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入慈悲門 觀音的家 護生園區 10月4日 番鴨搶救公告
2015/10/02 08:48:39瀏覽757|回應0|推薦20

~~ SOS 10/4(日) 番鴨搶救 ~~

寒冬將至,番鴨一位位被送入屠宰場活殺支解,令人心生不忍,總是希望能夠為番鴨做些甚麼!學會於此公告「10/4(日) 即將搶救一車番鴨,一位$500」!

許多人總是不了解活殺之苦是如何地痛苦難耐,如同醫院手術不下麻藥,將是滿地哀嚎!但大眾多句「早死早超生」、「這是動物自己的業障,為什麼要救?」,扼殺了動物那斯斯獲救的機會,連那求得好死最為卑微的訴求,都被剝奪殆盡!

觀音菩薩的悲心是無所不在的!就在那聞聲救苦的悲願下,細細聆聽著六道眾生所發出的呼喊與求救聲!如果您能體會觀音菩薩如何以無畏施於眾生,不曾因為人道眾生的業障有所遲疑,觀音的家邀約您前來成為10/4(日)鴨鵝菩薩的施無畏者:

學會發心辦法: http://www.avalokitesvara.tw/Donation.php
信用卡的護持: http://www.avalokitesvara.tw/cr.php
學會救生資訊: http://www.avalokitesvara.tw/newsCon.php?ap=6 

臨時公告:  番鴨搶救活動 - 每位$500



學會訂於10/4(日)下午兩點,前往番鴨養殖場攔截一車番鴨,回歸園區的懷抱! 



行程預訂: 1.  PM  1:00  於學會集合  2.  PM  1:40  於國道一號安定交流道集合



若欲親自參加的師兄姐們,請自行開車前來學會或交流道集合,由學會人員帶路,因為學會工作人員與車輛欠缺,難以安排車位,報名專線: 06-2087772



公告一    學會秋季救生護生活動



1.   鴨鵝  肉兔  泥鰍  搶救活動



A  鴨鵝搶救:  學會要進行搶救番鴨菩薩了!此番預計搶救一車百餘位的番鴨's,使其免於薑母鴨冬令進補之食材!由於鴨鵝菩薩的主食以飼料為主,後續飼料費非常可觀,懇請師兄姐們大力護持!番鴨一位確定$500 ! (安置地點: 水陸園區)



肉兔搶救: 學會即將迎接兩百多位,專為製作仕女服飾皮草的肉兔's,回歸園區的懷抱!一位肉兔$480,懇請大家的支持與鼓勵! (安置地點: 羊兔園區)



泥鰍鱔魚搶救:  「泥鰍怎麼做都好吃」網路如此宣傳著!  泥鰍蒸煮炒炸的過程大多是活殺的!灌醉的泥鰍、裹上太白粉的泥鰍,活生生地丟入滾燙沸油中,身受高度油溫大苦的泥鰍剎那間於昏迷中清醒,卻已皮焦肉爛!更遑論名菜“泥鰍鑽豆腐" ,將活泥鰍與豆腐同置盤中,身受高溫蒸煮的泥鰍脫逃無門,只能死命往豆腐鑽逃契求一清涼之地,所餘留豆腐外的節節尾部,是泥鰍炮烙至極死命哀嚎的大苦恐懼!學會請求師兄姐們泥鰍小菩薩,使其有機會回歸園區安享天年!一斤泥鰍約略$100!(安置於水陸園區)



護持辦法: http://www.avalokitesvara.tw/Donation.php 



2.  懇請支持園區颱風"維修費"



園區在蘇迪勒颱風的摧殘下,學會所屬每個園區皆傳來災情,羊兔園區帆布全倒、牛寶園區圍籬部分倒下、雞舍屋頂掀開、水陸園區圍牆亦部分倒下、龜鱉園區大門圍牆幾乎全倒,維修費達一百二十三萬,隨著八月下旬支付園區近約八十餘萬的飼料管理照護費,學會的負擔非常沉重,懇請師兄姐們發心支持園區維修費,方不至讓有心人士有機可趁,危及動物的安全!



護持辦法: http://www.avalokitesvara.tw/Donation.php



公告二  乳牛場淘汰乳牛



學會獲得一位專載淘汰乳牛牛販的首肯,願意將淘汰乳牛賣與園區了!



由於乳牛媽媽被淘汰後送入屠宰場可為乳牛場拿回至少五萬元的剩餘價值,對於此些被乳牛業認為無經濟價值的乳牛媽媽  對學會而言卻是最為心疼的寶貝希望榨乾乳汁淪為肉牛的乳牛媽媽能夠在為人類辛勞一生後,有機會回到園區的懷抱, 脫離殺劫永不受活殺之苦!



