作家
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| 2012/10/16 09:22:58瀏覽2337｜回應0｜推薦0 | |
蓮花少東金剛上師：你所不知道的蓮生活佛盧勝彥（1）
採訪：冰果 【追隨師佛慈悲行 運轉真佛般若法】 對於從來沒有跟隨在師尊身旁的弟子，聽到同門說起與師尊同處的時光，總是令我們神往。聽少東上師談起皈依的因緣、聽他談佛青，我們會心的笑，聽少東上師談起昔日隨師尊學法的往事，更令我們仿佛一同進入了時光隧道，重溫師尊的溫馨言笑。。。 （1）“你罵了我，你就跟我結緣，你遲早會給我度化。” 請上師告訴我們皈依師尊的因緣。 第一個因緣：當時常常看師尊的書。 我開始是不相信師尊跟罵師尊（笑）。那時我是一貫道的講師。1977年我在佛堂裡面常常講道，所以我要常常去看一些佛書。因緣之下我在溫哥華政府圖書館借到師尊的書。我看師尊的書，看了很多因果故事，那時蠻接受因果故事，覺得好像科幻小說“衛斯理”。可是當時感覺師尊講話口氣很大，所以，很喜歡看，但也不太能夠接受。記得當時我看了師尊【泥菩薩的火氣】那本書，就寫了篇文章批評師尊。可是師尊講得很對，師尊講過“你罵了我，你就跟我結緣，你遲早會給我度化。”我發覺這句話，十几年以後，真的應證了。 師尊的書裡面有很多佛理、感應、因果報應，當時，我是一個月講課一次。佛堂裡面的點傳師很喜歡我講，因為我每次講，一定大爆滿。我用很多師尊的故事來講，只是沒講出是師尊寫的而已。因為師尊書裡面的報應佛理他們也是喜歡聽，我也講很多西方的、佛經，其實是參插著講。開始我是看英文書的，因為英文書講佛教這方面多數講智慧這一方面，很少講天堂地獄這些感應，所以我是先接觸佛教的智慧面，我很喜歡。慢慢的，英文書不夠看了，因為有很多專用名詞，才轉去看中文書，才看師尊的書，一看就有“驚艷”的感覺，嘩！原來可以把佛經寫得這麼有趣。 我從1977年開始研究宗教，到1986年師尊去溫哥華在菩提堂弘法兩天，講《圓滿的修行》。我兩天都有去聽。一看到師尊我是蠻喜歡的。師尊很像佛，師尊笑起來很甜。我覺得師尊的笑攝召眾生的力量很強。我的太太已經是十几年的天主教徒，她也去聽，不過兩天灌頂我們都沒有去受灌，我們還沒有皈依嘛，也不懂什麼叫灌頂。但是聽開示覺得很有興趣，不會悶，所以第二天也去聽。以後看了同門、再看師尊的書，看了很喜歡，後來就皈依了。皈依也有個故事，堂裡有一位師姐有啟靈，每次同修以後她就會打手印、啟靈，我們在國外很少見過，我就叫我師姐也去。有一次啟靈時降靈的是蓮花童子，祂說了一句話：“你跟蓮花童子大有因緣。”不過我沒有馬上去皈依。其實雖然嘴巴是不接受師尊，可是心中還是很喜歡，要不然不會看了一本又一本的文集。 （2）“你可以去一貫道幫忙。可是你自己一定要實修真佛密法。” 我媽媽是一貫道的點傳師，所以我媽媽移民過來時我答應她她過來開佛堂，我幫她講道，因為我在溫哥華講道時反應都蠻不錯，她就一心一意過來。所以我見師尊時問了一個問題，師尊答得非常有智慧，我問：“師尊，我今天皈依真佛宗了，可是我答應媽媽幫她傳一貫道（天道）的，那我還可以跟我媽媽在一貫道裡面做事情、當講師嗎？”師尊講：“你相信你媽媽嗎？”我說：“我相信。”“可以。你可以去一貫道幫忙。你去幫你媽媽，傳一貫道，沒問題。可是你自己一定要實修真佛密法。”