🐯最新週六開示報導──

🐯盧師尊說：「空行母降臨時，祂的身是有溫度及香息的，是可以跟祂對話及溝通的。」

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2024年12月14日（星期六）聖尊蓮生活佛盧勝彥於西雅圖雷藏寺主持「地藏王菩薩本尊法」同修，並開講《維摩詰經》。

盧師尊說，地藏王菩薩是我的願力本尊，也是我ㄧ生修行的本尊，地藏菩薩偉大的地方是祂說：「眾生成佛祂才成佛。」而度眾生也有三種方式：國王式（自己先成佛再度眾生成佛），同舟式（自己與眾生一起至彼岸），牧羊式（前面的眾生先成佛後自己才成佛）。地藏王菩薩就是屬於牧羊式，祂把眾生都度盡祂才成佛這是很偉大的。而像是維摩詰、釋迦牟尼佛……祂們也是在娑婆世界出現，祂們也是很偉大的。

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弟子問：「1.修行次第為資糧道、加行道、見道、修道、究竟道，請問到了哪個階段才能斷掉輪迴？2.以上的修行皆是自力修行，如靠佛接引到淨土主要條件是ㄧ心不亂、具足善根，此等人需要精進修行嗎，弟子對  師尊有最高的信心，但不修行如此可以往生到淨土嗎？3.師尊平等接引眾生包括細菌，那麼細菌也能一心不亂嗎？」

師尊答：「1.當然是到了最後，只有四聖不用輪迴。2.既然有信心就應該修行，不修行哪裡能說是信心。3.這個只能你自己去問細菌了。  師尊只是用平等的心去超度所有的細菌，師尊是什麼眾生都超度（包括陸海空的眾生），師尊每天晚上都有幫眾生做超度，例如古代的恐龍乃至微細的微生物。」

今天下午在簡便的床躺下稍微休息一下，其周圍有三天女、七眼佛母、白度母、四臂觀音、瑪吉拉尊、蓮花生大士、咕嚕咕咧佛母、多傑帕母、金剛瑜伽母……。當我眼睛ㄧ閉就感覺身邊有人，我轉頭看他原來是個漂亮的天女（金剛瑜伽母），我們之間有了些對話，原來祂是有溫度及香息的。

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《維摩詰所說經．見阿閦佛品第十二》

原文：

爾時世尊問維摩詰。汝欲見如來。為以何等觀如來乎。維摩詰言。如自觀身實相。觀佛亦然。我觀如來。前際不來後際不去今則不住。不觀色不觀色如。不觀色性。不觀受想行識。不觀識如。不觀識性。非四大起。同於虛空。六入無積。眼耳鼻舌身心已過不在三界。三垢已離順三脫門。具足三明與無明等。不一相不異相。不自相不他相。非無相非取相。不此岸不彼岸不中流。而化眾生。觀於寂滅亦不永滅。不此不彼。不以此不以彼。不可以智知。不可以識識。無晦無明無名無相。無強無弱非淨非穢。不在方不離方。非有為非無為。無示無說。不施不慳。不戒不犯。不忍不恚。不進不怠。不定不亂。不智不愚。不誠不欺。不來不去。不出不入。一切言語道斷。非福田非不福田。非應供養非不應供養。非取非捨。非有相非無相。同真際等法性。不可稱不可量。過諸稱量。非大非小。非見非聞非覺非知。離眾結縛。等諸智同眾生。於諸法無分別。一切無失。無濁無惱。無作無起無生無滅。無畏無憂無喜無厭無著。無已有無當有無今有。不可以一切言說分別顯示。世尊。如來身為若此。作如是觀。以斯觀者名為正觀。若他觀者名為邪觀。

略釋：

佛陀問維摩詰你是如何看如來，維摩詰說如同看自己實相觀佛亦是如此。我看如來祂是沒有來、也沒有去、沒有住，不是看身相（三十二相、八十隨形好），不看五蘊（色受想行識），也不是看地水火風四大，好像在看虛空，也不是看六入（眼耳鼻舌身意），佛已不在三界之內。佛是沒有污穢已離三解脫門（空無相無作），具足三明：宿命通、神足通（無住）、漏盡通（無煩惱），三明與無明是相等、不一不異，沒有自我的相，也沒有他相，也非完全無相，也不是完全取相。

沒有四聖界，沒有娑婆世界，也沒有在中間到處都有，不是在這裡，也不是在哪裡，是恆遍十方三際一如，沒有文字、語言、智慧可以了解到佛這個字。無暗無明無名無相。說祂弱可是又很強，說是清淨也不是，說是污穢也不是，祂不在哪一個地方，也不離開哪個地方，非有為，非無為。無示無說。沒有布施，也不慳吝。佛沒有戒，也不犯戒。佛不忍辱，也不生氣。佛不精進，也不懈怠，不定不亂，不智不愚，沒有誠實也不欺負人，不來不去，不出不入，根本無法去形容佛，一切言語道斷。離開一切的束縛（財色名食睡情……）。祂智慧是跟眾生在一起，一切沒有得失…… 。總之佛是無法講的看如來要這樣的看，這樣才是正觀，可以形容的都是不對的。

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