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| 2023/08/19 11:11:12瀏覽450｜回應1｜推薦39 | |
| 本來昨天要po聖經的《雅歌》篇，可是沒有Fu，詮釋「愛情」是一個高難度挑戰，先讓我把昨天寫的生硬前言貼上來： ※ ※ ※ 舊約《雅歌》可以算是一部用詞保守的《愛經》，教會不敢探討的話題，在這裡就不必假惺惺的避諱，從沒有一個皇帝姓《性》的，知道下面要說甚麼了？！ 有人會問：「既然有《愛經》就必然有《性經》吧？性、愛本一體。」，我們不需要印度那種登峰造極的《性經》，太過專注於形式反而失了性與愛的本色。《性經》就寫在亞當與夏娃的身體，真的是一本無字天書。另外一個問題是說《男女雙修》有沒有其必要性？夫妻共修修得不夠才要那個吧？殘障人士的補修課程？！去結婚不就好了，按《玉蒲團》的提示：「人間道無非是在酒精裡悟、牌桌上格；肉蒲團上參。」這樣已經足以受用。 這一門性事就歸納在《神祕學》，可說與不可說，光說不練也不行，上有道德、良知、法律金剛罩頂，下有淫行罪惡的控告者，實在麻煩，留著以後說。 這一篇寫雅歌也是從前篇的林黛玉而來，女媧補天遺石，到耶穌手上變成「匠人所棄的石頭，如今已經成為房角石。」，如今朝聖隊伍前頭展示五米長的大玉璽，奧秘已經逐漸顯露，就把《雅歌》搬上來做一個延續，其中有提到「印璽」，把心愛的人放在心上，有如懷著「印璽」。 三重 triple 12 - 朝聖隊伍
※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※  再來要說上一篇《面對專業》引起的迴響，這是朝聖啟程之後的追蹤項，關於一個出世者與世俗佼佼者之間的對照，進行之中兩者微妙互動產生的相吸與排斥。 面對專業 寫這篇文章目的是引對方現身，我們有九年沒聯絡，而且彼此社會地位屬性懸殊，疏離的關係很難再度拉近，果不其然深夜兩點她來臉書留言，正好我在線上，就在文章補上兩人對話《後記》，局外人大概看不懂對話的意思。今天她轉載我的文在她的臉書，換她做球給我，真是我的榮幸，雖然我們一見如故，面對公眾她還是要假裝生疏。 部落格的《面對專業》後面幾句沒有放到臉書，幸好慎重發言，否則被轉貼過去就毀了！ ※ 「不如，做一個修士系列的企劃案。」 「你神經病！」 話語很絕，其實暗藏曖昧，對待事物有時候不能太正經，網友一旁提醒：「人家進研究所前是攻讀戲劇的，多少有演戲成分，不要全都當真。」那就應該要跟著演下去，即使偏離主題也不該破壞玩興？ 「能沾到一點邊就算成功了！」，這是早已設定好的標準，能不能談成都無關緊要，至少專業人士提出願意洽談出版與辦展的意願。 後記摘錄是我與當事者的談話：  偷偷說某人的閒話 😜 ，（妳刪我三次，年底又加我。） 沒事兒，沒有礙到誰+開心做自己就好。※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ 以下是她的臉書發文： #我們會結緣是因為他從南台灣寄上梔子花的種子開始的，而結緣的園地是，聯網耕耘的部落格；所以2018/8/18他北上時，我們首度在「紫藤廬」小聚⋯ 彼時，娘家住在溫州街，所以就近挑上那款茶飲茶餐空間；我們互動愉快，陽光從窗櫺灑向了我們的肩上，我發現他本尊比他的「微怪力亂神的行文」更討喜；那麼，難免如他所言封鎖他三次，去歲年底忽然拎起了他，又解鎖
 加回來⋯只是那午後，為何只打卡不定格當時情境，也許選擇逃避也是一款面對？
他說，仲子在聯網時期都是深奧的理論，不帶一絲感情；近年來在臉書作風趨於開放，敞開心坊大寫自己的心情。
這？實在難以認同，但也不想辯解與駁斥；羅蘭巴特早早說過「作者已死」解讀權在讀者。
又說「我為他留一條活路，一根可以聯繫整個資訊文化圈的絲線，無須道感謝，只是默默接受善意，無須語言贅物。」
疑！但凡沒有覺知與察覺的事兒，仲子都概以「我不知道耶」作為結語。
日昨被他連串的按讚給嚇到，再回頭小探發現了這篇書寫+分享囉；對這位未婚的五年級獅子座的臉友（希望個資沒有記錯）仲子最後只想說，很難喜歡你的網誌文本，但永遠記得你真誠的笑容⋯
※ ※ ※  我的《面對專業》被一併貼上
煮一壺濃濃的咖啡，細細品味資深媒體人的臉書貼文，每篇都按讚表示來過。她為我留一條活路，一根可以聯繫整個資訊文化圈的絲線，無須道感謝，刪我三次，年底又加我，只是默默接受善意，無須語言贅物。在聯網認識時期，她寫的都是深奧的理論，不帶一絲感情，近年來在臉書作風趨於開放，敞開心坊大寫自己的心情。
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「寧願失敗地做你喜愛的事情，也不要成功地做你討厭的事情。
I honestly think it is better to be a failure at something you love than to be a success at something you hate.」