我就覺得很好，因為我可以幫我媽媽，又修真佛密法。我媽媽來後，我的客廳就給媽媽做佛堂。我自己有個小房間就安密壇。我還是照舊講一貫道，可是因為當時師尊有講一定要修真佛密法，所以我皈依以後不到一個禮拜，就四處去找同門教我修真佛密法，找到一位皈依很久的師兄教我。我懂得修法以後就沒有停過。當時還沒有當上師，只感覺修了很有歡喜心、很有法味。所以我不大了解，叫你們一日一修為什麼那麼難呢？ 我每天修法，當時太太反對我。我的“壇城“是師尊的一張法相，我用新的手巾包住，放在抽屜裡面。我太太睡覺我就拿出來，觀想，用照片修，召請蓮花童子、觀音菩薩，就這樣子。我常常觀想我師姐坐在我前面修法，三、四個月以後她就自動皈依了。 現在講起來，我覺得師尊很偉大。為什麼？師尊是真佛宗，我皈依真佛宗，師尊講“你可以去一貫道幫忙”，我覺得師尊的量度很大，你在其他地方是看不見這樣的師父的。那裡找得到呢？真佛宗同門可以傳一貫道？ 我皈依不到兩年，就受封金剛上師。當了金剛上師以後，我還是幫媽媽在一貫道裡面度眾生。我媽媽傳道是白天，我們的同修是晚上，所以一天之內分開來用。白天在一貫道，晚上就在真佛宗帶領同修。當時度眾生，老人家我就度去一貫道，年輕的我就度過來真佛宗，這樣子大概繼續了兩年到三年。在一貫道穿的衣服是不一樣的。我後來為什麼會改變呢？因為我心裡很不平衡。英語也有講啊，you cannot serve 2 masters（一事不能二主）。但是師尊從來沒有逼我。後來我跟太太提起這件事情，她當時是幫我媽媽處理財政的；我是打理佛堂、講道。所以這種情況之下對我們來說壓力是蠻大的，我覺得我應該退出一貫道，不要再參與一貫道的活動了。可是我退出對我媽媽的影響也蠻大，但是我們覺得宗教是了生死的大事，所以最後我們還是決定退出。我媽媽是很疼我的，可是因為宗教方面有蠻大的分別，而且我沒幫她，我太太就沒幫她，所以後來，跟我媽媽吵得蠻厲害的。過了一、兩年她還是在外面買了地方自己做一個佛堂。現在我常常回去探她，每一年生日都買禮物給她，現在是比較好了，可是她有時會講起，還是很生氣－－“這麼多孩子我最疼就是你，想不到你最不孝順。”但是我覺得宗教應該有自由，而且她現在還蠻接受了。所以我覺得師尊很偉大。如果當初我皈依師尊，師尊講“你不能幫一貫道，你要做出選擇”，那可能我不會皈依。師尊的用意卻是：“你先過來，如果你修到法味，你自己會去做這個判斷”。 我皈依以後，很快，有些同門去西雅圖，叫我去，我就去。從那個時候開始，每個禮拜去，直到師尊退隱，2000年。為什麼每個禮拜去？第一：看到師尊很開心。聽見開示，覺得好，多聽、多學，聽了是自己的嘛。師尊講法，但是沒有講到祕密的口訣。聽多了對我們都有好處的。那時我也是很幸福。我皈依不久，就幫忙做事情，因為旁邊沒有法師。 跟師尊在一起，有歡喜心，就是憑著這樣就一直去。 （3）“雖然菩薩力量很大，如果你不來佛堂，觀音菩薩不可以勉強你過來。”。 請上師略說一般上修真佛密法會遇到的困難，及如何超越困難。 困難，我覺得也不一定是皈依真佛宗才有，我覺得人生是有順境跟逆境的。很多同門誤解了，以為修了真佛密法以後，就會發財、事事圓滿、所求如願。有時碰到逆緣，不順利的事情，常常聽到同門講“皈依真佛宗以後環境更差，好像越修環境就越不好。”有時我們就問他：“你沒有皈依以前是不是發財的？