1．西元前12世紀至今之前8世紀的西周，就有了醫學行政和醫學各科，醫官科醫師，上上、下主，主管醫政。下設府、史、徒，分管醫政管理，收聚藥物。醫學分為食醫（衛生）、疾醫（內科）、療醫（外科）、獸醫等科。



2．西元前541年，提出“陰陽風雨晦明”等六氣致病理論，是中醫病因學的開端。



3．《黃帝內經》記載血流：“流行不止，環思不休”，比英國人於西元1628年發現血循環約早兩千年。



4．西漢名醫淳于意（西元前215年至西元前150年）所寫的25例醫案，是最早的病史。最早的格式完整的病案則是明代韓懋於西元1522年寫的《醫通》



5．西漢王莽時（西元9－23）年，大醫院醫生解剖了被處死者的屍體。這是我國最早進行的屍體解剖。



6．西元326年，東晉葛洪《肘後救率方》中最先用狂犬腦救治犬咬傷，比法國巴斯德發現狂犬腦有抗狂犬病物質早一千多年。



7．第一部外科專著是南北朝劉絹子等於西元483年寫的《鬼遺方》，用水銀軟膏治療皮膚病，比國外早600年。



8．最長壽的醫學家是唐代孫思邈（公無581－682年），享年102歲。他首創五官科學，在《千金方述要》中，分設眼、耳、鼻、喉、口、齒、唇等病，名為“七竅病”。



9．公無659年，唐代朝廷頒行《新修本草》這是最早由國家制定的藥典，比世界著名的1546年《紐倫堡藥典》早9個世紀，其中，用汞合金補牙比歐洲早1100多年。



10．第一個針灸銅人是北宋王惟一於西元1026年創制的，確定了354個穴位，並介紹每個穴位的進針深度和主治病症。



11．第一家校訂和校制醫藥書籍的專業機構，是北宋朝廷於西元1057年設立的“校正醫書局”，對宋代以前醫書的保存和流傳起了重要作用。



12．西元1632年，明代海甯陳司成所著的《黴瘡秘靈》，是第一部論述梅毒的專著，所用砷劑治療也為世界之先。





麝香





    麝香，乃中藥材之珍品。它的香味濃烈，保香力極強。屋裏哪怕放上一丁點兒，髒氣不能停留，蚊蠅不敢進來。故有香氣之冠的美譽。《本草綱目》記載：它“辛溫 無毒”，有“通諸竅，開經絡．透肌骨”等功能。主治中風痰厥，神志昏迷，心腹暴痛，惡瘡腫毒，跌打損傷等症。據我國和日本研究麝香的專家測試，它含有11 種雄麝酮，15種氨基酸。在中成藥裏，至少有百種以上的方劑配伍中有它，如安宮牛黃丸、小金丹等。



    談起來麝香和捕麝，伏牛山深處的獵人．眉飛色舞，興味盎然。說麝香是麝身上長的。麝．又名香獐。本地人都叫它獐子。不群居，晝伏夜行，以草為食。體重只有
一二十斤。前肢短，後肢長．蹄小，耳大，無角，性情比小綿羊還要柔弱。它常常站在山坡上，聽著，望著。一有風吹草動，迅即飛跑，以防那些不三不四的東西傷
害它。它跑得特快，一眨眼，就無影無蹤了。它的肚臍特別大。一見太陽就張開，從中散發出一種異常的香味．招惹得蟲兒、蛾兒、蚊兒、蠅兒，紛紛飛來，趴在肚
臍上，吮吸香氣。也可能是太癢了吧，那獐子陡地把肚臍一合，就把那許許多多的蟲蛾蚊蠅包了進去。久而久之，這肚臍就成了一個大包。這大包就起名叫香包。說
到這裏，獵人提高了嗓門，好像是發問，知道不知道，那香獐把它的香包看得比它自己還要寶貴，只要你一槍打不死它，它就立即把香包吞進肚裏，不讓你獵獲!所 以，不是百發百中的神槍手，休想吃這碗乾飯!



    獵人把聽的、見的、經的、想的，都溶進他的話裏了，給我腦子裏留下了長時間沒有消失的記憶體，而今顯示出來，仍是清晰如昨。可是，翻閱了資料，請教了藥物工
作者，才曉得麝的肚臍上並不長麝香，而是在雄麝的肚臍和生殖孔之間，有一麝香腺，特別在發情季節，便淌出一種分泌物。五六月分泌的，叫“初香”，九月以後 分泌的，呈顆粒狀．這是成熟的麝香，藥效最好，價同明珠。藥物工作者還告訴我，以往采麝香，多是獵捕宰殺，這種殺雞取蛋的方法，招致了野生香麝越來越少的
嚴重後果，甚至有些地方幾乎就要絕種了。從上世紀 50年代起，不少地方已改為野麝馴化，人工取香的方法，才使麝香的生產有了好的轉機。






