舍衛國中，有位大富長者的妻子生了一個端正莊嚴的兒子。這孩子誕生時，天空突然下起大雨，如此殊勝的瑞相，長者夫婦非常歡喜，連忙請來占相師為孩子看相。占相師告訴長者夫婦：「這孩子是很有福德的人，這場大雨正是因為他的出生，天降甘露啊！」因為孩子的福德帶來雨水，解決乾旱，因此占相師為孩子取名叫「耶奢蜜多」。

更令人不可思議的是，耶奢蜜多一出生即不需他人哺乳，因為他的口中會自然生出一種液體，這種液體有八種殊勝：澄淨、清冷、甘美、輕軟、潤澤、安和、除饑渴、長養諸根，稱為「八功德水」。耶奢蜜多就在八功德水的滋養及長者夫婦的愛護下一天天長大，成為人見人愛的青年。

一天，耶奢蜜多與親朋好友一起到城中遊玩觀賞，走著走著，來到佛陀所在的祇樹給孤獨園。耶奢蜜多見到佛陀的三十二相、八十種好，身上綻放慈光，感到無比地歡喜。於是他以至誠恭敬之心頂禮佛陀，懇求出家。佛陀慈悲地對他說：「善來比丘，鬚髮自落，法服著身。」耶奢蜜多馬上示現比丘相。出家後的耶奢比丘，精進不懈，對於佛陀的教誨，信受奉行，不久，即證得阿羅漢果，不僅具足三明六通，亦得八種解脫，諸天天人及世人無不對其敬仰讚歎。

大眾比丘看到耶奢比丘如此殊勝的福報，都升起歡喜讚歎之心，於是請示佛陀：「世尊，耶奢比丘過去生究竟修了什麼樣的福報？今生一出世便天降甘霖，口中自然生出八功德水，不需他人哺乳；又能得遇世尊，隨佛出家，證得道果？」於是，佛陀為大眾比丘慈悲開示其中的因緣。

過去賢劫中，迦葉佛住世，於波羅奈國度脫無量眾生。當時，有一位髮蒼齒搖的長者，聽聞佛法，歡喜無比，於是發心出家修行。但是出家後的老比丘，卻不用心思惟世間無常之理，反而懶散懈怠。不久，重病纏身，醫生告知須以酥酪為藥，病方可好轉。老比丘聽了醫生的話後，馬上就吃了酥酪。

到了半夜，老比丘藥性發作，身體發熱、口渴難耐，於是起身找水，沒想到屋子裡的水瓶都是空的，只好往屋外的池塘走去。到了池塘邊，老比丘發現池塘的水也已乾涸，於是又再往更遠處的河流走去。當他來到河邊，沒想到河水竟然也已枯竭。就這樣，老比丘帶著疲憊不堪又為病所苦的身體，前往其他地方找水，結果所到之處都是相同的情形。望著眼前乾涸的河床，老比丘深感懊悔，懺悔自己的懈怠；及至天明，他回到僧團，將所遭遇的情形，告知他的師父。

他的師父一聽老比丘的描述，馬上告訴他：「你的情況，就像是餓鬼道的眾生所受的苦，非仰仗大功德力無法解脫。你現在快取我瓶中的水，供養清淨僧眾。」老比丘一聽師父的開示，馬上拿起師父的淨瓶，準備供僧。沒想到，當老比丘的手一碰到淨瓶，淨瓶中的水立刻蒸發得一滴也不剩。此時，老比丘驚恐萬分，深怕自己一旦往生，會立刻墮到餓鬼道中。這時他想起唯有仰仗大慈悲、大智慧的佛陀才能得到救拔，於是立刻前往迦葉佛的住所，頂禮佛陀，將所遭遇的情況告訴佛陀。

老比丘說：「世尊，我現在碰到這樣的災厄，死後恐怕會墮入餓鬼道中，唯願世尊慈悲哀憫，為我開示，消此災難。」佛陀告訴老比丘：「現在的你唯有以清淨水供養眾僧，仰仗清淨供養功德力，才能脫離墮落餓鬼道的果報。」老比丘聽完佛陀的開示，心開意解，信受奉行，從此以後，不再偷懶，每天以清淨水供養大眾僧，即至命終，從未懈怠。

佛陀告訴大眾：「因為這樣的清淨供養功德，生生世世口中常有清淨八功德水，滿足所需。直到今生有因緣隨我出家修行，證得道果。當時的老比丘，就是現在的耶奢蜜多。」諸比丘聞佛所說，皆信受教誨，歡喜奉行。

典故摘自：《撰集百緣經‧卷九》

省思

懺名修來，悔名改往，謂修將來之善果，改已往之惡因，是名懺悔。所謂「知錯能改，善莫大焉！」人難免犯錯，重點在於能否面對過錯，從中學習；若是錯了不知悔改，罪業累深，便會造成無可彌補的後果。因此，知過能改，才是真正的智慧、真正的承擔！

回響:

■傳果

原來佛法要在精進中求，懈怠和精進的果報這麼明顯，精進可得八功德水、見佛出家，懈怠卻是餓鬼的果報。自己真要慚愧與警惕，因為這也是自己多生以來的習氣！ 看看古聖先賢的真實例子， 更加堅定弟子的信心，千萬千萬不要再一念之差，墮入惡道了！

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