演義》

    阿彌陀佛就更不必說了，阿彌陀佛講經說法的對象四土三輩九品，同居土裡面天、人，有天道、人道的，方便土裡面有聲聞、有緣覺、有菩薩、有佛，十法界裡面的佛去往生的，真正有證果的法身大士四十一個階級。這是他講堂裡面大眾，程度參差不齊，佛以一音說法，隨類得解。說而無說，無說而說，都能叫眾生聽懂了生歡喜心，覺悟、證果了。這樣的學校能不去嗎？真搞明白了，愈早去愈好，不要耽誤了。我們要想度眾生，真正成就回來再度眾生，現在度自己都度不了，怎麼能度眾生？所以你真把極樂世界搞清楚、搞明白了，你才知道殊勝，你才知道世出世間找不到第二個這樣好的修學環境。所以在這個世間，佛法大乘活活潑潑，淨宗也不例外。關鍵是我們自己，我們自己要衡量自己是什麼樣的根性，這個太重要了。如果不是上根利智，我就老老實實一門深入，一句彌陀念到底，三年就成功，就能往生。如果有緣分、有能力，還能行一點小善，幫助眾生做點好事，要做，不能不做。不做怎麼？不做你沒菩提心，你沒慈悲心，這個與菩提心相違背。
　　
　　做了怎麼樣？做了不著相，這一點重要；做了著相你就會墮落，為什麼？你墮落到名聞利養去了。無論做多少，統統不著相，功德只回向西方極樂世界，回向往生見佛，就這麼一個念頭，就這麼一個目標、一個方向，那就對了。你不論行大善、小善，一毫之善，甚至於無量功德，統統幫助你往生，你可以做。祖師大德、佛菩薩也就是怕我們緣殊勝了，自己把持不住就退心，就墮落，這是錯誤。這種事情自古以來常有，不是沒有，先是隨緣，隨緣之後攀緣，好像他的法緣愈來愈殊勝，到最後怎麼？最後不能往生。這一輩子幹的是什麼？人天福報，來生享福，那就錯了。所以佛菩薩、祖師大德在經論裡面所說的，我們要很細心去體會、去觀察、去反省，讓我們自己有智慧能夠辨別，有能力能夠學到「作而無作，無作而作」，就一點問題都沒有。就是做了，做了以後有什麼效果不要放在心上，這就對了。古人說的「只問耕耘，不問收穫」，才能保得住深心，就是清淨心。我們這個經題上「清淨平等覺」，深心、至誠心，回向極樂，這也叫一向專念。所以「不必棄捨百為，乃名專念」。
　　
　　「以佛性遍一切處，有棄有捨，不名念佛故。」講得真好！為什麼？有棄有捨，你還有分別執著。只要有分別執著你就麻煩，棄錯了，捨也錯了，不棄錯了，不捨也錯了，只要有分別執著反正全錯了。如果沒有分別執著，全對了，棄對了，捨對了，做也對了，沒有一樣不對。所以標準是什麼？標準就是真誠心、清淨、平等、覺。我們講的菩提心，這十個字「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」，這十個字在，有這十個字，棄捨、作為都是對的；如果與這十個字有違背，就全錯了。這叫不失菩提心，教化眾生，成就無量功德，他念念與清淨、平等、正覺、慈悲相應，這就對了。「此論甚契時機」，彭際清居士這個說法非常契合現代的時機。「當前世人，世事繁多，頗難摒除淨盡，終日念佛」。這個不容易，你沒有辦法把事業放下，關著門專心念佛。現在胡小林居士在做，做得很好，他告訴我，他整個上午誦經、念佛、拜佛，公司裡面事情不聞不問，吃過午飯之後公司上班，管理公司事情。他能夠抽出上午四個小時做他的功課，這是一般當老板的人做不到，他能做到，他能做到也是他修學的緣成熟，不是偶然。你看他自己首先落實《弟子規》，真做到了；落實《感應篇》、《十善業道》，他真做到，然後他們一家人做到了。再推展到事業上，公司上下員工全做到了，每個員工自動自發不需要管理，不需要督促，個個都那麼認真，都能負起責任。所以他上午可以不上班，可以不問事，誦經、念佛做他的功課，這是現代人的好榜樣。
　　
　　「但能深信切願，求生淨土，事來便做，事去即念。」這也符合一向專念，經商做這個企業，事情很多，來了馬上處理，處理完了念佛，這就對了。對於淨宗、對於佛教（佛陀的教誨），教你怎樣做人，怎麼樣齊家，怎麼樣工作，管一個公司就是治國，齊家治國。經典裡面都有教誨，有理論、有方法、有經驗、有效果，你都應該好好去學習，都把它變成日常生活，事來便做，事去即念，做完馬上就念佛。「世法本無礙於佛法」，世間法妨不妨礙學佛？不妨礙，「何況更以世出世間一切善行，以至誠心回向極樂」。這幾句話太難得，世間善行、出世間的善行，用真誠心回向極樂世界，「故亦名一向專念。」