由於淘汰乳牛價格至少五萬元以上非一人得以全額搶救 須賴大家共同發心方能搶救乳牛媽媽於活殺大苦之中!自古學佛大德即開示: 搶救一位牛兒等同搶救一條人命期盼師兄姐們齊來共襄盛舉(共修救生)如此每位發心的師兄姐們所得之功德福田是一致的更讓更多的乳牛媽媽此生逃離利刃刺喉活剝皮身之苦,此發心必與大悲觀世音菩薩的悲心相應,而讓我們自身坎坷的人生有一命運轉折的機會!



學會發心網址 : http://www.avalokitesvara.tw/Donation.php



(請師兄姐發心護持後 立即將此護持學會救護性命的功德 回向自身與所有欲回向者累生隨身的冤親債主們)



公告二請求護持園區每月所舉辦之「募糧列車」(8/01, 2015)



園區飼料費的負擔越來越重了

每個月基本的飼料費至少45萬元左右

是園區目前最大的負擔



園區懇請師兄姐們每月至少護持$250購買麩皮一包

安養園區萬位菩薩的性命

而麩皮是所有飼料中價格最便宜者

也是園區物命飽足皆滿最基本的開銷

懇求大家支持園區每月份所開出的「募糧列車」

並準時定期上車



園區也將於功德壇中每隔雙月列出功德主名單

並為所有功德主功德總迴向

末學再次為園區所有物命

請求大家支持募糧活動

使園區得以永續經營

成為所有畜生道眾生最安全最堅固的避風港



若有意願護持園區募糧活動的師兄姐們

請寫信至園區專屬信箱:
a0981552011@gmail.com

發心後則註明: 募糧列車款項



阿彌陀佛





公告三請求「金剛護法」的加入與發心(08/01, 2015)



目前園區已擴展至六大園區

動物們大量的排泄物...讓園區必須聘請足夠的人力每日清理

方能保持園區的清潔

不致引起周遭居民的抗議



護生包含救護性命+後續安養天年的飼料費與人力照護費

護生所造就的功德力與累積的福田...

更是有別於一次性的救生

與現在、未來所有入住園區無以數計的物命

結上一個生生世世的好緣



於此...末學請求師兄姐們加入金剛護法的行列

也請求金剛護法的發心

使園區得以仰仗師兄姐的慈悲願力...

建設得更周全 - 接引安置更多臨被宰殺的物命

雇請更多人力 - 照護動物使其過得更好



若有意願與園區動物結下生生世世好緣的師兄姐們

請寫信至金剛護法專屬信箱:
a0981552011@gmail.com

版主也將於隔雙月於功德壇中登出所有發心者的明細

並將此護持護生園區(財佈施)

使所救物命得以入住園區時時聽聞佛號、飲用大悲水(法布施)

並安享天年(無畏施)的功德

為所有發心功德主總回向

阿彌陀佛





公告四請求「煙供」功德主的發心 (08/01, 2015)



為供養諸佛菩薩、諸天護法

並利益無量無邊有情眾生...使其離苦得樂

園區每日均上供下施



上供諸佛菩薩、諸天護法

下施園區原居眾生 往生和處於中陰身眾生 以及游離附近的六道眾生

並每月前往南北漁港(基隆和平島  興達港)

供養當地地基主 活殺之水族眾生  附近游離眾生



目前:

1. 六大園區每月必須上供下施:

(1) 上供香品

(2) 下施煙供品 



2. 南北漁港(基隆和平島 興達港煙供)所有往生水族眾生與無形非人

A 一個月前往煙供一次煙供粉一袋

B 金箔半斤

C 傳承藥香粉一包(解脫水族眾生所受的活殺大苦)

D 普陀粉一斤(開啟水族眾生靈性)



若欲供養諸佛菩薩  諸天護法

並利益

園區所有捨報眾生、地基主、附近有緣六道與處於中陰身的眾生

南北漁港往生水族眾生與在地地基主

卻無法親自前往佈施的師兄姐們

請寫信至煙供專屬信箱:a0981552011@gmail.com

張老師將代師兄姐們...前往南北漁港

使師兄姐們與其結上一個好緣



若欲共襄盛舉的師兄姐

請先行觀看本部落格發表文章:

140. 煙供的大威功德力 - 版主真實感應篇


http://www.avalokitesvara.tw/activityCon.php?items=4&ap=57



阿彌陀佛




留言者  陳俞仲 於 2015-09-18回應:
回應內容:
請問放生鴨鵝,肉兔,泥鰍的搶救活動,我想參贊護持,請問時間是什麼時候了?
版主於2015-09-18回應:
學會秋季就生活動:

1. 將先行進行9/20(日)肉鴿搶救活動 一位肉鴿$50 請師兄姐們可以發心多行護持後續飼料費 因為肉鴿所食飼料非草料 價格昂貴 而肉鴿壽命又非常長 於園區中可以至少生活三年以上

2. 九月底十月初將進行泥鰍、鱔魚搶救活動

3. 十月初進行肉兔搶救活動

4. 鴨鵝搶救活動 由於禽流感肆虐 因此將進行觀望 有必要則需延後 以免攔截到感染的鴨鵝 傷害到園區原有鴨鵝菩薩

阿彌陀佛
留言者  護持 於 2015-09-14回應:
回應內容:
您好
請問如果用信用卡捐款,學會會被抽2%還是2.5%的手續費呢?因為我想自己吸收。另外,郵局劃撥,是否你們也會被抽手續費呢?
謝謝您。
版主於2015-09-15回應:
師兄姐 阿彌陀佛

1. 信用卡國泰世華銀行將charge 2%的手續費
2. 郵政劃撥郵局將每筆扣除$15-20元的手續費
3. 師兄姐若是知道如何寄發信箱
可以採用郵局存簿或是國泰世華銀行 無摺存款
如此即可免掉手續費

觀音的家感恩師兄姐的發心
留言者  放生問答 於 2015-09-14回應:
回應內容:
問:為什麼現代提倡放生甚難?

答:這是因為末法時代眾生業障深重,沒有福報值遇善人放生受救的緣故,更是因為眾生愚昧,沒有智慧來分別善惡是非的緣故。

因為放生的事情看起來雖然很簡單,但放生蘊含的道理卻十分深奧複雜,非一般人所能理解。就連放生的居士們若不能深入了解其中的道理,也很容易被世俗偏見所阻礙,對放生失去了信心,放棄了自己消除殺業的契機!
版主於2015-09-15回應:
師兄姐真會轉貼 分享得很好 呵呵

阿彌陀佛
留言者  放生問答 於 2015-09-14回應:
回應內容:
問:為什麼現在反對批評放生的人很多?

答:放生最容易消業障,簡單易行,只要發心,隨時隨地,一人多人,錢多錢少,都可以放生。正因為放生如此殊勝,累劫多生以來,我們多少的冤家債主,邪魔外道都不願意我們如此簡單地便消除業障,成就道業,因而千方百計,增長無明,混淆視聽,蠱惑人心,阻撓人們放生。
留言者  放生問答 於 2015-09-14回應:
回應內容:
之二 放生

大智度論云:「諸餘罪中,殺業最重,諸功德中,放生第一。」

在所有的罪過裏面,殺生的罪過最重,在所有的功德中,放生的功德第一!因為所有的眾生最寶貴的是自己的生命,殺了他,怨仇結得最深,救了他,他感激得最深。

但放生在末法時代提倡甚難,所遭受的批評也最多,這是因為眾生業障深重,沒有福報的原因!我們有幸跟隨師父,了解佛陀教導我們此一既可消除業障又可長養慈悲的殊勝法門,自當力行救贖放生,放生自有放生的功德,捕殺自有捕殺的罪過,批評的人自然背負批評的報應,深信因果不滅的真理,讓我們彼此互勉力行放生!

六度以布施為首,布施分財布施,法布施,無畏布施。而放生一事,難得可貴的是財、法、無畏三種布施一概全備!花錢購買物類放生是財布施;放生時使物類三皈依並念佛回向,一句「南無阿彌陀佛」聖號貫注於其八識田中已成道種,是法布施;當物類被殺、被擒、被關之際,予以解救,還其自由,使其精神上得到無限安慰,是無畏施。

三施俱備,放生第一!師父指導我們如此無上殊勝的法寶,放生的同儔們更當珍惜,努力實踐,以不辜負師父開蓬度眾,辛勞度我等的一番苦心!
留言者  放生問答 於 2015-09-14回應:
回應內容:
十、印祖警訓

印光大師在《南潯極樂寺重修放生池疏》中早已明明白白地訓勉我們:「戒殺放生之事,淺而易見。戒殺放生之理,深而難明。若不明其理,縱能行其事,其心絕不能至誠惻怛。其福田利益,亦隨其心量而致成微淺。倘遇不知者阻誹,遂可被彼所轉,而一腔善心,隨即消滅者有之。」

放生一事,事雖簡而理甚深,到底不是我們鄙俗凡夫所能真正體會了解的。但只要我們堅持放生,信願放生,跟隨佛陀,跟隨歷代諸祖大德,跟隨善知識的步伐,努力實踐,終生不悔不倦,對於我們的生命,必能積聚無窮無盡的福善因緣,對於我們念佛往生的道業,更將有深遠的影響!