你那些沒有皈依真佛宗沒有修法的朋友是不是都發財，只有你沒有發財？”所以有時候，正知正見很重要。我們常常講，皈依真佛宗主要是“明心見性，自主生死”，你有這個正知正見，碰到這些難題的時候，你會懂得超越。人的福份、人的聚散，都是因緣。如果你看得透徹一點，其他的，你就比較能夠超越。真佛密法裡面就是在學智慧，把你的心靈修得超越娑婆世界。面對困難，有正知正見，就比較懂得超越。“法華經”裡面講到“如是作，如是因，如是果，如是報，如是相。”很多人看見今天這個相，就沒有想到“如是作，如是因”，可能是前幾輩種下來的因果，看不透，就以為是修了真佛密法才有這種情形。 其實吃多少、穿多少，都是命中帶來的。不過，修行可以改。怎麼改？你首先要多種福田、做功德。功德不一定是要捐幾千萬塊錢，要看你的心。譬如說到佛堂掃地；上師來做法會，隨緣贊助五塊十塊等等。看你自己能力來做，要做隨喜功德，不但是你自己歡喜，你來到道場做功德，有沒有給其他同門歡喜心？隨喜功德不是只是你一個人說：“我做多少多少”，是儘量有歡喜心，不但是給自己歡喜心，是還要給其他同門歡喜心，道場就比較興旺。所以佛堂裡面很多人事問題，就是只有自己歡喜心，沒有給其他同門歡喜心，所以才多了人事問題出來。一般同門，大家起碼有個親近心，這個道場就算是興旺了。如果是非來來去去，同門都怕了，不敢去了，會認為不去還好，去了還聽這個聽那個，聽了更辛苦。本來要修清淨，去了反而不清淨。 我覺得困難其實都是心的問題。你看，師尊講得這麼詳細，還有同門講沒時間修法，我也講過，我以前做生意也是很忙，我試過一年裡面都很少在家吃飯的，可是還是每天在家一修。所以我覺得都是心的問題。很簡單啊，拍拖的時候，你多麼忙你還是想見見她，十點多你還是開車去見她一下，講兩句話你就回家，回到家還要打個電話問她睡了沒有。都是心在作怪，難道你真的沒時間看電視嗎？半個小時，看你願不願意而已。是心不肯。師尊講過了，雖然菩薩力量很大，如果你不來佛堂，觀音菩薩不可以勉強你過來。祂不能拚命拉你過來佛堂。所以我覺得“道心堅固”真的很重要。 所以同門遇到的困難就是，覺得真佛密法沒有給他保護、給他事事順利一切圓滿。其實你要改變外面，你先要改變自己，把事情看得透。我跟師尊，我發覺，師尊的大慈悲在那裡？你看那些同門，走來走去、變來變去，師尊還是那句話：“回來就好”。我覺得其實人哪，SELFISH IS A HUMAN NATURE， UNSELFISH IS ARTIFICIAL。哈！自私真的是自然的，每個人都會自私，小孩都會，我們都會。問題是你可以把這個念頭超越、去包容更多眾生嗎？師尊的心可以包容五百萬名弟子，不只是度他們，是包容眾生裡面不好的習氣。 （4）“度眾生，你有時要給他感應，以後要給他正知正見，正確的智慧去看。” 有些人攻擊師尊、罵師尊、毀謗師尊，甚至有些人，師尊幫他，九件事圓滿，第十件事情不圓滿，他就說：“師尊不靈、師尊沒有神通。”他沒有想到自己個人的因果業報。很多人都沒有想到這一點。有時是菩薩給你加持。師尊講過，加持就好像打高爾夫球、打棒球，你自己有出力，佛菩薩給你吹一陣風，你不能坐在那邊等。師尊講，度眾生，你有時要給他感應，以後要給他正知正見，正確的智慧去看，要不然的話你怎麼去度？我發覺師尊對這些眾生，好像是弟子，出出入入真佛門，師尊還是一句“回來就好。”師尊也不會不睬他，看到他還是開開心心的說“很久沒見了，你好你好，歡迎回來歡迎回來。”