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（文章引用：http://big5.xuefo.net/nr/article3/32770.html）
淨土法門法師贊歎胡小林居士一門深入取得的效果

摘自淨空老法師講《修華嚴奧旨妄盡還源觀》  編號：12-47-29

    我學佛這麼多年，講經有五十一年，看到一個，非常明顯的一個，有人有，沒有他那麼明顯，胡小林居士，你們有人認識他。他學佛才兩年半，他那種法喜、那種歡喜，一般人沒有享受到。他為什麼會有成就？聽話。我遇到他也是很偶然的，告訴他一句話，世出世間聖人教誨秘訣就是八個字，“一門深入，長時熏修”。他問我，學哪個經論？我介紹他《無量壽經》，我說你先把《無量壽經》念三千遍，落實《弟子規》，他就一門深入。《無量壽經》現在念到一千多遍，他已經法喜充滿，我說你這是剛剛嘗到法味，還需要多少時間？像他這種進度，我說還要三年。他這一千多部念下來，他心定了，其他的一切經不看也不聽，天天就聽《無量壽經》，我有《無量壽經》的光盤，他每天重復的聽，一遍一遍的聽。《無量壽經》還有很好的批注，黃念祖老居士有《大經解》，還有《無量壽經白話解》，我都介紹給他，他手邊都有，不看，還是看我的光盤，看我的批注，他說他一門深入，絕對不夾雜，我介紹他的他都不看，這個真難得！

    這一部經上，你看其他的經都沒有接觸，但其他一切所有，佛法裡頭、世法裡頭，他都通了，好像什麼問題有人問他，他答得真妙。他問我，這是怎麼回事？我有沒有犯錯誤？我說沒有錯，為什麼？智慧開了，你心清淨，清淨心起作用就是智慧，智慧不是學來的，是你自性裡頭本來具足的。你現在放下一分，自性智慧透一分，你能放下兩分，你就能透兩分，不要以為這少，這一、二分一生用不盡，你是真正生活在幸福美滿的世界，真正生活在佛法裡面；再換句話說，你生在佛國土，怎麼會一樣？所以願要堅定，不能夠改變。現在在佛法裡面已經嘗到法味，嘗到法味他就不會改變，為什麼？世出世法裡再沒有找到比這個更快樂的，找不到。可是我們自己要警覺到，決定求生淨土，為什麼？我們不求生淨土，輪回一關很難過。縱然輪回你能夠超越，十法界也不容易超越，學得很辛苦，時間太長。到極樂世界好，穩當快速，一生決定成就無上道，比一般菩薩在時間上縮短太多了。凡聖同居土下下品往生，到西方極樂世界，把執著、分別、起心動念統統捨掉，需要多少時間？下下品往生到極樂世界去，十二劫。我們看十二劫很長，在極樂世界的人看十二劫很短，為什麼？個個都是無量壽，無量的壽命，那十二劫算什麼。在我們這個世界上，十二劫的時間，這三大類的煩惱，一種都捨不乾淨。你細細算這個帳，極樂世界能不去嗎？你才曉得這個地方非去不可。什麼時候去？這一生決定要搞成功，要發這個大願，決定要求生淨土。