by 喬治伯恩斯-美國喜劇演員
人類圖篇：從四大類型來看，人類圖大略會被分成「生產者、投射者、顯示者、反映者」生產者佔了這個世界的70%的人口，投射者大約佔了21%，顯示者大約佔8%，反映者只佔了1%。
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我應該被歸類於1%的那種，在人群中能找到同類的機率很少。雖然很努力參與社會，一直想扮演70%的生產者，卻四處碰壁，但我並不氣餒，天生我材必有用，在極差的生存條件之下尋找活路，早年看不懂「缺乏便是盈滿」的顛覆思想，後來逐漸上手，自己解讀：「在地上缺少的，從天上支取。」真的很管用，這不是唯一的，當然還作其它詮釋，找到適合自己的套路。
年輕時代不小心踏入上帝的內室，祂讓我知道就連神也需要被認識、被了解，神也需要一位忠實的傾聽者，神跟人一樣不具備完美的性格，不要自己塑造完美之神，那裏面有風險。神性就跟人性需求一樣，一般人以為講靈性、圖靈修都是為了達到崇高的理想，然後就「天人合一」了！這無可否認，但也不能忘本，那本在哪？
「認識神」，宗教給信徒一個起手式。既然神性不完美，那麼就改變一種接納神的方式，比照股市行情指數表，我雖外行，也還能夠揣摩專業人士的閱表能力，這是認識神的一條捷徑，但需要下功夫累積經驗，經典與儀式、禱告唸經的修為之外，這指數圖的閱歷模式無疑是一劑十全大補帖。
從那時期以後，按照信仰的教導要緊緊抓住神的衣襟，因為人的位階低於神，卻不知隱約之中神也緊緊抓住自己，從而得到療癒，後期更是令人嘆為觀止，原來祂們早就佈好局，在我的生存網絡埋下患者等著治癒，這時神人位階顛倒互換，這樣的情況更令自己無所適從的人生更加霧茫茫。但是也要顧及社會人的角色，所以姑且寫作、姑且畫畫，瞞人耳目敷衍過一生，至少有在從事生產。
面對一位媒體專業代理人，態度自若是好現象，但就缺乏一個崇敬仰慕的細節，見面三分情，若再摻入仰慕的元素大概有五、六成希望。我不是不會，這要看成長的心路歷程，從自卑自棄、不懂尊嚴為何物的奴性為起跑點，直到有一天能夠昂然挺立，做一個堂堂的漢子，就不需要演那一齣討好人的爛戲。
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『2018/8/18他北上時，我們首度在「紫藤廬」』 末日效應，好像沒有人發現很多歷史日期都被挪移了！先前網搜一些過去資料，很奇怪的是年代都往後移兩年，這會是貴人多忘事嗎？我們相見的實際年份是在2014年，隔年北美詩社收納我的作品出了一本詩集，剛剛好是在即將付梓印刷前讓我吊車尾及時擠入詩人行列，那本詩集美國各大圖書館都有收藏。 就這樣暫時找到一個定位，讓自己的生活有重心，感覺更踏實。若不這樣做，生活周遭的賤民一直在消耗我的正能量，我是盡量不去描述那些低級落後的人性面，了解概況就行了，把曾經陷入的努力抽腿便是。 ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ 那夜凌晨2點半才剛結束上面的交談，西班牙的芭比老娃娃傳訊來，好像找我找得很急，她從來不會告訴我太多私事，那晚實在是沉不住氣了，老船長也會翻船，為了一個日本老男人意亂情迷，金髮芭比一指神功進步了，手機點字飛快，一大段一大段的西班牙文堆上螢幕，我急忙複製貼上G翻譯+發音，營造一點臨場感。 做事少考慮到後果是洋人不及華人之處，當自己發現對方是以群體交往方式的已婚異性圈子，芭比慣稱他們是「一夫多妻」族，就要及早淡出，不然事後抱怨就出來了! 芭比有時候稱呼我"monk"(俗稱「和尚」)，現代稱修士為"brother"(弟兄)。這位西班牙天主教友跟修士說：「那個日本男人一直是我所深愛的對象，我很鍾意亞洲文化，可是後來發現他有多個女友，而且那些人似乎不受道德良知約束，這很違反我們這邊傳統的宗教信仰教化，我已經把這個人排除在外，不再愛他。」 女人情感思維是很奇妙的，過後不久又開始不捨起來，一個老軀殼裡住著一位少女，盼望有鮮花美酒燭光晚餐之類的浪漫約會，退休前曾是銀行的理財專員，退休後遊歷世界各地，具有成熟的人格與豐富閱歷，如今栽在自己的沉迷。 這種事我也不多說，就讓她去經歷一趟迷走星球吧！若問經歷過秘境的修士可有解方？答案是有的，自己親自遇過，快刀斬情絲，念起絲落，但我猜想大部分女人寧可陷落在迷情怨川不願被救拔，那可是他們「曾經」的「真實存有」。 不管有多愛，愛得多深，總有一天女人的抱怨來了！芭比說：「枉費我十二年的光陰，真不值得。」這話用豆芽菜呈現感覺好熟悉，這不就是中國式思維嗎？ 好！！ 不管現實如何坎坷，芭比算是走在其中了！她正迷走在自己的宗教星球上，而她的天主躲在月亮後窺探這一切，修士只是配菜。 |
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