師尊真的很關心弟子，所以說到修真佛密法的困難，我覺得如果有正知正見，明白因果，就會比較了解。 師尊的書【靜聽心中的絮語】，裡面有一篇就是講人的生病，四大都會有老化，釋迦牟尼佛成佛還是會頭痛，釋迦牟尼佛爸爸往生時祂也救不了，祂也有神通，祂也吃馬糧，祂一個大成就者還是要受這種果報。所以成佛，有神通，可是定業是不能滅的，這一句大家要清楚了解。所以重業有時可以輕受，好像我們看到有些同門，有事情，師尊給他加持，有時有很不可思議的事情發生。我以前在回信中心，有位同門的姐夫有癌症，很年輕，三十幾歲，孩子很小，他寫信來求師尊：“你是活佛，你要救是有辦法的，如果你救了他，他一家人本來是天主教的，一定皈依師尊。”師尊寄符給他，他回信時皈依證書一塊兒寄過來，說他姐夫往生了。他覺得師尊不慈悲，不肯救這個眾生。師尊當時講一句話：”如果吃一個符所有的病都能治好，我們叫政府多開真佛宗分堂，不用開醫院了。“這是業力。師嬤也往生了，對不對？師尊也知道師嬤要往生，之前祂有講，叫法師誦經組準備。師嬤往生才七十幾歲，很年輕啊，師尊也沒有拚了命的要留她下來。 所以修行人對於逆緣，生老病死，對八苦，更要懂得去對治。有時你求不到，不是菩薩不幫你，有時是定業；有時求不到，可能也是對你好。所以我覺得，有正知正見的話，對真佛密法，不要忘記宗旨是“明心見性、自主生死“，直直走。我覺得智慧來的時候，身心會很定。我們上師也會碰上很多逆緣，不是什麼都“暡。部林。”的，我覺得修法的困難就是缺乏正知正見，跟道心。佛經有一句話很好：“信為一切道源功德本”－－信心是所有功德跟所有這個修道的本位，沒有信心，萬事不能成就。釋迦牟尼講過：“生死大海，唯信能渡”、“信、解、行、證”，所以“信”真的很重要，沒有信心，萬法不能成就。有時碰到逆緣，就感覺到佛菩薩不給你幫忙。其實很多人是在拜佛，我們真佛宗不但是拜佛，最重要是學佛。學佛的智慧、慈悲、道德跟行為。有智慧的人求的不只是事事如意，是求有更大的智慧去處理更大的問題。這個才有大的氣魄。不要只求自己個人每件事圓滿，沒有挑戰性嘛！人生要有挑戰才好玩嘛。你想起來，以前有什麼挑戰呢？很耐人尋味，對嗎？ 師尊也講過，眾生的心是變來變去的，我曾寫過一首詩：－ “世情百態隨燭轉 大都多是逐炎涼 妻兒黃泉路未見 蓮池一花獨向陽“ 風吹那一邊，燭光就倒那一邊。世人都是那裡紅，他就去那一邊，大家都是一樣追名逐利，世態炎涼，人的本性就是如此。我覺得做人，錦上添花不是有罪，很多人都有做，我們也在做，可是能夠雪中送炭就難能可貴。修行人這個心我覺得很重要。所以看透這些事情，就不會太執著。修行真的要把心轉變，不要到臨終時，講這句話：“虛名虛利誤我一生。”“虛名”，不要給名利綁。你看師尊的言行身教，師尊很疼佛青嘛，可是她結婚師尊都沒有出來。五百多萬人的上師，大法會時七萬多人參加的上師，現在一個人自己洗地、做菜，都是自己一個人，真正都是自己一個人。 （5）“如果大家做事情懂得想想因果報應，這個世界就清淨很多。” 我皈依以前不相信師尊，師尊說的兩句話改變了我，第一句話師尊講：“我寫這麼多書，不是只是要賣而已，最重要的是：世間確有因果報應，這個世界確有天堂地獄，希望世人做事情的時候，真的想一想因果報應這四個字。如果大家做事情懂得想想因果報應，這個世界就清淨很多。” 