🐯最新師尊週六同修報導 ──

🐯虛雲老和尚曾在法座上哭過，看似無事，其心裡慈悲，因在法座上祂看到二次大戰，日軍於南京大屠殺的畫面。

🐯師尊說：他原本壽命只到 79 歲，於是阿彌陀佛就與瑤池金母商量，讓師尊在娑婆世間多留 5 年，而瑤池金母則說 3 年。其實對於師尊而言根本沒有來去，對於娑婆世界並無太多眷戀，只是留點情，但是情也是空，做為人，豈能無情；現在已經有很多的同門都可以看得見空行母、師尊、佛菩薩...，將來師尊會來做引渡。(弟子們…請佛住世)

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2024年11月02日（星期六）聖尊蓮生活佛盧勝彥於西雅圖雷藏寺主持「蓮華生大士本尊法」同修，並開講《維摩詰經》。

蓮生活佛盧勝彥最新著作・第302冊文集『閃亮的金句』即將於2024年11月9日上市，歡迎同門請購，開卷有益。

師尊開示：有時候哭，有時候笑，人生酸甜苦辣，嬉笑怒罵，看見親人痛哭一場，虛雲老和尚曾在法座上哭過，看似無事，但心裡慈悲，在法座上看到二次大戰，日軍於南京大屠殺畫面。今天同修時師尊看到人間的母親(師嬤)、天上的母親(瑤池金母)、尼古瑪、幾位龍王，及圍繞的天龍八部，還很多的空行母，這是一場盛會相當難得。

師尊講到，距離離開娑婆世界的時間越來越近，師母的身體猶如風中之燭，看到師母的病苦心中不忍，因為師母有自己的業報，業報盡了，就會離開。也曾在書中提到，維摩詰居士曾經要接引師尊離開，但因爲若留下師母，心中有牽掛，所以才留下至今，原本壽命只到 79 歲，於是阿彌陀佛就與瑤池金母商量，讓師尊在娑婆世間多留 5 年，而瑤池金母則說 3 年，其實對於師尊而言，根本沒有來去，對於娑婆世界並無太多眷戀，只是留點情，但是情也是空，做為人，豈能無情；現在已經有很多的同門都可以看得見空行母、師尊、佛菩薩...，將來師尊會來做引渡。

蓮華生大士，於古印度時代，在印度西方的溪邊，蓮花化生，就是現在的阿富汗（烏金、烏仗那），蓮華生大士就是蓮花童子，所以有時同門所看見蓮華生大士會變成師尊的臉，而師尊的臉也會變化為蓮華生大士，因為祂與師尊同一根源。最近有幾位同門親眼所見蓮花生大士，請同門及上師分享親眼所見之經歷，其中一位同門分享所見，並講述顯相讓她看到，是給予鼓勵及加持且延續傳承，另外還有上師及其他同門分享，詳情請上youtube 聆聽今日法會開示。

【你問我答】

同門問：「曾在報導中，師尊提到真佛弟子迴向給師佛，皆會得到賜福，沒有所謂的承擔業障問題，請問真佛宗弘法人員或真佛弟子，自己做專壇護摩火供養時（非法會或同修），是可以給真佛同門寫護摩木，迴向師尊佛體安康，請佛住世，來當作供養，如此可以嗎？」

師尊答：「隨意。不論是同門還是弘法人員做護摩，給真佛同門寫護摩木做迴向師尊佛體安康、請佛住世，只要不關係到錢，都是可以的，若關係到錢，則另當別論。」

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【維摩詰所說經菩薩行品第十一】

爾時阿難白佛言。世尊。今所聞香自昔未有。是為何香。佛告阿難。是彼菩薩毛孔之香。於是舍利弗語阿難言。我等毛孔亦出是香。阿難言。此所從來。曰。是長者維摩詰。從眾香國取佛餘飯於舍食者。一切毛孔皆香若此。阿難問維摩詰。是香氣住當久如。維摩詰言。至此飯消。曰。此飯久如當消。曰。此飯勢力至于七日然後乃消。又阿難。若聲聞人未入正位食此飯者。得入正位然後乃消。已入正位食此飯者。得心解脫然後乃消。若未發大乘意食此飯者。至發意乃消。已發意食此飯者。得無生忍然後乃消。已得無生忍食此飯者。至一生補處然後乃消。譬如有藥名曰上味其有服者身諸毒滅然後乃消。此飯如是滅除一切諸煩惱毒然後乃消。阿難白佛言。未曾有也。世尊。如此香飯能作佛事。佛言。如是如是。阿難。或有佛土以佛光明而作佛事。有以諸菩薩而作佛事。有以佛所化人而作佛事。有以佛衣服臥具而作佛事。有以飯食而作佛事。有以園林臺觀而作佛事。有以三十二相八十隨形好而作佛事。有以佛身而作佛事。有以虛空而作佛事。眾生應以此緣得入律行。有以夢幻影響鏡中像水中月熱時炎如是等喻而作佛事。有以音聲語言文字而作佛事。或有清淨佛土寂寞無言無說無示無識無作無為而作佛事。

