🐲最新週六開示報導--

🐲「法師」需證得有法才是師，要自覺覺他、自度度他，待自己與眾生皆圓滿才算成就。

🐲弟子請問：孕婦參加法會受到灌頂，胎中生命是否也受到灌頂？是否以後可以直接修持？還是需要另受灌頂？

🐲生活中什麼都是佛法，食衣住行皆是佛法，要懂得如何修行，只有修行才可以離開輪迴。

🐲在娑婆世間因為處處是誘惑才需要守戒，但在西方極樂世界自然會產生修行之心，根本不需要守戒。

🐲心要放寬，若心可如虛空，則可融入虛空就會有成就。

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2024年11月9日（星期六） 聖尊蓮生活佛盧勝彥於西雅圖雷藏寺主持「蓮花童子本尊法」同修，並開講《維摩詰經》。

今日是法師培訓班結業，「法師」需證得有法才是師，法師有法師的責任，需要自己度自己，還要度化眾生，待自己與眾生皆圓滿才算成就，法師有很多需要學習的地方，雖然結業但不等於畢業，還是要繼續深入經藏，得到三藏（經-佛陀所說之法；律-所有比丘、比丘尼的戒律；論-過去所有一切有見性上師的論述）才可稱為三藏法師。

生活中什麼都是佛法，吃飯、睡覺也是佛法，吃是做供養超度；穿衣是作結界；住是入三昧禪定，因此要懂得如何修行，只有修行可以離開輪迴，我們要自度度他、自覺覺他，直到覺行圓滿。

『你問師尊答』

問題：孕婦參加法會受到灌頂，胎中生命是否也受到灌頂？是否以後可以直接修持？還是需要另受灌頂？

師尊答：若此胎兒已經有靈覺那便是受了灌頂，但若此小孩尚未有靈覺，那就是沒有接受到灌頂。當初釋迦牟尼佛的妃子—耶穌陀羅懷有釋迦牟尼佛之子，但淨飯王認為釋迦牟尼佛已出家不可能有此孩子，將耶穌陀羅放進火裡去燒，但因胎兒已經有靈覺，此胎兒便是未來釋迦牟尼十大弟子的羅睺羅，他當時在胎中唸了咒，使得火海變成清淨的蓮花海，讓母親及胎兒都毫髮無傷。

師尊出生時身上包裹著白紗，後來是用麻油才將白紗慢慢洗掉，才看得到小孩；耶穌出生時天空亦出現星象。

那天本尊跟師尊指示，師公已經在西方極樂世界，師尊小時候受到家族長輩很多照顧，師尊也將家族的所有人都超度到西方淨土。

師尊開示『維摩詰經』：

「阿難。汝見諸佛國土。地有若干而虛空無若干也。如是見諸佛色身有若干耳其無礙慧無若干也。阿難。諸佛色身威相種性。戒定智慧解脫解脫知見。力無所畏不共之法。大慈大悲威儀所行。及其壽命說法教化。成就眾生淨佛國土。具諸佛法。悉皆同等。是故名為三藐三佛陀。名為多陀阿伽度。名為佛陀。阿難。若我廣說此三句義。汝以劫壽不能盡受。正使三千大千世界滿中眾生。皆如阿難多聞第一得念總持。此諸人等以劫之壽亦不能受。如是阿難。諸佛阿耨多羅三藐三菩提無有限量。智慧辯才不可思議。阿難白佛言。我從今已往不敢自謂以為多聞。佛告阿難。勿起退意。所以者何。我說汝於聲聞中為最多聞。非謂菩薩。且止阿難。其有智者不應限度諸菩薩也。一切海淵尚可測量。菩薩禪定智慧總持辯才一切功德不可量也。阿難。汝等捨置菩薩所行。是維摩詰一時所現神通之力。一切聲聞辟支佛。於百千劫盡力變化所不能作。」

釋迦牟尼佛告訴阿難，你看見佛土有多少，那你有看到虛空有多大嗎？阿難雖然看到諸佛色身，但卻看不到諸佛智慧是無限的。諸佛具備戒定智慧解脫知見，有大慈大悲，以其壽命教化眾生，所有的佛都是平等的，佛性也是平等。雖然釋迦牟尼佛在娑婆世界，但卻是無礙的，他一樣度化眾生，在這世間因為眾生有苦、有煩惱，所以釋迦牟尼佛以此來度化眾生，苦與極樂是相等的，這是不二法門。

師尊告訴大家，去到佛國淨土根本不需要守戒律，以五戒為例，「殺」佛國淨土沒有畜生，沒得殺生；「盜」在西方極樂世界，黃金鋪地，不需要偷盜；「淫」在淨土沒有男女之分，因此沒有邪淫；「妄」在那裡大家都是善人，因此也不需要講假話；「酒」那裡處處是甘露，所以也不需要酒。

在娑婆世間因為處處是誘惑才需要守戒，但在西方極樂世界，聽到天音自然會修行；在香積佛國吃到香積飯就會自然想要修持禪定，雖各有不同但皆是佛國淨土。

「三藐三佛陀」是無上正等正覺的意思；「多陀阿伽度」是如來的意思。

「如來、佛陀、正等正覺」這三句的意思廣大無邊，是阿難與眾生一輩子都聽不完的，所有佛的正等正覺不可限量，智慧及辯才難以想像，阿難說知道了這些，再也不敢說自己是多聞第一。釋迦牟尼佛告訴阿難：不要退道心，因為阿難在聲聞乘中確實已是多聞第一。大海尚可丈量，但菩薩及佛的智慧、境界是難以丈量的。心要放寬，若心如虛空，則可融入虛空就會有成就。

維摩詰大士的神通力量是小乘的聲聞及緣覺所做不到的，小乘成就是有限的，大乘成就才是無限的。

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