真的，如果大家懂得想“確有因果報應，確有天堂地獄”，真的，世界是不一樣。還有，另一句話是師尊載錄的：“人在世間愛欲之中，獨生獨死獨去獨來，當行至趣苦樂之地，身自擔之無有代者。（摘錄自「佛說無量壽經」）”，沒有人可以代替你的。你來的時候、你走的時候，都是一個人。你在中間的過程很開心，人家可以分享；很痛苦，有人同情你，可是都是你一個人。“身自擔之無有代者”。師尊退隱了，這一句給我的感觸很大。我看了這句，對師尊很佩服，覺得師尊將很多佛經引經據典，深入淺出，講得讓我們明白。 這句話“人確有因果報應，世間確有天堂地獄”，是令我改變的話。我真的相信，師尊祂苦口婆心寫這麼多書，就是要人知道確實有靈的世界。那時候我就開始接受，相信有靈的世界，以前我不相信。看了師尊的話以後，我覺得師尊講的都很好，所以當時很欽佩，想到有機會見見師尊也是很好的事情。 修法裡面的困難最主要是你不了解，不過不怕，大家都由不懂開始。很多同門有問題，都覺得：“上師，我以為學佛的人都很好的，可是沒有想到學佛的人這樣子。”我說，因為，其實大家來學佛，現在只是開始第一步，不是最後一步。每個人來學佛，都是帶著他的貪瞋痴來學佛、帶著他的習氣來學佛，並不是一皈依就馬上“外斷貪瞋痴，內斷煩惱”，他只是開始了第一步，你不能要求他第一步開始就要得一百分。小孩子唸書由一年級、二年級才去中學、大學嘛。所以你能這樣想的話，對眾生要求不要這麼高，你要想，他懂得來修行，已經不簡單了。你要給他時間去增長智慧。而且要轉化：他們不是師尊，只是弟子，不是師尊，我把對師尊的要求放在他們身上，這是不公平的。 （6）“很多人批評我，沒有人批評我的真佛密法。” 請問上師本身認為真佛宗最殊勝之處在那裡？ 我以前覺得師尊很自大，可是其實他講的是真話，他的確是一個開悟的人，成就者。好像李嘉誠，他說“我是千萬富翁”，你會認為李嘉誠很自大嗎？這確實是事實呀。師尊他確實是個成就者，他講這個真實語，你可以講他自大嗎？如果他不是一個成就者，不但是五百萬弟子皈依，還有西藏的活佛呢？我常常也考一些法師、同門：“你講真佛宗最殊勝的地方在那裡？”很多人講“師尊殊勝”，對；“真佛密法殊勝”，對；“很多律師醫生皈依師尊”，如果這樣講，基督教也是很殊勝啊，很多總統去皈依呀。我說其實師尊的殊勝在於，他自己實修真佛密法成就，現在他把真佛密法傳給我們，很多感應不單只是在師尊身上，很多同門修真佛密法也有很不可思議的感應。像師尊出來主持法會有時也有很多不可思議的感應。 還有，真佛密法的殊勝在於，密法，是西藏的密法最箸名的，可是你看世界上多少法王來皈依師尊？有一次我在大陸碰見一位黃教的上師，他不是很相信師尊，我就問他認識“安措仁波切”嗎？他說“是，他是我們的祖師”，我說：“奇怪，你們的祖師認可我們師尊，反而你們下面好像不認可我們師尊？”他講：“我聽說你們師尊捐錢來印度嘛。。。”我說“我知道啊，是捐了兩萬美金給你們蓋寺廟之類的，兩萬塊錢美金而已呀，難道兩萬塊美金就能買到你們祖師的心嗎？這是你們祖師有問題、還是你們下面有問題？”他沒話講。怎麼講都是錯。是他們修得比祖師好呢？還是他們祖師看錢？還是他們不聽話？他們祖師，上面的都認可我們師尊了，四大法王來護持，還有很多都來給師尊灌頂，班禪的老師父九十多歲，他聽了很多有關師尊的謠言，他說要見見師尊，他見了師尊，他講：“蓮生活佛確實是密教大成就者。” 人家為什麼這麼說？