但願所有世人,廣行放生;更願所有念佛人,常行放生;因為放生功德,最為第一,捨此不行,是謂癡狂!
留言者  放生問答 於 2015-09-14回應:
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九、井底之蛙愚知愚見

而今末法式微,眾生業重福薄,善知識幾不可見,而提倡放生的善知識更是少之又少,若有千載難逢的機會得遇一位提倡放生的善知識,我門一定要好好把握,竭心護持,奉事請益。

奈何吾輩凡夫卻又瞎眼顛倒,聽從邪師邪友,不願意放生,批評放生者有之,自生我執我慢,對於放生,聽不進善知識的指正,自生異見,自以為是者有之。殊不知我們只是業地凡夫,根機愚劣,善知識的修持見地,不是吾人所能明瞭於萬一的,對於放生的真諦,也不是吾人所能了解於萬一的。

如果你懷疑放生,懷疑善知識,那你也等於懷疑智者大師、永明大師、蓮池大師、憨山大師、印光大師、虛雲老師尚?甚至你更等於懷疑至高無上的佛陀了,因為放生正是佛陀親口告誡我們長養慈悲,消罪消愆的最好方法。你以為自己是什麼人,不知虛心請益,不知慚愧自省,還以為自己有獨到的見解,而不聽從善知識的指導,井底之蛙,小知小見,愚知愚見,莫此為甚,還不趕快懺悔認錯,改邪歸正,護法神是饒不了你的,因果報應也是逃不了的!
留言者  放生問答 於 2015-09-14回應:
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八、提倡放生的善知識難遇難逢

最令人感到悲哀的是,如果沒有人教你放生,指導你放生,那你不懂放生,不會放生還情有可原!如果有位非常難得難逢的善知識,教你放生,指導你放生,而你還不肯放生,或者放生放了一段時間,對放生產生質疑退轉,甚至對善知識產生毀謗懷疑,更有甚者,自以為是,不聽從善知識的指導,以為自己是個專家,以盲引盲,亂用愚知愚見去渲染放生,誤導放生,卻不知自己與周遭同伴都已淪入魔道,落為魔子魔孫而不自知!

放生一事,看似非常簡單,其間的道理非常深奧,非真正明眼具足智慧的人無法明白!非真正有修為具足定見的人無法提倡!試觀自佛陀以來,歷代提倡放生的諸祖大德,那大位不是行持操守,知識見地炫耀古今而受萬人景仰,從隨朝的智者大師,到宋朝的永明大師,到明朝的蓮池大師,憨山大師到民國印光大師,虛雲老和尚,那一位不是苦口婆心廣勸世人放生,並且親身實踐力行放生!
留言者  放生問答 於 2015-09-14回應:
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七、別讓知識學問框住了慈悲心

我們學習放生,所有的知識學問,經驗方法就只是幫助我們放生,成全生命,長養慈悲而已,那些知識只是為了協助我們發揮慈悲心去解救眾生的苦難,而不是拿那些知識來框住我們,限制我們的慈悲,阻礙我們去放生。當我們真正放生時,所有一切的知識學問都應捨掉,都應放下,只留那一念我們對待眾生清清淨淨的慈悲,這才是放生真正的意義。

正如同我們被教導一定要在合法的醫院,有合格的醫生,有完善的設備才能進行手術,但是在戰亂中,在蠻荒裡,如果一定還要堅持萬事俱全才打算進行手術,卻無視於眼前奄奄一息,命在垂危的傷重生命,如此「守法守紀」,如此「如法而行」,豈不是顛倒至極!

原本放生一念清淨的慈悲心,卻因無知的凡夫妄加扭曲,才有如今那麼多的懷疑,那麼多的毀謗,甚至那麼多的阻撓,那麼多的輕蔑,這真是吾人當痛切反省的!


留言者  放生問答 於 2015-09-14回應:
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二、既普遍又悲哀的現象

你問的這個問題,是一個非常普遍的現象,也是一個非常悲哀的現象。不僅是一般人對放生多所指責批評,連自己已發心放生,甚至放生有一段時間的居士們,也常因為自己的無明業障,因為自己缺乏智慧,自己對放生善舉產生困惑,甚至對教導自己放生的善知識也產生懷疑,不自覺地被怨親債主阻撓,被魔王邪眾蠱惑,自己用自己的愚知愚見百般推理,再加上亂聽別人用似是而非的學問邏輯或者引用一些有名有勢的大人物或者專家、教授、學者的一些反對放生的言論,漸漸地退失了放生的初心,放棄了償債贖罪的大好機會,這種人多不勝數。

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