我說過，中陰身有「神行」的力量。想到哪裡，就可以﹁神行﹂到哪裡。這種狀況，有些不定性，好像沒有固定的東西可以依附，又既然毫無重量，一直又在不斷變動之中，又好像很懵懂。
但，大善知識勸告你：
請不要藉著「神行」的力量，去遊歷四大洲。東勝神洲、西牛賀洲、南瞻部洲、北俱蘆洲。因為無論你遇上什麼樣的美麗風景，你都不可迷戀，不要心動，不可傾向，因為貪著或依戀，你就會「轉世」在哪裡了。
業重者，會遇到：
• 雪牛、雨水、黑暗、狂風。
• 大鬼、惡鬼、怪獸、異象。
• 業輕者，會遇到：
• 美景、香花、異草、美食。
• 快樂、幸福、安閒、恬適。
不管是惡的，或是善的。大善知識告訴你，放棄所有一切的貪著和依戀吧！
六祖惠能的話，在此時，有其道理：
• 不思善。
• 不思惡。
唯願上師和三寶加被，你應該使你自己保持在禪定大手印的不亂之中，求上師和三寶接引。就在此時，心中想什麼，什麼就會現前，所以只能淨念相繼，上師和三寶的憶念不要中斷，並且堅持不懈，是為至要，切勿散亂，解脫和墮落的界限正是如此。
如果一個行者，心中尚有貪愛的習性和邪念，而且無法自制的話，你很快便會看見男女交合的景像。這就是﹁貪愛色相﹂出現。（現代社會，很多人貪看Ａ片，這是貪色的習性，一般凡夫均如此，但，修行人不可有，要自制，佛陀教示我們，貪慾是輪迴的根本也。）
如果你在中陰身，心想什麼，什麼就出現，一有此念，你就處在危險的邊緣了。因為你看見了男女交合，而你無法自制，你就會因為「貪愛色相」而入胎。
最尊貴的蓮花行者，你這時候，要想一想，你看過盧師尊寫的：
• 「當下的清涼心」。
• 「當下的明燈」。
• 「那老爹的心事」。
請細思——
紅白分明相，青黃瘀爛身，請君開眼看，不是兩般人。
皮肉既墮落，五臟於中現，憑君再細看，何處堪留戀。
無復朱顏在，空餘殷血塗，欲尋妍醜相，形質漸糢糊。
腐爛應難睹，腥臊不可聞，豈知膿潰處，蘭麝昔曾薰。
羊犬食人肉，人曾食犬羊，不知人與畜，誰臭復誰香。
形骸一已散，手足漸移置，諦觀娥媚姿，畢竟歸何處。
本是骷髏骨，曾將誑惑人，昔日看是假，今日睹方真。
火勢既猛烈，殘骸忽無有，試看煙燄中，著得貪心否。
這是「不淨觀」頌。
佛為貪欲眾生，說「不淨觀」，觀之久久，貪欲即除，可以越愛河而超苦海。再頌：
有愛皆歸盡，此身寧久長，替誰空墮淚，誰解返思量。
記得穠華態，俄成胮脹軀，眼前年少者，容貌竟何如。
「看破男女交合！」
「看破男女交合！」
「看破男女交合！」
看破「它」！如果看不破，你貪女子，將生為男胎。你貪男子，將生為女。唉！唉！唉！你入胎了，可悲！可憫！又要輪迴生死了。有時候入胎不一定是人胎，有時是馬胎、羊胎、雞胎、狗胎、牛胎、「四生」都是胎。
看不破貪愛色相，真是一名芸芸凡夫，所以輪迴生死迄今，這全是貪愛色相的緣故，這貪愛色相，就是無盡的輪轉，在生死海中浮浮沉沉，只因這貪欲，永遠無法出這六道輪迴。
「中陰身」一見胎門。
「男根」。
「女陰」。
心一嚮往。
必投胎無疑！這時候，能救你的，唯有一句：「嗡。古魯。蓮生悉地。吽。」
這「嗡」一聲！男女交合相就沒有了，為什麼？「嗡」即是宇宙天地真如的本相也，一切寂寂不動。
「古魯」一聲！你憶念根本上師，上師的光明加被你（中陰身）。
「蓮生」一聲！不是四生，卵生、胎生、化生、濕生。而是蓮華來接引往生，是清淨往生。
「悉地」一聲！清淨的佛國現在你面前。
「吽」一聲！成就了！成就了！解脫了！解脫了！
「上師心咒」應該謹記於心，這就是最重要的時刻，應該用此咒的時刻了。尊貴的蓮花行者，你一定要記得「上師心咒」，一心拿定主意，往生極樂世界摩訶雙蓮池，我已多次注解「上師心咒」，你還不明白嗎？還猶疑什麼？
• 決心往生吧！
• 不要再變卦了！
• 不要再聽譭謗的話了！
• 絕不改變！
「嗡。古魯。蓮生悉地。吽。」
我曾有一次，看見一位蓮花行者。這位亡者看見俊男美女交合之相，心中一陣舒暢，全身麻酥酥，就自己快要入胎門了。我現身擋他。他叫：「師尊，勿阻我。」
他向東去。我擋在東。
他向西去。我擋在西。
他向北去。我擋在北。
他向南去。我擋在南。
這位蓮花行者，在世時，喜看「片」，亡後，習性沒有改，看男女交合，元神就舒暢了，魂魄全飄飄然，就算師尊現身救他，他仍然不顧一切的左竄右遁，要入胎門。要知道入胎門的迷人之處，就如同快樂的接觸一樣，一陣摩擦，舒服個幾分幾秒，就投胎了，就轉世六道輪迴了。
我喝：「勿入胎門。」
他叫：「我要舒服而死，寧可玫瑰花下而死，做鬼也風流！」

「玫瑰有刺！」
「管不了那麼多！」
我勸他：「修行目的為何？」他茫茫然。
我再說：
「真佛密法，就是瑜伽，瑜伽有微妙之處，最是強調制心一處，能制心者是聖賢也，不能制心是凡夫也。你已在瑜伽相應法中，下過一陣子功夫，所有一切皈依、修法、瑜伽的目的，總無二致，擺脫生死輪迴的束縛，你不是要解脫嗎？」
這位蓮花行者，生前雖皈依修法，但無相應，就算我說了個明白，他仍然搖搖頭。
我問：「什麼是正智？」
「不知道。」
「什麼是四皈依咒？」
「記不起。」
「什麼是上師心咒？」
「忘了。」
「什麼是本尊咒？」
他如同喝了酒，醉醺醺，反問我：「本尊是什麼？」
不用說，中陰身的心靈，帶著前世今生的習性，能夠完全澄澄明明的人不多。就算他已皈依，也有修一點法，但沒有相應結合的瑜伽力量，上師、本尊、護法及三寶的明光未出現，反而胎門一出現，習性本然，他就想鑽洞了。
當然，「真佛密法」的修行，也不是一蹴而得的，有些人要經過多生多世的正智正行，才能完完全全的淨行，但是，中陰身的救度，正是要喚醒「正智」，喚醒「三寶」，喚醒「上師、本尊、護法」，只要喚醒，就有救。死前
要有正智，死後也要正智，那才能和佛菩薩是一家人。
這位蓮花行者已入虛幻。他是醒不過來了，我嘆息！他的生命力，只想到快樂的鑽進去，他不知道那是毒蛇的口，一鑽進去，就入胎門。我喚醒他的識藏（正智）。
喚不醒他的如來藏識，第八識「阿賴耶」，超越意識的見聞覺知的「真佛」。

本文摘自蓮生活佛文集[度過生死的大海](歡迎免費下載)

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