以前我想過這個問題，很多中國人、中國法師為什麼批評師尊？為什麼密教很多活佛仁波切來看了師尊，對師尊這麼讚揚呢？記得以前在問事的時候，有一個印度人，他也是金剛上師，他來見師尊請教一些佛事跟他自己的個人問題，他講英語，所以我在旁邊翻譯，他說他做很多事情都不能成就，師尊講他後面有兩個纏身靈，就教他怎麼去處理，他出來跟我講“噢，蓮生活佛真準！”以前他師父也講過他有兩個纏身靈，可是沒辦法解決，師尊教他很特別的方法怎麼去解決，後來這個印度人來跟我講“你很幸運！你的師父全身有那麼亮的光！”他看見師尊全身金光閃閃很漂亮。其實他不懂得看師尊的書，他沒有看過。中國人講一句話：“行家一出手，便知有沒有”，不用講這麼多，他看你的靈光已經知道你修了什麼層次。我在想，很多仁波切都有這個感應，只是他們不一定會講。所以有時候他一看師尊，他會感覺已經有靈光出來，不用再講寫一百多本書啊、怎麼去度啊。看你的光，你修出來，這個就是你的證量。所以這麼多活佛，他一看見師尊就跟師尊很投緣，他不懂得看中文書，也沒有聽過師尊開示，為什麼他們會認可師尊？因為他們會感覺到師尊的證量。這個是行家！我現在講的是那些西藏的法王、活佛。 現在中國顯教的法師，有沒有其他法師來讚揚？都是自己弟子讚揚啊。師尊呢？是密教裡面，密教部最出名的法王來讚揚師尊。“顯宗”都學“經、律、論”，密教的上師學“經、律、倫”還有“瑜珈部”，都有包括顯宗的東西，顯教法師對密法有多了解？來批評一位密教成就者？這好像一個小學教師來批評一個大學教授。那為什麼其他大學教授很認可很讚揚？而小學的教師反而來批評？人家對密法很懂得的，對師尊很讚揚；反而不是以密法為主的來批評師尊。你從這一點看清楚，你就了解裡面的真相。你看，中國人有幾個修密法，可以在印度西藏兩千個喇嘛面前講經說法、上法座？只有師尊有過，這不但是真佛宗的榮耀，也是中國人的榮耀。西藏人一般對於他們的密法都很驕傲，那裡看得起中國人！現在卻把師尊的法相掛在壇城跟喇嘛祖師跟唐卡放在一起，這個代表什麼？這個裡面法味很重啊！你不是覺得，兩萬塊美金、五萬美金，他就會把你的照片放上去吧？如果你沒有這個功德給兩千個喇嘛每天這樣禮拜，撬辮子囉！ 所以這是真佛宗殊勝的地方啊！你看，人家以密法出名的，都很接受，很認可我們的真佛密法，所以同門真的要有智慧。人家批評我們，可是他懂密法嗎？懂得什麼？對不對？這就是真佛宗的殊勝，你要看裡面的，不要只看外面。師尊講過，“很多人批評我，沒有人批評我的真佛密法。”前行、正行、後行，我以前認識一個密教弟子，一看我們的真佛密法，說：“嘩！這個都是精髓！”他們修密教，前行，就唸百字明108遍，前行而已！我們問他修法時間多久？他說：“兩個半到三個小時。”現代人那有三個小時來修法？兩個小時打死他他也不行，半個小時已經那麼辛苦了。所以密法是比較粗入，你越修的話，就越微細，發覺有法味，你就會放更多時間。先以方便法去勾你進來，先唸高王經，消業障。所以真佛密法裡面，你了解的話，它真的很殊勝。 我看師尊很多書，師尊的道法也是這麼厲害。講顯宗的律論，師尊是深入淺出，師尊講過了，修行有證量的人，要轉經。什麼叫“轉經”？“給經轉”就是你依經據說，你不敢講其他的話，結果每個人在打瞌睡。你講的我看書都看到了。把經轉呢，是，你看，密論這麼深，師尊講得多風趣，把裡面解釋得清清楚楚，這個叫轉經嘛。