🍀〖略釋〗：

舍利佛講完，探望維摩詰居士，看到很多特別的事情，不是一般人可以測度，不可思議。此時阿難尊者跟釋迦摩尼佛說：今天聞到從未聞過的香氣，這是什麼香？釋迦摩尼佛告訴阿難尊者：是來自於於眾香淨土的菩薩所發出來的香味。於是舍利佛跟阿難尊者說：我跟所有去看維摩詰居士的弟子，他們身上的毛孔也發出此香味。阿難尊者問：香味怎麼來？

舍利佛回答：是維摩詰長者去眾香國取香積如來吃剩下的衣缽飯回到娑婆世界，只要吃了香飯的人，他們的毛孔都會產生這樣的香味。

阿難尊者問維摩詰居士：香氣可以停留在身上多久？

維摩詰居士說：香飯消化掉，香氣就沒了。

則阿難尊者又問，香飯要多久才會消化掉呢？

維摩詰居士則說：香飯大概7天後消化掉，香味就會沒有。再跟阿難說：7天不是一般人說的天數。事實上，香飯要消化掉，每個人都不同，如果是學聲聞的行者（阿羅漢行者），尚未見道，吃了香飯，見到道位以後，味道才會消失。舉例：阿羅漢本身分為四等：初果、二果、三果、四果阿羅漢。到了四果才是真正的阿羅漢。未得到初果，沒有得證道位，吃了香飯，香味不會消失；若已得初果阿羅漢，吃了香飯，香味不會消失，直到證得四果阿羅漢，香味才會消失。若是學大乘的，沒有發大菩提心，吃了香飯，而發了大菩提心，香味才會消失；而若已發大菩提心，吃了香飯，得證到第八地菩薩（無聲法忍）香味才會消掉。若已經得證到第八地菩薩，吃了香飯，變成候補的佛，一直要到第十地，香味才會消除。香飯如同藥，如同無上品，相當珍貴，吃到的人，本身身上若有毒的，吃了香飯，要等毒都消掉，香味才會去除；身上一切的煩惱消除後，香味才會消掉。

阿難尊者跟釋迦摩尼佛說：從來沒有聽過這種事情，一定要證得道相對位置，香味才會消失。香飯居然能夠渡眾生？

釋迦摩尼佛說：本來就是如此。並與阿難尊者說，這世界本來就很多神奇的事情，眾香淨土，以香來做佛事，大菩薩不用修什麼佛法，只要聞到香味，就可以入三昧，自然產生光明、智慧、禪定而成就。很多佛國淨土，不用學習佛法，只要放一道光，就能成就。將來彌勒如來下生，在龍華樹下說法，只要唸一句「南無不打耶」，彌勒菩薩只要用唯識神變光明照你的心，你的心就會清淨，就會成就，這就是用光明做佛事。

所有菩薩都有自己的方法教導大眾，佛本身有自己的法身、報身、應身，釋迦摩尼佛則是佛化人（應身），用此來渡化眾生，來做佛事。菩提樹也可做佛事，於印度菩提伽耶，有一棵菩提樹，師尊去印度時，曾坐在菩提樹下，也有看到一群喇嘛及活佛對著菩提樹下做祈禱，禮拜菩提樹，對著菩提樹修法。

釋迦摩尼佛的食衣住行都可以是佛法，食就是供養，衣就是結界，住就是禪定，行就是念佛、念經，睡覺也是禪定。

花園、樹林、塔、寺廟都是佛事，做任何事情都是佛事，畫畫也是，畫佛菩薩，精神專注、心中有佛，也是佛事。

看佛的三十二相八十隨行好，像佛眼甘露純清，眾生看了，產生恭敬的心，這也是佛法。佛耳垂肩，也是佛事。修行人看到佛相產生恭敬的心（不論是哭、笑），這就是佛事。有人只望虛空，融入虛空，這也是佛事。看看自身的根器，如何因爲學習佛法而得成就。所以任何法都是佛法，依著魔而不被影響，這也是佛事，這就是所謂的佛魔一如。雖有煩惱，依著煩惱，卻不被干擾執著，這就是菩提，也就是煩惱即菩提。師尊寫作、說法、聽音樂就是佛法，甚至到了佛國淨土，不說話（無言無說），也是佛法。禪宗不用說，指著心，也是佛法。師尊分享去五台山，碰到一位和尚，不論是禮拜還是走到哪裡禮佛，總是一直跟隨，和尚說在五台山這麼多年，從未看過這樣的人，而從山上拜到山下（從菩薩頂一直往下禮拜），和尚說了就是為了等師尊而來，和尚就是文殊菩薩。依哪個緣份能夠得到果位，就依此方法去做。因此做夢、幻覺也是修行，師尊在同修時，有人拿名冊給師尊，上面寫了幾個名字，將來會有成就，坐在法座也是佛法，說法聲音也是佛法，這些也是在做佛事。釋迦摩尼佛說，任何事情都是佛法。師尊曾教導，畫愛染明王佛相，在畫畫當中，將愛染明王印在心中，這也是佛法。

詳情請上youtube 仔細聆聽師尊開示，更能得到法味。

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