六神丸





相傳，在康熙年間，有個叫雷允上的走方郎中從江西來到蘇州，在觀街擺了個草藥攤。




這時，恰逢江蘇一帶生瘡的人很多，並有傳染蔓延之勢。雷允上一看機會來了，就憑著自己多年行醫經驗用蟾酥、麝香等藥製成藥丸，並聲稱是靠神仙指點製成的。因天神有六路，故取名“六神丸”。



別看這藥丸小如菜籽，可療效神速，只要是熱毒疔瘡，一吃就好。頓時名揚四方，各地商人紛紛前來進貨，雷允上因此發了財。在周王廟弄口開起了雷允上中藥店，生意越做越大。後來他的子孫又在上海開設雷允上南號、北號、支店等中藥鋪，六神丸甚至遠銷東南亞。




六神丸系由麝香、牛黃、珍珠、冰片、蟾酥、雄黃組成，是水丸，百草霜為衣。具有解毒、消腫、止痛的作用，主治爛喉丹痧、喉風、乳蛾、咽喉腫痛、咽下困難等
症。近年發現，六神丸有了不少新用途，對下列各病均有療效。治療流行性感冒，每次10丸口服，1日3次，可退熱，改善咽痛；治療靜脈炎，取六神丸用白酒調
糊狀外敷，對因注射引起的靜脈炎尤佳；治療腮腺炎或帶狀皰疹，用六神丸100粒左右(視皮損大小而定)食醋調糊狀外敷，1日1次，一般3日顯良效。此外， 治牙痛可研碎敷痛處；治尋常疣研細末敷疣面；治療雞眼可用食醋調敷患處，均有佳效。





智鬥邪藥方





詩聖杜甫晚年貧困潦倒，辭官後回成都種中草藥。




在唐大曆三年，他在沙頭鎮的大街上開了一個“百草堂”中藥鋪。由於杜甫同情勞動人民，他經營的藥物貨真價實，童叟無欺，老百姓都信任百草堂，因此，每天到 他這裏買藥的人絡繹不絕。開張幾個月，藥店生意興隆，收入頓盈。杜甫的“百草堂”，使幾家地主老財開的藥店冷落蕭條下來，直至無人光顧。為此，對百草堂咬
牙切齒，怒火中燒，暗裏咒駡道：“杜甫啊杜甫，我們的生意全讓你給搶了!於是幾家藥店的財主便湊到一起，偷偷地商量如何破壞杜甫的名聲。暗中勾結串連的財
主，決定先用銀兩收買了節度使衛佰玉衙門的一個書吏，打算用衛佰玉的權勢把“百草堂”除掉。那個書吏自不量力，當著財主們的面拍胸誇口：“請諸位官人放 心，我自有辦法治一冶杜老倌!”



第二天，書吏果然在衛佰玉節度使面前挑撥開了：“老爺，杜甫開了個中藥店，自誇天下諸藥類最全，還自以為是才學高深，會寫詩，連您老人家都瞧不起呢!”衛 佰玉一聽火冒三丈，罵道：“好一個杜老倌，我倒要試試你的智謀!”於是讓家人遞過筆來，揮筆開了一付“行運早，行運遲，正行運，不行運”的邪藥方，遞給書 吏說：“快去，送到百草堂，立即把藥抓齊，否則對他不客氣。”



那潑皮書吏手舞足蹈，趾高氣揚地來到“百草堂”，大搖大擺地走進藥房內，將衛佰玉筆寫的邪方悠然地往櫃檯上一甩說：“喂，這是衛大人要的藥，快照上面寫的 抓齊抓全，少一味就砸你們的招牌!”“百草堂”裏夥計一看，愣住了：絕了，天下哪有這四味中藥!純屬刁難人，無理取鬧!這時，杜甫正好從後堂出來，看看那 個邪藥方，手捋鬍鬚，輕輕冷笑說：“好，我給他抓”。不一會，抓出四味藥，放在櫃檯上說：“衛大人要的四味藥我給你全抓齊了，拿回去吧。”書吏萬萬不信杜 甫藥店裏能有這四味莫須有的中藥，便疑惑地說：“你們根本不可能有這些藥”杜甫瞅了他一眼也不吱聲，拿出藥來讓他看。書吏一看，竟是一片蘿蔔幹、一塊生薑 牙、一顆紅皮鮮李子、一顆幹桃僵。書吏稍一發楞，把雙手一攤，瞪著棗核眼說：“杜甫，這算什麼藥?”