這個真的“順手拈來，揮洒自如”，真的口出蓮花，天花亂墜。這個才是講經。師尊是講法，不單是講經，他把很多自己了解的精髓，“吃了又吐出來”，了解以後，就吐出來給眾生去接受，用眾生懂得的語言跟眾生講，這個是大成就者。就好像我們以前唸書，有些大學教授我們都知道是很有學問，可是他不懂得教我們！他講的時候我們聽得很悶哪。有些他們懂得，教得很好。所以我覺得老師很重要。像師尊，能夠把很深的密法，用很簡單的名詞來跟我們講。 真佛密法的殊勝就是法王、仁波切都來讚揚我們師尊，有時還來皈依師尊。現在世上有幾個密教成就者，能有三百多個道場、五百萬弟子、還有很多仁波切來皈依的？你講祂不是成就者嗎？你看那些讚嘆師尊的法王、活佛，都很多。他們都懂密法，修了十幾二十年、四十幾年，一生都在密法裡打滾，為什麼來讚揚師尊？裡面大有文章啊！ 師尊的書是包羅萬有，要看你看什麼。看師尊的書，會把你的自性引發出來。我發覺好像這個是物以類聚。有些東西要吃糞的，他看見好吃的東西他不會吃的，他只懂得吃糞。有些蟲要在大便裡面才能生存的，你教牠去好的地方，牠是不慣的，是無法生存的。所以如果你不看自大的一面，師尊是講真實語，如果你喜歡看佛法，師尊的書裡面有很多佛理，你先看佛理來了解，看你喜歡的，不要只挑你不喜歡的。就好像有些人看玫瑰花，說：“玫瑰花好是好，可是太多刺。”有些人看，雖然很多刺，可是花很漂亮。要看你從什麼角度看，由得你。其實師尊的書就像一面鏡子，把你的本性反映出來。以前我們在唸大學，覺得大學生很了不起，師尊有什麼了不起？自己感覺自己很了不起。所以，其實看師尊的書，就像面鏡子，把你的真性情照出來。其實是因為你覺得自己很了不起，所以你覺得師尊很自大。 我以前在回信公司裡面回過一個中文密教上師的信，他看見了師尊的【無上密與大手印】，說：“我本身已經是金剛上師了，嘩！師尊的密法真的是很多我聽都沒有聽過的。這真是當代少有的成就者。”看一本【無上密與大手印】馬上寫信來皈依師尊。他看見書，看見師尊講法，他懂得看裡面的內容，他說確實有，比他的師父懂多。他師父懂得的師尊全部寫出來，師尊寫了很多他師父講都沒有講過的，他馬上就寫信來皈依師尊。為什麼？因為他是在看密法嘛，密法部而已呀，他有學法，所以學法要帶著謙卑的心過來，不懂就認不懂，不要假裝懂。師尊講他是成就者，你覺得師尊講錯，你對密法了解多少？比他多嗎？他寫了百多本書喔。以前我告訴同門如果有人來批評師尊，你問他“是這樣子嗎？你既然講我們師尊不對，你每一本書給他寫回呀，我們師尊（當時）才寫了120多本書，你寫150本書來批評他就好了。”很簡單的事情。你覺得祂很自大，可是祂對密法很了解，你對密法了解嗎？如果BILL GATE講他對電腦很認識，你敢去挑戰他嗎？對不對？ 大疑大信、小疑小信，所以佛教講得很好，你可以有懷疑心，解決以後你的信心會增長。以前我不相信這些，懷疑心很大，可是一皈依以後馬上就投入真佛密法裡面。有個力量，一皈依以後就學密法。一如的，佛法裡面講，一如的。 （22/11/2003大馬般若雷藏寺） （轉貼自：http://tw.myblog.yahoo.com/xing_fu_avenue/article?mid=806&prev=807&next=804） |
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