    在日常生活當中，我們很認真的把這五個課程學好，這五個課程都是建立在儒釋道三個根的基礎上，沒有這三個根，你學不到。人家學到的人是什麼？那個根扎得牢。這個根學到之後，他能融會貫通，在日常生活當中，無論遇到什麼事情他都能解決，用什麼解決？就用《弟子規》來解決。《弟子規》字字句句無量義，雖然是一百一十三樁事，你要記住，佛在經上講“十善業道”，十樁事，《弟子規》比起十善業多一百樁事，它一百一十三樁事，這只有十樁事。但是那個十樁事一展開，在前面跟諸位做過報告，小乘展開三千威儀，你看這十條一放大，三千條；在大乘更不得了，八萬四千條，菩薩八萬四千細行，根本就是十善。所以《弟子規》一展開，也是八萬四千細行，什麼問題不能解決！這要真智慧，你才能體會到，真智慧才能夠善巧方便用在日常生活當中，他怎麼不快樂！所以，佛法修學，要不要學很多東西？不要。

    ……

    我們把三個根扎下去之後，這個很重要，要把其他的放下，你才能把根扎好。你先試試看，用二、三個月的時間，別的都放下，專門學《弟子規》，讀誦受持。讀誦是先決條件，你要把它念熟，念到能夠背誦最好，文字不多，只有一千零八十個字，句句都要把它做到，要落實在生活上。然後接著落實《感應篇》、《十善業》，你有這個基礎的根，那兩部就不難。第一部選《弟子規》可以，選《感應篇》也可以，《十善業》決定是在第二部，沒有前面兩個基礎，《十善業》不行，你學不到，所以它有先後次第。這三個根扎下去，我們相信一年就成就了，然後你在大乘經教裡頭選擇一門，一門深入，我相信小林居士能夠兩年的時間有這麼好的成就，你不會輸給他。你的兩年也能達到他的效果，那你對佛法就充滿信心，你對於古聖先賢的教誨你就會佩服得五體投地。古人不欺騙人，句句都是老實話。

然後你要學淨宗，有這個能力，也就是說你有這個善根、有這個緣分，你就把我們淨宗五個科目學好，這也是真實的佛法的基礎，就是三學、三福、六度、六和敬、普賢菩薩十願，這些東西全都要落實。十願裡面頭一個“禮敬諸佛”，毋不敬，我們怎樣對佛菩薩禮敬，要用那種心、恭敬的心對一切眾生。不要有分別，不要有執著，我心裡很敬佩的人我對他恭敬，我心裡很不喜歡的人，對他也一樣恭敬，你才學會。

    ……

    我們這一生的緣可以說是相當的深，聽經能生歡喜心，雖沒有得到真實的受用，歡喜心生起來，這就是有相當程度的善根。如果能夠堅持不中斷，十年、二十年、三十年會有悟處。如果你勇猛精進，真的接受，我花一年的時間扎三個根，把《感應篇》、《弟子規》、十善業修好。這一修好，我們淨宗這五門功課馬上就相應，一點都不難，也就是跟你講三福、六和、三學、六度、十願不難，你有基礎。現在聽到是容易，做起來困難，你沒有從基礎上扎根，如果從基礎上扎根，一點都不難。然後你能夠一門深入，一部經、一個方向、一個目標。小林居士學《無量壽經》，他就一部經，他其他的什麼也不聽，什麼也不看，就這麼一部經。他告訴我，這些年來專聽我講《無量壽經》的光盤，我還特意把黃念祖老居士的《大經解》，跟他的《白話解》都送給他，他手上有，他不看，他說我只看你這一樣，一門深入。我說：好吧，你繼續再看兩年，然後再可以廣學多聞，觸類旁通。這個方法是正確的，為什麼？修定，一門才能修定，看二、三個人的東西，心就定不住。經上這句話，你看這是怎麼講的，那些又是一個講法，會擾亂，這真的，一點都不假。過去我們學佛學教，李老師常常給我們說這個道理，可是我們的做法雖然也專，沒有像胡小林這麼樣的專，他的真的專。我學習的時候，專是以一部批注為主，我還要參考其他的，這就差了。他這個專做得比我還好，他所悟的境界我知道，他給我一說我就明了。我在佛法上用了五十八年的時間，他才兩年半，我看他再有兩年半就趕上我了，這是真的，不是假的。這個道理我很清楚，他是真的專，我們專裡頭還夾雜一點，夾雜得不多就是。一夾雜多，那就不行。

