周偉航似乎講過：「韓國瑜是一個活在1970、80年代，還走不出來的國民黨政治人物。」他老人家已經幾乎消失在政壇，暫且不提他，但馬英九似乎是真的活在1970、80年代，還走不出來的國民黨政治人物(韓國瑜只小馬英九7歲，算同時代的人)。

馬英九去中國都看那些就知道了，他老人家都看抗日的文物、遺跡，就是70、80年代國民黨宣傳機器，全力反日仇日洗腦洗出來的。

台灣反日、仇日風不是國民黨一來就有，很大一部份1970年代才開始。馬英九看張自忠墓痛哭流涕，可想而知是年輕的時候看了《英烈千秋》，但這片是1974年拍攝的，很多比較有名的抗日電影，都是1970年代拍的，像《八百壯士》(1976)、《筧橋英烈傳》(1977)、《梅花》(1976)。

在這之前，國民黨的宣傳跟政治教育，以反共抗俄為主，仇日抗日是在其次。一直到1970年代才大力反日仇日，有很多結構因素。一方面在冷戰初期，要在美國的支持下，跟日本組成「東亞反共聯盟」，國軍內也有「白團」這些舊日軍顧問，也不好意思一天到晚仇日反日。

蔣介石自己也不是那麼反日，他是留日過的，雖然只讀了速成的軍事課程，但是從來不想跟日本人為敵是真的。

到了1970年代，美國地緣政治戰略改變，「聯中(共)反蘇」路線開始形成。從「中日斷交」開始，整個1970年代，蔣政權逐步被國際政治邊緣化，日本自己都開始親中了，再講「反共抗俄」在台灣已經沒多少聽眾，說要反攻大陸，連國民黨自己都開始沒多少人相信了。

1975年蔣介石死後，在蘇聯受過政治教育的蔣經國上台，對日本有「殺母之仇」，上有好者下必有甚焉，國民黨那些管宣傳體系的蔣家走狗，自然是大力放送仇日反日。

另一方面，台灣活過日本時代的人，日漸凋零，進入社會跟經濟主力的青中年，都是戰後出生的，對日本沒有上一代的情感，被國民黨反日宣傳一洗腦，就真以為第二次世界大戰空襲台灣，是日本人幹的。

到了1980年代，反日仇日又有經濟上的因素，日本家電、汽車全世界傾銷，跟很多國家都有嚴重的貿易逆差問題，台灣也不例外。日資企業也大舉投入台灣，很多都市中產階級，不是在日本企業工作，就是工作上要接觸很多日本人或日資商會，不甘仰日本人鼻息的社會氣氛就跑出來。1980年代，像《莎喲娜啦．再見》那種，日本企業家跑到台灣來買春，或者在台灣作威作福的情節，偶爾會在本土文學作品中出現。

這時候國民黨要維持自己政權的正當性，反日仇日就很好用，是一種統戰宣傳的工具，對老一輩的，就說「你看你們上一代不是被日本人奴役嗎？家家戶戶都有男人被調去南洋當兵，很多沒回來，然後以前日本警察作威作福，不是很可惡嗎？」中壯年就可以用經濟因素宣傳：「你看日本這些企業多可惡，大量家電、汽車傾銷台灣，全國都是日本貨，錢都給日本鬼子賺走了，要愛用國貨，抵制日貨！」「你看台灣企業後面都是日本人，那些日本老闆、主管、業主多可惡！在台灣員工身上作威作福！」

我們這輩1970年代生就更容易了，在教科書裡面編一些南京大屠殺、霧社事件、四行倉庫，就洗到很反日了。我國小、國中時，日本偶像藝人的產品零星進入台灣，他們的迷哥迷姐要交換那些收藏品，必須小心翼翼，不然被班上那些「愛國少年」發現，一定會質問「你們怎麼可以看日本鬼子的東西！」

老一輩的用(扭曲的)歷史記憶統戰，中壯年是經濟壓迫(還可以拉攏左膠知識份子)，年輕人小孩子就是教育洗腦。

1980年代不要說抗日和反日電影，連一些通俗搞笑的影視產品，像朱延平拍的無腦娛樂片，日本人的形象也都很差。周星馳、成龍的電影動不動拿日本人，開低俗玩笑，1980年代港片最大市場和資金來源就是台灣，會拍成這樣子不意外。

結果這些洗腦宣傳，到1990年就全部土崩瓦解，日劇天天在電視放，日本動漫電玩四處氾濫成災。所以這就阿姨說的，宣傳跟輿論動員的事情，誰都會做，門檻很低，效果也非常可疑。就像國民黨反共反了四十年，現在舔中舔共的都是當年喊最大聲的，是一樣的道理。