杜甫並不看他的怪樣，指著蘿蔔、幹說：“這蘿蔔、幹是‘甘羅’之意，當年甘羅十二歲就當了宰相，這叫‘行運早’。杜甫又拿起那塊生薑接著說：“生薑牙是薑 子牙之意，薑子牙八十遇文王，這叫“行運遲”。杜甫放下生薑牙又拿起那顆紅皮鮮李子說：“你看這李子雖然酸溜溜的，卻正是目前市場上賣的俏貨，這當然叫“ 正行運”。最後，杜甫把手一揣，斜視著幹桃子說：“這是隔年的桃子，經過雪凍霜打算不得鮮果，只能入藥，便叫‘不行運’也。這些你都聽懂了吧”。



書吏聽過後無言以對，只好抓著四味藥溜走了。從此，那些財主對杜甫的“百草堂”藥店更沒法了，“百草堂”藥店越辦越紅火








起死回生





有一次，扁鵲路過虢(音國)國，看見全國上下都在舉行祈禱，一打聽，方知是虢太子死了。太子的侍從告訴他，虢太子清晨雞鳴時突然死去。




扁鵲問：“已經掩埋了嗎?”



侍從回答說：“還沒有。他死了還不過半日哩！”



扁鵲請求進去看看，並說虢太子也許還有生還的希望。



侍從睜大了眼睛，懷疑地說：“先生，你該不是跟我開玩笑吧！我只聽說上古時候的名醫俞踰有起死回生的本領。若你能象他那樣倒差不多。要不然，連小孩兒也不會相信的。”



扁鵲見侍從不信任自己，很是著急，須知救人要緊哪。他靈機一動，說：“你要是不相信我的話，那麼，你去看看太子，他的鼻翼一定還在扇動，他的大腿內側一定還是溫暖的”。



侍從半信半疑地將話告訴了國王。國王十分詫異，忙把扁鵲迎進宮中，痛哭流涕地說：“久聞你醫術高明，今日有幸相助。不然，我兒子的命就算完了”。



扁鵲一面安慰國王，一面讓徒弟子陽磨制石針，針刺太子頭頂的百會穴。一會兒，太子竟漸漸蘇醒過來，扁鵲又讓弟子子豹用藥物灸病人的兩脅，太子便能慢慢地坐起來！經過中藥的進一步調理，二十來天就康復如初。




這事很快傳遍各地，扁鵲走到哪里，哪里就有人說：“他就是使死人復活的醫生！”



扁鵲聽了，謙遜地笑著說：“我哪里能使死人生還呢，太子患的是‘屍厥’證，本來就沒有死，我只不過是使他蘇醒過來罷了。”



以後，人們常用“起死回生”這個詞來形容醫生的高超技藝。有些病家有時為了感謝醫生，送上一塊“扁鵲再世”的橫匾，也是頌揚醫生醫技高超的意思。





抓藥的傳說





  

    唐代藥王孫思邈經常外出行醫采藥，無論走到哪里，只要有好的藥材，他就不畏艱難困苦地去采藥，或進入深山老林，或攀登懸崖絕壁，或穿越河川峽谷。因為采的
藥材很多，它們的性味功用又不相同，所以不能混雜放在一起。為了便於分類放置和使用，他就特意做了一個圍身，在圍身上縫製了許多小口袋，凡采到一種藥材，
就裝到一個小口袋裏，使用起來就方便多了。



　　一次，孫思邈行醫采藥來到一個村莊。忽然間一陣狗叫，只見有一婦女躺在地上，嘴裏不斷發出"唉呀唉呀"的痛苦喊聲。原來這位婦女的小腿被狗咬傷了，鮮
血直流。他急忙從圍身口袋裏拿出一種藥來，給這位婦女敷上，不大一會，這位婦女小腿上的血止住了，疼痛也減輕了許多。她的丈夫趕來，見此情景，十分感激，
忙拜謝藥王的救治之恩。



　　藥王就是這樣采藥走到哪里，行醫治病到哪里。他給病人診治後，就從口袋裏拿出藥來，因為藥物配伍不需要很多，總是從小袋裏一小撮一小撮地抓出來，所以人們就把它叫"抓藥"。





中醫行醫的招牌——葫蘆

古時候的行醫者無論走到裏，身上都背著個葫蘆。葫蘆作為行醫的招牌，據傳這還有個來歷呢！




　　東漢時期，有個叫費長房的人見一老翁在街上賣藥，凡吃過他的藥的病人，立即見效，藥到病除。費長房看了以後，就想拜老翁為師。於是待人散後尾隨跟蹤，
見老翁跳進一家酒店牆上掛的葫蘆內，心想這老翁決不是等閉之輩，更增加他拜師的決心。於是，他便在酒店掛葫蘆處備好一桌上等的酒席，恭候老翁出來，不多
時，老翁便從葫蘆內跳出來。費長房立即磕頭跪拜，認師求教，老翁見費長房誠心求學，便收他為徙，將自己的醫術傳授於他，後來費長房便成為當時的一代名醫。
他為了紀念老翁，行醫時總將葫蘆背在身上。從此以後，郎中行醫，便用葫蘆當招牌，以表示醫術高超，人們也因此把葫蘆當作醫生的標記。




　　其實，葫蘆本身也是一味中藥，味甘淡性平，有利水通淋之功，可用於治療水腫、小便不利、黃疸、腹滿等證。每次15-30克，水煎服，也可配入複方中應用。葫蘆子還可治療牙痛及牙齦腫痛，配牛膝煎水含漱即可見效。

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