    我們為什麼夾雜？這是因為要出來講經，老師告訴我，我講《彌陀經》，老師告訴我，用蓮池大師的《疏鈔》，或者是用蕅益大師的《要解》。我《彌陀經》講過很多遍，有時候專用《疏鈔》，有時候專用《要解》，但是有些比較難講的地方、難體會的地方，我還得看看像圓瑛法師的、諦閑法師的，看看這些老法師他們的講記裡頭這一段有沒有值得參考的，我還得看看。我頂多找兩個幫忙，我不會找第三個，像胡居士他一個都不找，這個很厲害。但是他要出來講經的時候，我要把我的經驗告訴他，一定要找兩個現代人做幫手。我們能理解、能講的不必參考他的，遇到困難，看看他怎麼講的，會給我們一些啟示，能觸動我們的善根，會有一點小幫助。所以，一定要懂得取捨，不是真正有修有學的人，他的東西就靠不住。最好是證果，證果古人裡頭才能找到，今人太難了。今人我們找到什麼？他有修、他有學，也就是他做到信、解、行，我們要找這樣的老師。只有信解沒有修行，這個不行，這決定靠不住。古人是有信解行證，這樣的善知識就太難得，遇到這樣的善知識肯定成就。

    所以供養裡面法供養是第一，我們要懂得如何在古大德裡面選好的東西，而現在人能看得懂，太深了現在人看不懂，有困難，要現在人能看得懂。像明清還可以，注疏就比漢唐那時候要淺得多，漢唐時候難懂，明清距離我們近，近代，民國初年也有些大德，他們的東西很值得我們做參考。我們供養是以法供養為最，法供養裡當然還是要用錢，你看就有財供養。法裡面，大乘佛法幫助我們覺悟，幫助我們斷煩惱、學智慧，這裡面就有無畏的意思在。所以一舉三得，圓圓滿滿包含了財供養、法供養、無畏供養，果報是圓滿的。

摘自淨空老法師講《修華嚴奧旨妄盡還源觀》  編號：12-47-32

    胡小林最近在青島做的報告我看過了，我們這個道場有時間把它多播放幾遍大家看看，他對於這些方面體驗得非常深刻，很難得！這是個真正學佛的人。怎麼樣學佛、怎麼樣修行，怎麼樣得到現前幸福美滿的人生，怎麼樣取得西方極樂世界，你聽聽他所說的。他說的實在講都是他自己天天在幹的，所以他講得很生動，他沒有講稿，很感動人。最後他還有一堂解答問題，也答得非常好，我還沒有把它看完，我看了一半，很精彩。所以我看他有沒有時間，有時間邀他到台灣，我們各個淨宗學會來講講，我相信會幫助大家提升信心，這是我們學佛的一個好榜樣。他自己非常謙虛，這是正確的，沒有一點傲慢的習氣，這就是他的好處，真正得力的地方。

摘自淨空老法師講《修華嚴奧旨妄盡還源觀》  編號：12-47-34

    我最近這幾天講經提到一個人，北京胡小林居士。我聽他最近五月四號，就這個月，在青島他們一個企業家的論壇，他裡面做了個報告，講他自己修行的經過，給大家來分享，講得非常好。他學佛兩年半，怎麼成就的？就是思擇力跟修習力，他真得力！我很佩服他，他比我強，他聽我的話。我過去很聽老師的話，不是百分之百，我聽老師的話大概百分之九十，沒有到百分之百，他聽我的百分之百，所以他超過我了。兩年半之前我們認識在新加坡，他在新加坡跟我見面，問我修行的方法，我就介紹他念《無量壽經》。他說：怎麼念法？我說：你先念三千遍，你的心就定了。他初念的時候是感到困難，但是他堅持、他有恆心，他念到一千多遍的時候，好像慢慢就開悟、就明白了，愈念愈歡喜，落實《弟子規》。這就是什麼？持戒念佛。每天的功課很長，他整個上午不上班、不工作，讀經、念佛。在家庭、公司待人接物，完全依照《弟子規》的標準，落實了，這兩年半非常可觀。《無量壽經》他還聽講，他聽我的光盤。我介紹他黃念祖老居士的《大經解》、黃念祖老居士的《無量壽經白話解》，介紹給他，他有！我告訴他，看了沒有？沒看。為什麼不看？他說“我一門深入，我只聽淨空老和尚的《無量壽經》批注、《無量壽經》光盤，其他的人都不聽。”這比我厲害！我在台中學習經教，老師教我看哪些批注，我都看。他能專到什麼？統統都捨掉，真的一門深入。你們說行不行？行，在大乘教裡面理論上沒有問題，一門容易得定。他沒有妄想，定到一定的程度就開智慧，因戒得定，因定開慧，他完全對了，所以他得到力度。得到力度，前面這個他統統都具足，這好比蓋房屋一樣，這十層大樓，力度是第九層，那前面當然統統有，他沒有他怎麼能單獨蓋第九層！所以現在他很樂意上講台，把自己修行的這些經過，貢獻給大家做參考，聽的人沒有不感動的。

    所以我們思惟選擇法門，一門深入，不要求多，所謂“貪多嚼不爛”，你這一門成就，門門都通了。佛說過、菩薩說過、祖師大德也常講，“一經通一切經通”。通是什麼？通是見性，所有一切世出世間法都是從自性裡頭流出來，你找到源頭，你怎麼會不通！樣樣都通。理論基礎建立在這個地方，你得要曉得。選擇之後重要的是學習、修習，修是學，學習經教。習是什麼？習是把你所學的經教統統用在生活上，那就變成殊勝的妙行，真得其力。我聽他在講台上答問，他們專門有兩個小時，兩個小時還沒有答完的時候，下面要求能不能再多給一點時間？他們兩個人很歡喜，他跟鐘茂森居士兩個人，應該是有兩個半小時以上的時間，答問精彩！從這個地方能夠看得出他的權智，就是應對，權巧方便，破除大眾的疑惑。這是要靠習，最重要是在習，修學。

    經典是絕對的標準，這個你自己要有認知，要肯定。我們的思想、行為跟經典對照，你讀誦就對照，對照不一樣，你趕快要依照經典的標準修正自己的想法，修正自己的看法，再修正自己的做法。言語、行為修正之後要真正落實，你真用上，你把它變成日常生活，你把它用在工作上。用在家庭裡面家和，一家和睦，這個家庭裡面，真的父慈子孝、兄友弟恭，那家庭多和樂！所以家和萬事興，這是佛教家庭。應用在公司，公司上上下下所有這些員工，各個都認真工作，各個都落實《弟子規》，都學著存好心、說好話、行好事、做好人。公司的聲譽上升，這社會上沒有不敬佩的，聽說你某家公司都另眼相看，影響到企業界。他這次做報告，這是青島那邊辦的第二屆企業家論壇，參加的人數一千二百多人，都是企業的老板，國內講一把手。二把手講話不算話，他們不收，他們就收董事長、總經理，一千二百多人，影響他們。家和，企業公司和，社會就和諧。

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《地藏經》中，佛言（下面所提，有的是今生先受小報應，且都還會拖到未來一世、二世、無盡世；也看情節輕重、是否常犯，嚴重者，今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人，但最後夫妻自己會爭吵，且孩子也開始不聽話，此即現世報，常批評、取笑別人者，也容易嘴破、咬舌頭…種種口病身病。例子很多，此就不多說）：

「四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」

十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））

佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：

不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）

不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）

不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…

不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）

不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…

不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…

不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…

不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…

不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）

不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…

十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到（或工作不順）、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！